中国古代地理学的发展

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1、中国古代地理学的发展第一节 地理知识的起源和发展 一、石器时代地理知识的萌芽 人类对地理环境的认识，依赖于人们的物质生产活动。至今我国发现的 最早的原始文化，直立人的代表是属于旧石器时代的云南“元谋人”。新近 测定其绝对年代应不早于距今 73 万年前。(1)他们生活在亚热带草原过渡到 森林边缘的地理环境中，选择依山滨湖的地方生活与活动。这里果实丰富、 野兽出没，具有采集和狩猎的优良环境。他们选择坚硬的岩石、打制粗糙的 工具，产生了萌芽状态的感性地理知识。 以后经过漫长的岁月，在距今 5020 万年前，北京周口店龙骨山一带居 住着“北京人”。这里山前有宽而浅的河流，水源丰富、湖沼众多，森林、 草

2、原交汇，各种动物来往频繁。人们对地理环境的选择，表明他们较前已具 备了更丰富的感性地理知识。 至 1 万 8 千年前北京周口店的“山顶洞人”已进入新石器时代。他们已 能磨制石器、骨针，穿孔海蚶壳等。(2)他们用兽皮缝制简单的衣服，抵御寒 冷的天气。海蚶壳的发现，证明他们的活动范围已远及东海之滨。 “仰韶文化”距今 67 千年前。这里定居农业已出现，萌芽状态的文字 符号也出现了。人们已能选择地形和利用土壤、气候资源。并且聚族而居， 其居住区、墓地、窑场已有地理布局的观念。(3)他们还能测定和辨认方向。 80 年代中叶，在辽宁西部东山嘴村和牛河梁村一带发现了距今 5 千年前 的红山文化遗址。人们看

3、到， “祭坛遗址内有象征天圆地方 的圆形和方 形祭坛，建筑布局按南北轴线分布，注重对称”。(4)这在一定程度上反映了 当时的天地观和地理学思想。 此后，在山东大汶口文化层中出土的陶器上刻有“”和“”图形， 描绘了太阳、云气和山岗，(5)反映了当时对自然地理现象的认识与记录。 龙山文化已进入到父系氏族社会，私有制逐渐确立，为保护财产，标志 着中国传统城市特征的城墙，在山东龙山镇城子崖村被发现。它是夯筑泥土 而成的，周长约 2 公里，平均厚 9 公尺，高约 6 公尺，略呈矩形。(6)河南安 阳后岗也发现此期的夯土围墙遗迹。 (7)它们都是最早萌芽状态的城址，是当 时城市地理知识的反映。龙山文化时期

4、还发明了凿井术。这是当时人们利用 地理环境资源的一大进步。从此人们可以远离江河、湖泊，开辟浅层地下水 为生活水源与灌溉水源，于是相应的寻找地下水源的地理知识也必然丰富起 来。龙山文化分布的地理范围远及陕西、山西、河南、河北、山东、苏北、 皖南、湖北以及内蒙河套地区和辽东半岛等地。这反映了当时同一种文化类 型所达到的地理范围。它与夏文化的疆域范围差不多，表明了其间的亲缘关 系。 二、夏、商时期的地理知识 夏、商（公元前 21 世纪前 11 世纪）是我国农业蓬勃发展的时期，同时手工业兴起、城市出现、宫殿建造等技术大为提高。这时期专门从事科学、 文化活动的专业文化人的出现，又使得文字成熟、科学萌芽、

5、造型艺术得到 发展，地理知识也取得了与过去漫长石器时代不可比拟的突出成就。 传说约 4 千多年前的夏代，曾发生洪水，禹继父业治水，曾命诸侯百姓 “兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川”。他们爬山涉水进行野外作业， “左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”并“相 地宜所有以贡”。(8)因治水直接推动了地理考察、测量和制图的发展。 “准” 是测量方向与物体平直距离的工具；“绳”是测量距离的工具；“规”是校 正圆的工具， “矩”可以构成直角，是画方形的曲尺。这表明当时已经出现 了最早的地理定向、定位和量度数据的方法。 （图 1）汉画像石上绘出了禹 的使臣，拿着绘图与测量的仪器“规”

