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1、高中语文教学论文第一篇：高中语文教学论文高中语文教学论文摘要 ：语文阅读教学对于培养学生的想像力具有独特的优势，文章试从创设形象、领略内涵、彰显个性化解读等方面，对培养学生的想像力进行一些探讨。关键词 ：创新思维；语文阅读；想像力“学生创造性思维能力的提高是教育的最终目标。 ”普通高中语文课程标准（实验） 要求语文教学“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度”，培养思维能力、创新能力的重要性已被提到了从未有过的高度。想像是创新思维中最具活力的因素之一。美国的学者 s阿瑞提在创造的秘密一书中说言：“想像力是心灵的一种能力” ，爱因斯坦认为：“想像力比知
2、识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步。并且是知识进化的源泉。 ”正是有了想像，人类才能够超越常规思维的约束，冲破现有知识经验的局限，以大胆、奇特的方式对所要解决的问题进行创造性的探索，找出解决问题的途径。所以说，想像构成了创新的基础，是一种极其可贵的思维品质。阅读教学中，笔者尝试从下面三个方面来培养学生的想像力。一、激活文字，创设形象语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想像，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林
3、伍德在艺术原理中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想像中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。如阅读郁达夫的故都的秋第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉?”怎样激活这段文字呢？我设置了几个问题：为什么会有“脚踏上去 ”的动作？作者为什么不说 “没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有 ”，加了个“也” 字，似乎在与另一种情景相比较，而这种
4、情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开联想与想像，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、 “似花非花的雪花” 、 “雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想像，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“ 吱嘎，吱嘎 ”的声响，然后掬起一把，闻一闻， “气味也没有 ”，同雪一样清爽；一阵扫后，只留下 “一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了， “一叶落而知天下秋”，
5、一种悲凉弥散开来。通过这种想像，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。又如欣赏朱自清荷塘月色第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 ”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想像朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想像的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活。二、架设桥梁，领略内涵文
6、本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想像在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上（转载自中国教育文摘 http:/，请保留此标记。 ）的沟通内涵上的感悟。项脊轩志后记部分：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想像，架设桥梁，才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：作者为什么要写小妹们的话，这背后有什么故事
7、？有的说是为扣题，有的说写出了夫妻情深。学生回答的是而又不完全是。 “时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活，引得小妹们油然而生歆羡之情，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？” 不仅如此，作者的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为作者植下的祈盼与祝福。因此，对于妻子之死，作者悲痛至极。 “吾妻死室坏不修 ”，有同学用他爷爷奶奶恩爱情深的事来形象地阐释此中深情，说他奶奶死后，爷爷不
8、改奶奶生前喜欢的家中陈设。归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想像，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。杜甫的茅屋为秋风所破歌第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去?”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想像，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是群童 ，这说明什么？”学生马上想到 “贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。
