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1、17、各种各样的品格 各人是自己品格的建筑师：要日趋完成基督教育之研究 上帝已赐给我们智力和道德力。但在很大的程度上，各人是自己品格的建筑师。这个建筑正在日趋完成。圣经警告我们要注意我们如何建造，看看我们的建筑物是否立足于永久磐石上。时候将到，我们的工程将显出其本相。现在正是个人培养上帝所赐才能的时候，应当为今生有用并度今后更高的人生，塑造品格。儿童教育指南第三十二章 品格的塑造培养上帝所赐的才能大致说来，每个人都是要塑造自己品格的建筑师。每日使这建筑物接近完成的阶段。上帝的圣言警诫我们，当谨慎建造，务使我们的建筑物建立于永恒的磐石上。时候将到，我们工程的实质必要显示出来。现今是众人当培养上帝
2、所赐的才能之时，以便形成今世有用且为将来更崇高之人生所需的品格。 告青年书 一三九、交友的影响任务 能力的衡量上帝已赐予我们智力和道德力；然而就大体而言，各人都是自己品格的建筑师。这建筑物日就月将地近于完成。上帝的圣言警告我们，务要注意建筑的方法，并要确定是建立在永固的磐石上。日子将到，我们的工作必然原原本本地显露出来。现在正是各人培养上帝所赐能力的机会，以便在此世塑造成有为的品格，预备将来度更高尚的生活。 品格不在乎：通过偶而的好事和过犯显露出来的喜乐的泉源第七章真实或虚假人品的表现，不在乎偶然作一件好事，或偶然作一件恶事，是在乎平日言语行动习惯的倾向。 建造品格时：去发现裂缝儿童教育指南第
3、三十二章 品格的塑造因顺服上帝而得以完全上帝期望我们按照那摆在面前的模型去建立自己的品格。我们要砖上叠砖，恩上加恩，去发现自己的弱点，而依照所得的指示纠正之。当我们发现一座华厦的墙壁有一裂缝，就知道这房子有了毛病。在我们品格的建筑物上，往往也会呈现裂缝。若不补救这些毛病，到试炼的风暴袭击时，这房子就要倒塌了。 （五） 品格的各种属性：一切品格方面的正义属性；是完全而和谐地住在上帝里面基督比喻实训第二十五篇才干的运用（根据：太 25:13-30）一切品格方面的正义属性，都完全而和谐地住在上帝里面，而且每一接受基督为个人救主的人都有权获得这些属性。今日的生活九月成圣的生活九月廿四日 所要达到的标准
4、乃是完全（二）品格的各种公义的因素都集中于上帝，构成一个完整和谐的体系，并且每位接受基督为他个人救主的人有权利享受这一切品格的物质。 品格的各种属性：基督寻求在人身上培养属他的品格特性基督比喻实训第二十七篇谁是我的邻舍？（根据：路 10:25-37）不但他人的幸福，就连你自己永久的命运也都有赖于你在这种工作上的忠心。如今基督正力图提拔一切愿意与他结交的人，使我们与他合而为一，如同他与天父合而为一。他让我们与痛苦和灾祸接触，为要使我们从私心的迷梦中唤醒起来。他力求在我们身上培养他品格的特性，就是慈悲、温柔和仁爱。我们借着接受这种为人服务的工作，便是置身于基督的门下,准备进入上帝的院宇。我们如果拒
5、绝这种工作，便是拒绝他的教诲，并自愿永远离开他的身边。今日的生活八月廿一日 存怜悯的心（三）基督希望提拔凡愿意与他自己相交的人，使我们与他合而为一，正如他与天父合而为一一样。他准许我们遭逢苦难和灾祸，旨在除去我们自私自利的意念。他竭力在我们心内培养他自己品格的特质怜悯、温柔和慈爱。我们接受了他的服务，就等于列身于他的门墙，预备进入上帝的院宇。 品格的各种属性：正义；是基督徒有权获得这些属性的基督比喻实训第二十五篇才干的运用（根据：太 25:13-30）一切品格方面的正义属性，都完全而和谐地住在上帝里面，而且每一接受基督为个人救主的人都有权获得这些属性。今日的生活九月成圣的生活 九月廿四日 所要