6、和“矩”。在测量的基础上，使地理 概念得到了极大的丰富和发展。 历法是早期人们对地理环境认识的集中体现。 尚书尧典记载远在 帝尧时代已专门设置观察天象和时令的官。尧曾派人到当时认为极远的“旸 谷”（山东东部） 、 “南交” （长沙南） 、“昧谷”（甘肃境内） 、 “幽都” （北京附近）观察鸟、火、虚、昂四恒星在黄昏时刻的天象，用以确定一年 366 天和四季。(9) 今人根据岁差计算，证明此四星的位置确实是四千多年前 夏代初年的天象，证明了远古文献的可靠性。当时人们已认识到了南方热， 北方冷，冬日短，夏日长的自然现象，并用之与一年四季鸟兽生长、发育、 交配、繁殖的状况相对应，说明其间的紧密联系。

7、商代进一步认识到鸟星、 火星是测定春分、夏至的重要标志，有了冬至、夏至、春分、秋分的知识。 这时以干支纪日，用月亮的朔望周期纪月，太阳的四季变化纪年，用闰月调 整年、月、日之间的分配。这就是商代的历法，它的平年有十二个月，大月 三十日，小月廿九日，十二月为岁首。(10)当时已能根据草、木、鸟、兽等 物候现象及一些天文现象来确定与之相对应的农耕、收割、蚕桑、畜牧等农 事活动。 礼记夏小正就是后人整理的总结夏、商、周时期物候知识的 著作。 城市的出现是地理知识发展的结果。河南偃师二里头上层发现了一处迄 今所见到的最早的大型宫殿基址。河南登封王城岗与淮阳平粮台发现的城 址，都有可能是夏代的建筑。由于

8、城内仅有高级建筑区遗址，没有发现手工 业与商业区，说明当时的城市仅具有城堡性质，这与夏代进入私有制社会是 吻合的。 经考古发掘与文献印证，考古工作者目前找到的最早国都是郑州商城遗 址。其地在今郑州市二七广场以东。人们在这里发掘出周长约 7 公里的夯土 城垣及其它遗存。城墙基本上为正南北方向，约在 25 平方公里的范围内，断 断续续分布着许多作坊、房基、地窖、水井、壕沟、墓室等。(11)那里的街 道、宫殿区、居民区、作坊区都有一定布局。夯土墙内由炭 14 测定为 3570 135 年。有人认为，这里就是史记 殷本纪中“帝中丁迁隞”的隞都。 城内发现热带象牙，原产于我国西北的绿松石，产于华南、西南

9、的锡以及来 自祖国各地的铜矿石、玉石、金、海贝、海蚌、鲟鱼甲等。这些都标志着商 代人们的地理知识水平和活动的地理范围。 商代的甲骨文是一种古老、成熟的文字。现已出土有字甲骨片 16 万多 块。其中记录了不少城市、河流、聚落的地名，以及狩猎区、民族居住区的 地名等。其中也记录了丰富的气象、气候现象，如晴、昙、阴、霾、雾、雷、 电、霜、雪、晕、虹等天气现象以及连续一旬的气象实况。甲骨文中还记录 了当时所见到的动物名称 70 余次，代表 30 多种动物。(12)甲骨文从字形结 构上反映了当时动物分类的知识和动物地理的知识。 在殷人的地理概念中，殷是个城市，商是居于四方、四土的天地之中的 中心区域。由

10、于商代奴隶制国家的建立，领土观念逐渐明确。当时商朝统治 者对于中心区之外的四周，是按部族、氏族的分布来分区统治的。殷商时期 的政治势力所及，包括今河南全境，山东、河北、山西、安徽等省的一部分。 周围又有大大小小的许多属国环绕着。这些就构成了殷人的地理思想。 三、周代的地理知识 周（公元前 11 世纪前 221 年）是从青铜器时代过渡到铁器广泛使用的 时期。我国最早的“地理”概念就开始出现在这一时期。 周易系辞中 提出：“故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之 故。 ”(13)什么叫做“天文”、 “地理” 呢？东汉王充在论衡中把“天 文” 解释为星象；把 “地理”解释为地形。

11、唐代孔颖达进一步解释说：“天 有悬象而成文章，故称天文也；地有山川、原隰，各有条理，故称地理也。 故知幽明之故者，故谓事也。 ”(14)这就使 “天文”的概念中具有天象及其 运动的观念， “地理” 的概念中含有地形及其出现与分布规律性的观念，并 有了推究其演变的初步意向。它不仅要弄清地表的形态，而且还需推究这些 形态分布的相互关系，探索隐藏在事实后面的原因和道理。周代地理概念的 提出，有利于地理知识的集中和地理内容的条理化。 当时由于农业生产的迅速发展，人们已经注意到发展生产与保护自然环 境之间的关系。左传中就记载了人们对于人地关系的一些论述，例如：“天其有五材，而将用之，力尽而敝之，是以无拯