9、学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士 ”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。三、放飞思绪，彰显个性“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者。 ”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人” 。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。在教石钟山记一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋
10、也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾春在堂笔记 ，经过想像推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟” ，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡” 之声，北边那座山岩壁薄就发出“清越” 之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也 ”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。在教咬文嚼字一文时，学生们根据贾岛的诗作题李凝幽居 ，经过想像推理，对朱光潜“推敲之说” 的质疑声更是 “沸反盈天”。有的认为用无声的“推” 动作怎么能知道 “鸟宿池遍树”，原诗中的“ 门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲” 不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”
11、的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上显然，第一位学生通过想像把贾岛的题李凝幽居还原成生活画面，由生活画面先听到“敲” 门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲” 字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想像力、创造力是教师始料不及的。“夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。 ”什么叫 “解读”？“ 解读”就是放飞思绪， “解读”就是展开联想与想像的双翼， “解读”就是迸发创新思维火花。何时能让学生思维达到“杂花生树，群莺乱飞” 的境界，那便是语文教学成功之日。本文高中语文教学论文来自中国教育文摘，查看
12、更多与相关文章请到 http:/。第二篇：高中语文教学论文高中语文教学论文|如何让高中语文课堂教学“五味俱全 ”如何才能让语文课堂充满激情，绽放出生命的光彩，迸发出智慧的火花，使课堂成为学生向往的乐园呢？笔者认为，语文教学应添点“油”，加点“醋” ，让其“五味俱全” 。这样，语文课堂才会独具魅力，充满生命活力。一、融入“人文味” ，让语文教学 “铸魂”人文教育就是将人类优秀的思想文化成果等通过知识传播和环境熏陶，使之内化为人的品格、气质、修养，并成为人相对稳定的内在品质。一位科学家曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有优秀的人文文化，就会不打自垮。 ”如今，人类的生存环境、理想信念、价值观念等
13、都受到了前所未有的挑战，而许多学生却缺少历史使命感和社会责任感，患上了“精神软骨病” 。语文学科是滋养人文精神的沃野。语文教学要充分挖掘人文资源，既要注重知识的传播，更要注重人文精神的陶冶。具体地讲，就是语文教学要坚持用课文中饱含的真善美，帮助学生提高人生境界，丰富美好心灵，塑造健全人格。为此，语文课堂上，教师要不断融入人文精神，使学生拥有“天生我材必有用” 的自信，展现“仰天大笑出门去”的豪情，树立“ 咬定青山不放松，任尔东西南北风 ”的信念，获得“悟已往之不谏，知来者之可追” 的感悟，确立 “吾不能变心以从俗兮，固愁苦而终穷”的高尚人格在语文课堂中融入“ 人文味”，让语文教学成为铸造学生灵
14、魂的主要手段。二、注入“人情味” ，让语文教学 “育情”记得有位前辈曾说过：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这块土壤上。 ”语文课堂教学过程是师生情感交流与互动的过程，而教材（课文）也“不是无情物 ”-是承载和传播情感的载体。教学中，只要教师能引导学生付出真情，使学生的情与文章的情融为一体，语文教学就会达到“登山则情满于山，观海则意溢于海” 的“育情”境界。语文课堂上，教师注入“人情味” ，引导学生与优秀的文化接触，与古今中外的高贵灵魂对话，充分挖掘和发掘教材（课文）的情愫，让学生始终涌动情感的生命源泉，培育热爱祖国、关爱社会、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，不仅可以实现
15、语文教学提高学生语文素养的目的，还可以实现教育的育人目标。例如，教师可以引领学生从背影中感受父子深情，从我与地坛中体会母子情深，从边城中认识祖孙、兄弟之情，从我愿意是急流中领悟无私恋情，从雨霖铃中体悟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离情别绪，从京口北固亭怀古中感悟拳拳赤子之情的确，语文教学确实是情意绵绵，怎一个情字了得！三、植入“文学味” ，让语文教学 “诗化”目前，在高考指挥棒的引导下，语文课堂成了无硝烟的另类战场。课堂上到处是“拉网式 ”的知识点专项练习或 “查漏补缺式”的专题技巧训练，教材中那些充满诗意，闪耀着作者思想与人格光辉的文本也被大多数教师异化成了传授阅读技巧和答题技巧的例子。据统
16、计，现行各种版本的语文教材中，文学类作品所占的比例都在 60以上。由此可见，给语文课堂植入“文学味” ，让语文教学实现 “诗化”，对于中学语文教学是多么重要。给语文课堂植入“文学味 ”，引领学生品味或幽雅或豪迈、或沉郁或飘逸、或讽刺或幽默的优秀文学作品，可以净化学生的心灵，陶冶他们的性情，丰富他们的诗化语言；给语文课堂植入“文学味” ，引领学生欣赏文学作品中呈现出的情景交融的意境美，可以让学生在审美鉴赏活动中主动提高审美能力；给语文课堂植入“文学味” ，引领学生走进文学王国，阅读经典，丰富人生，可以让学生的生命在阅读中展现更多的精彩。四、引入“生活味” ，让语文教学 “生活化”著名教育家陶行知先生曾说过：”生活即教育，社会即学校，没有生活做中心的教育是死教育。 ”的确如此，生活确实是教育的中心，教育只有依靠生活才能产生力量而成为真正的教育。生活犹如潮水