6、达到的标准乃是完全（二）品格的各种公义的因素都集中于上帝，构成一个完整和谐的体系，并且每位接受基督为他个人救主的人有权利享受这一切品格的物质。 品格的各种属性：三个品格属性：天国认为是有价值的历代愿望第四十八章“谁是最大的？”（本章根据：太 17:22-27；18:1-20； 可 9:30-50； 路 9:46-48）小孩子的天真、忘我和充满信赖的爱，是上天所看重的美德。这才是真伟大的特征。今日的生活 十一月廿四日 存心谦卑（六）小孩子的天真、忘我和信赖的爱，是天上所认为最有价值的美德。这些就是真正伟大的特征。 历代愿望 品格的各种属性：三位基督徒的受难，唤起我们基督的品格管家的勉言第三章上帝
7、为何要人为祂施舍 唤起基督的品格上帝容许苦难与不幸，临到一些人，以呼召我们脱离自私，在我们心内唤起基督的品格怜悯、温柔、和仁爱。 品格的保障：一个错误的行为会攻破复临信徒家庭第六十四章商业上的诚实当然，一次行动并不能决定品格，但保障既已攻破，就易于接受下一次的试探，终至养成商业上说谎和不诚实的习惯，那人就不堪信任了。 （三）文字布道指南第二编文字布道士的资格 第七章 完全顺服上帝一件行为虽不足以断定其品格，但已足以破坏品格的栅栏，以致下次试探来时就更容易受惑，终至于在业务上养成了欺诈不诚实的习惯，人也不能信任他了。 品格的美丽：艺术极品也难与此媲美服务真诠第二章服务的日子“世界从未有过像这样的
8、几天，天庭居然挪到人间来了。 ”自有天地以来，人的一切财宝若与这个宝物比较起来，就不值一文了。基督来到这个世界上，满带着永远的爱，站在人们面前，这就是我们借着与基督联络所要接受，要显示，并要转给别人的宝物。先知与君王第六编流亡以后 第四十五章 归回故土一个教会团体可能是地上最贫穷的。它可能在外表上毫无动人之处，但如果其中的分子具有基督圣德的特质，天使就必来参加他们的崇拜。他们从感恩之心所发出的赞美与感谢，必如馨香的供物升达上帝面前。 品格的美丽：基督的品格：上帝渴望我们的灵披戴上福山宝训第四章服务的真谛（二） “你想百合花。 ”每一朵向日绽开的花朵，莫不遵从那导引诸星的同一伟大定律，而花朵的生
9、命又是何等的单纯，优美，馨香啊！上帝要借着花朵唤起我们注意基督化品格的优美，那使花朵如此美丽的主，更加希望世人都当披上基督圣德的优美。 品格的美丽：圣灵工作的果子服务真诠第八编职工的需要 第四十章 日常生活的良助 真正的伟大（一）上帝估计人，不是看他们的财产，学问，或地位；祂所注重的，是人品格的美，和心思的纯洁。祂要看他们的为人，与祂相像的有几分，得到了祂的灵有多少。人要在上帝的国中为大，必须有小孩子那样的谦恭的态度，忠实虔诚的信心，和纯洁真切的爱。 品格的美丽：上帝通过他们的的品格估计人服务真诠第八编职工的需要 第四十章 日常生活的良助 真正的伟大（一）上帝估计人，不是看他们的财产，学问，或
10、地位；祂所注重的，是人品格的美，和心思的纯洁。祂要看他们的为人，与祂相像的有几分，得到了祂的灵有多少。人要在上帝的国中为大，必须有小孩子那样的谦恭的态度，忠实虔诚的信心，和纯洁真切的爱。 品格的美丽：上帝将自己品格的美给予了世人历代愿望第三十一章山上宝训凡蒙拣选为上帝服务的人，就当信靠他的照顾。基督指着天空的飞鸟和野地的百花，叫他的听众思考上帝所造的这些物类。他说：“你们不比飞鸟贵重得多吗？”上帝对任何受造之物所有的关怀，根据其在万物中的等级而不同。一只小麻雀也是上天所眷顾的，遍满田野的百花，绵绵如茵的绿草，都分享着天父的眷顾；那位卓越的美术大师，竟为百合花费了心思，使它比所罗门的荣华更美。这
11、样看来，人既是上帝的形像和荣耀，上帝岂不更要看顾他吗？上帝渴望他的儿女能在品格上表现他的形像。太阳的光线怎样将各种鲜艳的色泽给予花卉，照样，上帝也将自己品德的美给予世人。 品格的美丽：为上帝所喜爱喜乐的泉源 第十章认识（三）上帝要他的子女欣赏他的创作，喜爱他妆饰地球所用的纯朴幽静之美。上帝虽是爱美的，但还有一件胜过形式上的华美，是他所最喜悦的，就是品格的美，他要我们培植纯朴圣洁的品格，好象花草般幽雅的美。 品格的美丽：是首要的和最高尚的美教育论28、服装与教育的关系爱美与羡慕美的心原是合理的;然而上帝要我们先爱并先求那最高尚的美-就是那永垂不朽的美。出于人的技能之最精致的产品，其所具有的美，绝
