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1、第三单元 西方近代早期的改革 第 9课 欧洲宗教改革 课标要求 1、了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。 2、知道马丁 路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。 3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。 思考 1:中世纪的天主教在西欧处于一个什么样的地位？（从经济、政治、文化角度阐述） 经济上 :西欧最大的封建主，占地多，收取什一税 思想文化上 :人人都是天主教徒 ,“原罪 ” 与 “ 救赎 ” 说严密控制人们的精神，教会还垄断教育 政治上 :各国王权屈从于教权，教会成为西欧封建统治巨大的国际中心 结论：天主教会在思想文化和经济政治上居统治地位 思考 2:
2、 16世纪初的欧洲为何会发生宗教改革运动 ? 经济根源 : 欧洲资本主义的兴起 重商主义思想 教会的轻商思想 资本原始积累 教会的贪婪敲诈 政治因素 : 民族国家的形成和王权的逐渐强化 教会的独尊地位 文化因素 : 文艺复兴运动，人文主义思想 会的精神桎梏（禁欲主义、蒙昧主义） 结论： 贪婪腐朽的天主教会严重阻碍了欧洲资本主义的发展 教会自身 : 教阶森严、奢侈腐化、迫害 “ 异端 ” 、贪婪敲诈 思考 3: 宗教改革运动首先在哪里兴起 ?为什么会这样？ 德国受天主教会压榨最严重 马丁 路德的个人因素 导火线：天主教会在德国兜售 “ 免罪符 ” 一、欧洲宗教改革的背景 二、马丁 路德发动宗教改
3、革 改革的开端 寻找：路德的宗教改革主张有哪些？ 影响 :形成新教路德宗，影响德国和北欧 1、主张 “ 因信称义 ” 2、以 圣经 为信仰唯一依据 4、简化圣礼仪式，主张神甫娶妻 3、全体信徒皆教士 思考 4：路德的这些主张体现了哪些人的利益和要求？ 1、主张 “ 因信称义 ” 2、以 圣经 为信仰唯一依据 4、简化圣礼仪式，主张神甫娶妻 3、全体信徒皆教士 否定天主教会和教皇的作用 地位平等要求 惜时如金，重视现实幸福 结论： 路德的主张体现了新兴的 资产阶级 珍惜时间和节俭 的 经济要求 和地位平等的 政治要求 实质：资产阶级反封建的社会及思想改革运动 三、加尔文与日内瓦的试验 改革的深入
4、 归纳打记：加尔文的宗教改革主张有哪些？ 1、以 圣经 为唯一权威 2、主张信仰得救，并发展为先定论 3、简化教会组织和宗教仪式，选举神职人员 4、制定严格的道德标准，过节俭生活 5、教会监督国家、社会和家庭 （实践：日内瓦神权共和国） 污点 ：迫害异端，（判处塞尔维特火刑） 影响 :形成新教加尔文宗，影响法、英等国 提示： 相同： 1、强调 圣经 的地位 2、主张信仰得救 3、主张简化宗教仪式 不同： 先定论 提升：加尔文与路德的主张有哪些相同点？如果你是当时的资产阶级新教徒，你会选择信仰哪一种？为什么？ 即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志
5、。 结论：先定论彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。加尔文宗 更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。 四、英国王权与天主教会的决裂 独具特色的英国宗教改革 改革过程： 亨 利八世时 通过 至尊法案 ，英王为教会首脑，教皇无权干涉；保留天主教基本教义和仪式 解散修道院，没收其土地财产，修士还俗 伊丽莎白一世时 重申 至尊法案 、神职人员效忠英王 通过 三十九条信纲 宣扬信仰得救，以 圣经 为惟一标准 伊丽莎白一世 亨利八世 腊像馆里的英王形象 温莎古堡 亨利八世 伊丽莎白一世 伊丽莎白一世 (1533 英国都铎王朝黄金时代的缔造者，亨利八世的公主，1533年 9月 7
6、日生于格林尼治。她受过良好教育，通晓拉丁、法、意大利等语，信仰新教。早年便卷入复杂的宫廷斗争。作为女王，她战胜过不可一世的西班牙无敌舰队，是不列颠帝国海上传奇的奠基人，是英格兰宗教改革平和化及民族统一的坚决倡导者和执行人。 提升；英国宗教改革的方式与前两次有何不同？ 为什么会这样？ 特点：依靠王权至上而下进行（方式） 保留了较多的天主教成份（内容） 原因： 英国较早形成为统一的民族国家（根本） 婚姻继承问题导致 亨 利八世与教皇决裂（导火线） 欧洲大陆正在进行宗教改革（有利时机） 五、天主教会的应对措施 1、天主教会的改革 目的： 抵御新教的攻势，重振天主教的声威。 措施： A、整顿组织内部：
7、革除内部弊端，惩治贪污腐化，加强对神职人员监督。 B、坚持教皇至上：对新教寸步不让，教皇是宗教事务的最高权威，没有教会解释 圣经 普通教徒不可能得救。 C、加强宗教裁判所的活动，加紧打击“ 异端 ” 。 D、创立耶稣会，扩大天主教的影响。 作用： A、一定程度上纯洁了天主教会，恢复了天主教会 的部分势力。 B、耶稣会员在传教的过程中，一方面充当了殖民 侵略的急先锋，另一方面促进了东西文化交流。 六、宗教宽容 表现 : 德意志的宗教宽容： “教随国定” 签署 奥格斯堡宗教和约 欧洲第一个宽容新教的和约 法国的宗教宽容： 颁布 南特敕令 第一个赋予人信仰自由的权利 背景 : 宗教改革后 ,天主教会
