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1、第 四 单 元文 选孟 子 孟子名轲,字子舆,战国时邹(今山东邹县)人。约生于公元前372 年,死于公元前 289 年。他受业于孔子的孙子子思的弟子,继承了孔子的政治思想体系,是继孔子之后儒家学派的一位大师。 孟子处于列国诸侯混战最激烈的时代,他提出了“民贵君轻” 、对人民作一定的让步、反对掠夺性的战争等主张。他以“平治天下”为己任,游说诸侯,反对“霸道” ,提倡以“仁” “义”为中心的所谓“仁政” 、 “王道” 。他发展了孔子的“宗周”思想,希望在诸侯中选出一个能够王天下的君主。当时各国诸侯正热中于征伐混战,认为他的主张迂阔不切实际,都不采纳,于是他退而与弟子著书,就是留传到现在的孟子 。
2、孟子长于辩论,善用譬喻。他的文章气势磅礴,感情奔放,在先秦诸子散文中极为突出,对后世散文有很大的影响。 孟子在宋以前,只列于诸子之林,宋始列于经部。南宋朱熹又把它编入四书 ,并为之作集注,此后研究孟子的人也就渐渐多起来。 孟子共七篇(各篇分上下) 。现在通行的注本有十三经注疏本(东汉赵岐注,宋孙奭疏) ,宋朱熹的四书集注 ,和清焦循的孟子正义 。 寡人之于国也(梁惠王上)1 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣2:河内凶3,则移其民于河东4,移其粟于河内;河东凶亦然5。察邻国之政6,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多7,何也?” 1孟子在这里指出了梁惠王所用的“爱民”临时措施,与
3、邻国之政实际上是五十步与百步之比,他认为治国的根本之道是实行“仁政” 。梁惠王,即魏惠王(魏是国名) ,姓魏名罃,因魏都大梁,故又称梁惠王。 “惠”是谥号。 “梁惠王”是孟子的一篇(后面的“公孙丑”等同) , “寡人之于国也”是其中的一章,题目是编者加的,后面的“齐桓晋文之事”等同。 2耳矣,等于说“已矣” , “耳”和“矣”都是句尾语气词,连用等于说“啦” 。 “尽心焉耳矣” ,大意是:“总算尽了心啦。 ” 3河内,指黄河北岸,今河南沁阳县一带。凶,荒年。 4河东,黄河以东,今山西西南部。 5亦然,也是这样。 6察,观察。 7加,更。以上几句反映了战国时的这一社会状况:人民生活痛苦,渴望较安
4、定的生活;劳动力的缺乏迫使有些统治者对人民做些让步以便“夺民” 。 孟子对曰:“王好战,请以战喻1。填然鼓之2,兵刃既接3,弃甲曳兵而走4,或百步而后止5,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可,直不百步耳6,是亦走也7。” 1请,请允许我。喻,比喻。 2填,象声词,形容鼓声。然,词尾。鼓,用如动词,击鼓。击鼓是进军的信号。 3刃,锋刃。既,已经。接,接触。兵刃既接,等于说已经交锋。 4弃,扔掉。曳(y),拖着。走,跑,这里指奔逃。 5或,有人。 6不过不到百步罢了。直,仅,不过。 7这也是逃跑啊。是,指“五十步而后止” 。 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也1。不违农时2,
5、谷不可胜食也3。数罟不入洿池4,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林5,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也6。养生丧死无憾,王道之始也7。 “五亩之宅8,树之以桑,五十者可以衣帛矣9。鸡豚狗彘之畜10,无失其时11,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教12,申之以孝悌之义13,颁白者不负戴于道路矣14。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒15,然而不王者16,未之有也17。 “狗彘食人食而不知检18,涂有饿莩而不知发19,人死,则曰:非我也,岁也20。 是何异于刺人而杀之21,曰:非我也,兵也?王无罪岁22,斯天下之民至焉23。 ” 1无,通
6、勿,不要。下文“王无罪岁”的“无”同。 2不耽误农业生产的季节,意思是说春夏秋不让人民服役。 3粮食吃不完。胜(shng),尽。 4数(c),密。罟(g),纲。洿(w),浊水不流。洿池,即池塘。据说上古不许用密纲捕鱼,不满一尺的鱼不得食用,以免有碍鱼的生长繁殖。 5斤,砍树的斧子。以时,按照一定的时候,指草木凋落的时候,那时生长的季节已过。 6养生,供养活着的人。丧死,为死了的人办丧事。憾,遗憾。 7王道,孟子理想中的政治。孟子认为“养生丧死”只是王道的开端。 8五亩,合现在一亩二分多。宅,宅院,人们居住的房舍。一夫一妇受宅五亩、田百亩,这是当时儒家的理想。 9衣(y),用如动词。帛,丝织品。
7、据说古代一般人到了五十岁,如果养蚕,就可以衣帛,否则只能衣麻。 10豚(tn),小猪。彘(zh),猪。畜(x),养,指养育。 11无,通毋。时,指繁殖的时机。 12谨,谨慎,这里指谨慎从事。庠(xing)序,都是学校。殷代叫序,周代叫庠。教,教化。 13用孝悌之义反复地修“庠序之教” 。申,重复,指反复进行。孝,顺从并奉养父母。悌(t),敬爱兄长。义,道理。 14颁,通斑。颁白,头发半白。负,背(bi)。戴,指把东西顶在头上。 15黎,众。 16然,这样,指上两句所说。王(wng),统一天下而称王。 17之,代词,宾语提前。 18食人食,吃人所吃的东西。检,通敛,收积、储藏。 19涂,通途。饿
8、莩(pio),饿死的人。发,指开仓济民。 20岁,年成。 21是,代词,指上述情况。何,疑问副词,等于说有什么。异,不同。杀,指致人于死地。 22罪岁,归罪于岁。 23斯,则。 齐桓晋文之事(梁惠王上)1 齐宣王问曰2:“齐桓晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓文之事者3,是以后世无传焉4,臣未之闻也5。无以,则王乎6?” 曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也7。 ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉8?”曰:“可。 ”曰:“何由知吾可也9?”曰:“臣闻之胡龁曰10:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:“牛何之11?”对曰:“将以衅钟12。 ”王曰:“舍之!吾不