12、不能与品格的美相比较，这种美在上帝的眼中乃是“极宝贵的。 ” 品格的美丽：品格之美的需要先知与君王第三章强盛中的高傲王既专注于他心中那压倒一切的欲望，就是要在外表的炫耀上超越列国，便忽略了追求品格完美的需要。为要追求在世人面前尊荣自己起见，他竟出卖了自己的节操与公正。国家巨大的收入，除了得自与各地通商的利润之外，还靠课征重税来弥补。骄傲、野心、奢侈和纵欲就此产生了暴虐和苛政的恶果。他在位初期对待百姓的正直、体恤的精神如今都改变了。他竟从一个最明智、最慈怜的帝王堕落成为暴君了。这一度富有同情而敬畏上帝的以色列民监护人，竟成为压迫虐待他们的了。苛捐杂税接二连三地加在百姓头上，为要征敛资财来供奉奢侈
13、浪费的宫廷。 在品格上开始像上帝服务真诠第七编主要的知识 第三十五章 对于上帝的真认识（二）像我们的救主，我们在世上是要为上帝服务的，我们活着，在品格上是要像上帝一样，又要用我们服务的人生，来向世界显示上帝，但若要做上帝的同工者，若要像祂，必须照着祂所彰显的本来面目认识祂。 仁慈和无私的品格：使人类具有这样的品格是上帝计划管家的勉言 第一篇属天的慈善定律及其目的 第一章与上帝同工 作管家的福气上帝为要表达祂对人的爱，便从祂那丰盛的手里，赐下好的东西于地上。穷人是祂的，圣工是祂的，金子和银子也是祂的；只要祂喜欢，就可使金银象雨般从天上落下来。不过祂却要使人作祂的管家，把财富交托他，并非贮藏起来，
14、而是用于福惠他人，这样，就可使人成为施恩的通渠，把恩惠分赠予这世界。上帝设立慈善的计划，就是使人在品格上满有慈悲和忘我的精神，借此与造他的主更相似，最后得与基督同享永恒和荣耀的赏赐。 品格的最佳关系模式中：也易于出错儿童教育指南第四十九章 亲属的态度由于婚姻关系而联合一起的这等家庭，会因时时彼此交接，使各人都觉察到对方的缺点与过失，而认为自己有义务要矫正之。正因为这些亲属们彼此切实相爱，他们也常 常会因微不足道的事情而担忧，如果没有这么密切的关系，就不会注意到这些琐碎的事了。有人或要忍受极大的精神上痛苦，因为心中觉得没有得着公平待遇，没有得到当得的体谅。有时也会兴起莫名其妙的妒忌之念，以致小丘
15、变为泰山、小题大作。这些细小的误会与微末的勃溪，往往造成比从别方面来的困难更大的精神上痛苦。 （四） 圣经中的教训影响品格的发展儿童教育指南第五章 圣经为课本研究圣经以树立品格若以圣经的教训贯彻在实际的人生中，便能在品格上发生一种道德与宗教上的影响。提摩太学习并实行了这种教训。那位伟大的使徒不断地与他谈论，向他问及有关圣经所记载的历史，向他指明远离一切恶行的必要性，告诉他福惠必随着凡忠信诚实的人，使其享受忠实高贵的人生。这种高贵相称的人生，并非偶然而有。它乃出于幼年时期塑造陶冶品格的过程，和在家庭中履行上帝之律法的后果。上帝 研究圣经能使人有切实的品格并尊荣上帝先祖与先知 第五十八章先知学校圣经的教训于世人今生一切事业的兴盛有重大的关系。它说明那作为国家繁荣之基础的原理，这些原理是与社会的幸福息息相关，而且是家庭的保障，若没有这些原理，世人不能在今世有所贡献，并获得幸福和尊荣，也不能希望在将来承受永生。人生所有的境遇和经验，都需要圣经的教训作为基本的准备。研究并遵行上帝的话，比努力学习世人的哲学所包括的一切题材，更能为世界造就一班智力坚强活泼的人。研究圣经能使人有切实的品格，敏锐的理解，和稳健的判断，这等人必能尊荣上帝，造福世界。 圣经中对品格的考验医药布道论第三编基督徒医师及其工作 与弟兄们联合（三）圣经中对品格的考验是什么