8、与新教各派之间发生了 长时间的争论 ,迫害和战争 . 一些有识之士谴责宗教迫害和宗教战争 . 宽容的含义 :给予人民”良心的自由 ” 火刑柱 插图画 中世纪 火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。 圣巴托罗缪之夜 密莱斯 油画 19世纪 在修道院幽暗的房间中，一位手持利剑的贵族青年前来向过去的情人告别。她已经成为修女，因不忍看见即将到来的杀戮和死亡而抓住他不放。天色将明，无情的黑衣僧人正招手催他出发。他们将在巴黎参加一场著名的血腥屠杀，青年手臂上绑着的白布条表明他属于屠杀者天主教徒一派 密莱斯在这幅画中以一个十分细微的角度，讲述了发生在 1572年 8月 24日
9、的 “ 圣巴托罗缪之夜 ” 的浩劫。当时的法国国王查理九世表面上支持、笼络新教的领导人，暗中却怂恿旧教策划阴谋，利用圣巴托罗缪节当天新教徒在巴黎集中的机会，发动了一场对新教徒的屠杀，当晚至少有 2000人被屠戮。 死神的胜利 (反映天主教与新教之间的宗教战争 ) 勃鲁盖尔 嵌板画 1562年 马德里美术馆藏 勃鲁盖尔用一种怪诞而又细致的笔触描画了对骷髅统治世界的想象，就像博斯的作品一样，令人感觉非常真实。30年的宗教战争让整个欧洲进入了死神的掌管之中。 宗教迫害 罗马耶稣会教堂 波尔塔建造 15751577年 耶稣会也是基督教的异端之一，由洛约拉创建。它的成员被要求许下严厉的誓言，除永远过圣洁
10、生活、不贪图荣华、坚持追求正义外，还要严格服从神父和总会长的意愿。 战争的苦难 组图 雅克 凯洛特 版画 法国 1648年绞架树 “ 好树结好果子，坏树结坏果子。 ” 战争中，树上都结出了尸体。在 30年中，战死的士兵有 100多万，拥有 1800万人口的德国，战后剧减到 400万 在奥格斯堡帝国议会上提出的路德教教义的声明，史称奥格斯堡声明。 课标：欧洲宗教改革的主要内容小结 改革人物 新教派别 核心教义 其它主张 影响地域 马丁 路德 路德教 “因信称义 ” 全体信徒皆教士信仰的唯一根据是 圣经 简化仪式神甫娶妻蔑视权威 德国北欧 加尔文 加尔文教 圣经 权威至高无上；主张信仰得救，即先定
11、论 简化仪式选举神职生活节俭 法国英国等 亨利八世伊丽莎白一世 英国国教 至尊法案 规定英王为教会首脑神职人员须效忠英王信仰得救 , 圣经 为惟一标准 基本保留原教义和仪式解散修道院 英国 打击了 欧洲封建统治的支柱天主教会 解放了 人们的思想（人文主义思想得到发展） 为欧洲资本主义发展 扫清了 道路 为欧洲走向现代社会创造了条件 欧洲宗教改革的历史作用 利玛窦（ 1552年 10月 6日 1610年 5月 11日）， 意大利 的 耶稣会 传教士 ，学者。 明朝万历 年间来到 中国 居住。利玛窦是他的中文名字。在中国颇受 士大夫 的敬重，尊称为“ 泰西 儒士”。他是 天主教 在中国传教的开拓者
12、之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方 天文 、 数学 、 地理 等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要 贡献 ，对 日本和 朝鲜半岛 上的国家认识西方文明也产生了重要 影响 。 1978年 10月， 邓小平 、 李先念等五位中国中央领导批准重修利玛窦墓。 1979年后墓地得到了修复，并列入了北京市文物保护单位。 利玛窦墓现位于北京西城区官园桥附近的 北京行政学院 （中共北京市委党校）院内。如今公墓东边墓碑数十块。西边有墓碑三块：面向墓穴，中间为利玛窦，左右首分别为汤若望、南怀仁。利玛窦的墓碑上刻着“耶稣会
13、士利公之墓”，有拉丁文和中文两种文字 。 课堂训练题： 正确 的是 欧洲宗教改革的第二位伟大人物 ” A 发展了 “ 因信称义 ” 学说 B 秉承了基督教教义 C 为资产阶级发财致富辩护 D 创立新宗教的手段 C A C 意大利、德意志 马丁 路德 少年时的马丁 路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便定决心进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中 “ 遁入空门 ” ，进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说。 他译的 圣经 使用的是德语，这种统一的
14、语言成为联系德意志各邦的重要纽带。 1546年 2月，路德去世，享年 63岁。路德所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。他的宗教学说为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。恩格斯认为路德是他那个时代的巨人，他无愧于这一光荣。 九十五条论纲 原名 关于赎罪券效能的辩论 ，内容共有 95条，由此得名。德国美因兹大主教亚尔伯特是通过贿赂教皇的手段当上大主教的。贿赂使他欠下银行 3万弗洛林的债，为了还债，他自愿充当教皇利奥十世的代理人，负责替教皇兜售 “ 赎罪券 ” 。他还到处宣扬：购买 “ 赎罪券 ” 的人，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人的罪以及已死亲属的灵魂的罪，死者的灵魂就立刻被从炼狱中拯救出来。消息传到路