12、”， “能协于天地之胜， 是以长久” 。(15)“ 五材” 指的是当时认为构成自然以及环境的资源金、 木、水、火、土。人们认识到要保护人类赖以生存的资源，认识到生产的发 展只有同自然环境的保护相协调，社会才能安定发展。基于保护各种动植物 资源，是保护人类生存、发展的环境条件这种认识，相传周文王曾在鄗对太 子发（后来的周武王）谆谆告诫说：“呜呼！我身老矣。吾语汝我所保与我 所守，传之子孙山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟， 以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。 ”(16)这段话包含着对于保护草 木、鸟兽、鱼鳖等自然生物繁衍的远见卓识，反对掠夺式开发，反对开发性 破坏。他也提出在利

13、用自然资源时，要按照自然规律办事。这些思想作为先 王之法，要求对自然资源合理利用，以图取之不尽、用之不竭，达到利用自 然生物资源与社会发展的协调。(17) 周代系统的地理知识，已开始用地图来表示。据尚书洛诰记载， 周成王要营建洛邑，命周公选勘地址，周公选好城址之后，使人将城址地形 图及占卜吉兆的结果“ 伻来，以图及献卜”，敬献成王。此记载说明，早在 三千多年前，使用地图已是社会生活中的一寻常之事了。那时的地图主要运 用于国家行政管理工作。据周礼记载，当时专门从事掌管各种地图与地 理资料的官员上自大司徒、小宰，下至土训、职方氏、司险、冢人、墓大夫 等，有近 20 种官员。他们有的熟悉全国的“九州

14、形势”、 “山川所宜”，具 备地形广柔高下、山林川泽分布的自然地理知识；有的掌握各地土地、财政、 民族、人口、城市、聚落、墓地等人文地理、经济地理知识。(18) 对于当时各种内容丰富的专门地图， 周礼中也有记载，如矿产图、 交通图、墓冢图、城市图等。七十年代出土于河北平山县的中山国兆域图 证实了周礼中记载的有关地图种类、用途等是符合周代历史事实的。 在城市地理方面，西周已初步确定了城市建设的基本思想。 周礼考 工记虽成书时代稍晚，但其反映的建城思想可以追溯到西周。书中说：国 都的建设，每边九里，各三个门，纵横各九条街道。北面是贸易市场，南面 是朝廷办公的地方及皇室居住的地方。左面是祖庙，右面是

15、社稷坛，王宫居 中。当时用方格网式的规划布局以及采用井田制的土地计量单位“夫”来计 算城市用地（图 2）(19)。这一都城建设的指导思想，一直延用到明、清时期。 四、 禹贡与山海经 自春秋以来，简策的广泛应用与流传，为地理知识的系统积累和地理著 作的出现，提供了可能。 禹贡大约成书于战国时期，是我国古代文献中 一篇具有系统地理观念的著作，在世界上也是极古老的区域地理著作。禹贡在纷然杂陈的地理现象中，抓着了最基本、最关键的地理事物， 并把它们提升为一种概括的地理观念，用简洁明确的文字表达出来。(20)禹 贡全篇仅用 1193 个字，就把当时知道的全国地理概貌，从政区划分到农业、 物产、贡赋、山河

16、、交通运输等内容，分区表述。它把全国依天然的江、河、 湖、海界线，划分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、 雍州等九州，这就是当时原始的地理区划。后代儒家学者把“ 九州”认定为 “夏制”，对我国几千年来的地理观念，产生了深远的影响。 禹贡以分 区论述的结构，突出地理特点，把自然区与经济区、行政区融为一体，对当 时全国的自然地理、经济地理、水运交通网等作了系统、全面的介绍，表达 了古朴、原始的大一统政治理想。 山海经是一部独具风格的“奇书”。全书虽说只有 31000 多字，却 包含着我国古代地理、历史、神话、民族、动植物、矿产、医学、宗教等多 方面的内容。 山海经中五藏山经简称山经 ，成书较早；海内 经和海外经成书较晚。 山经记述的地理范围，东南至今浙江绍兴， 西南至今四川西南，西北至今新疆天山，东至山东泰山，北到今蒙古或西伯 利亚。其中心区为河南、山西一带。它是分五藏即五列山脉系统来叙述全