9、忍其觳觫13,若无罪而就死地14。 ”对曰:“然则废衅钟与15?”曰:“何可废也,以羊易之。 ”不识有诸16?”曰:“有之。 ”曰:“是心足以王矣17。百姓皆以王为爱也18,臣固知王之不忍也。 ” 1从本章中可以看出,孟子认为“王道”之未行,不是由于统治者的“不能” ,而是由于他们“不为” 。在他看来,只要统治者把不忍之心推广到百姓身上(即推恩) ,就可以王天下。齐桓,齐桓公。晋文,晋文公。 2齐宣王,姓田名辟疆。其祖先为春秋时姜姓齐国的大夫,后放逐齐康公夺得齐国政权。齐宣王是田氏齐国的第四代君。 3道,说。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道” ,不主张“霸道” ,所以孟子这样说。 4传,传
10、述。 5未之闻,结构同前篇的“未之有” 。 6无以,即无已,不停止(依朱熹说) 。意思是说,您如果一定要谈一谈。则王(wng),意思是说,那么就谈谈王天下的道理吧。 7保,安。御,阻挡。指阻挡他王天下。 8若,像。乎哉,两个疑问语气词连用,加强疑问语气,略等于“吗” 。 9何由,从哪里。 10我从胡龁那里听说。之,指下面一番话。胡龁(h),齐宣王左右的近臣。 11之,动词,到去。 12“以”后面省略了宾语“此” (指“牛” ) 。衅,见左传楚归晋知罃 “衅”字注。 13觳觫(hs),恐惧的样子。 14好像没有罪过的人,平白地走向杀场(参用孙奭说) 。若,好像。就,走向。 15然则,既然如此,那
11、么就。 16识,知道。诸, “之乎”的合音。 17是,代词,这种。足以王(wng),足够用来王天下。 18爱,吝啬,吝惜。 王曰:“然1。诚有百姓者2。齐国虽褊小3,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。 ”曰:“王无异于百姓之以王为爱也4。以小易大,彼恶知之5王若隐其无罪而就死地6,则牛羊何择焉7?”王笑曰:“是诚何心哉8?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也9。 ”曰:“无伤也10。是乃仁术也11,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也12。 ” 1是的。 2的确有像百姓所说的情况。 3褊(bin),狭窄。 4异,动词
12、,奇怪。 5彼,代词,他们,指百姓。恶(w),何,哪里。 6隐,心里难过,可怜。7牛和羊挑选什么呢?孟子是说牛和羊没有什么可挑选的,都是无罪而就死地,同样要杀的。 8这(指以小易大)真是什么想法呢?是,指示代词。下文“是乃仁术也”的“是”同此。 9宜,应当。乎,在这里表感叹。 “百姓之谓我爱也”是“宜乎”的主语。之,介词。10无伤,没有损害,等于说“没有关系” 。 11仁术,仁道,行仁政的途径。 12远,用如动词,使远。庖厨,厨房。 王说,曰:“诗云:他人有心,予忖度之1, 夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心2。夫子言之,于我心有戚戚焉3。此心之所以合于王者4,何也?”曰:“有复于王者
13、曰5:吾力足以举百钧,而不足以举一羽6;明足以察秋豪之末,而不见舆薪7。 则王许之乎8?”曰:“否!” “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者9,独何与10?然则一羽之不举,为不用力焉11;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保12,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。 ”曰:“不为者与不能者之形13,何以异14?”曰:“挟太山以超北海15,语人曰16:我不能。是诚不能也。为长者折枝17,语人曰:我不能。 是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老18;幼吾幼,以及人之幼19:天下可运于掌20。诗云:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦21。言
14、举斯心加诸彼而已22。故推恩足以保四海23,不推恩无以保妻子24。古之人所以大过人者25,无他焉26,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重27;度,然后知长短28。物皆然,心为甚29,王请度之30。-抑王兴甲兵31,危士臣32,构怨于诸侯33,然后快于心与?” 1引自诗经小雅巧言 。忖(cn),揣测。度(du),心里衡量。这里“忖度”连用就是推测的意思。 2这是说,我就那样做了,反过来追究一下我这种行动,自己也不了解自己的思想。 3戚戚,心动的样子。 4合,符合。王,音 wng。 5复,告。 6钧,三十斤。一羽,一根羽毛。 7明,视力。下文“为不用明”的“明”同此。察,等于说看清楚。豪,毛。兽类秋季生出新绒毛,最细。末,尖端。舆,车。薪,柴。8许,应允,等于说同意。 9功,功德,功绩。 10偏偏又是什么原因呢? 11为(wi),因为。下面两句的“为”字同。 12见保,被安抚。13形,具体的表现。 14怎样区别?何以,凭什么。 15挟(xi),夹在胳膊下。太山,即泰山。超,跳过。北海,渤海,在齐之北。 16语(y),告诉。 17长者,老者。枝,通肢。折枝,指按摩。 18第一个“老”字用如动词,敬爱;第二个“老”字用如名词,指老者。 19第一个“幼”字用如动词,爱护;第二个“幼”字指幼者。 20运,转动。这句是比喻王天下的容易。 21引自诗经大雅