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1、该资料由 友情提供、选择题。1爱因斯坦的意大利同学贝索是马赫信徒，他有次手拿马赫的力学对爱因斯坦说：“既然空间、时间与任何事物都没关系，你又怎么知道存在空间和时间呢？”爱因斯坦大赞，于是发誓要把绝对空间和绝对时间从先验论神坛上拉下。爱因斯坦把时空绝对论拉下神坛的著作是（ ）A 自然哲学的数学原理B 关于正常光谱能量分布定律的理论C 论动体的电动力学 D 广义相对论的基础21727 年牛顿去世，英国以隆重的国葬仪式将他安葬在威斯敏斯特大教堂，这里一向是王公贵族的墓地，伏尔泰曾为之深深感动，感慨道：“走进威斯敏斯特教堂，人们所瞻仰的不是君王们的陵寝，而是国家为感谢那些为国争光的最伟大人物建立的纪念
2、碑” 。下面解读最符合题意的是（ ）为牛顿开创了严密逻辑近代科学 读17 世纪以来主要科学成果情况表 ，下列对材料信息解读正确的是（ ）科技成就基础研究年代（A）应用研究年代（B）生产推广年代（C）A年差A687 1711 1776 24 65 89发电机 1831 1888 1889 57 1 58计算机 1936 1946 1946 10 0 10A从发明到生产推广的年限越长科技含量越高该资料由 友情提供科技成果转化为生产力的周期越来越短C科技成就都以科学理论重大突破为基础D科学发展对人类社会生活影响越来越大4 “此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是
3、天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。 ”材料中的“普遍法则”指的是（ ）A万有引力定律 B. 量子论C相对论 D日心说5 “二百年来，此定律一直是不可动摇的，总为每个新的相关发现所证实。只是在近一个世纪内才发现它有局限性。现在认为，在亚原子结构的微观世界里，或在整个物质宇宙的宏观世界中，这个定律并不适用。 ”这一定律( )定了基督教神学的创世说 鲁诺因坚持宣传和发展日心说，于 1592 年他被宗教裁判逮捕入狱，1600 年被烧死在罗马鲜花广场。1925 年美国田纳西州通过法案禁止享受公费的教
4、师讲授“否定圣经中所教导的上帝创造人类的说法的任何理论” 。这说明（ ）A科学思想传播的环境有了改善B科学思想传播的阻力越来越大C反科学思想在美国居主导地位 D科学思想在西方缺乏传播环境7马文佩里在西方文明史中写道：“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在 1726 年到了伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国，伏尔泰接受了牛顿的思想。 ”他从牛顿的著作中看到的是（ ）A如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因B如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界该资料由 友情提供如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动D如何以数学为表
5、达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的816、17 世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的知识。科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是（ ） 9 世纪后期有一种理论被用来为帝国主义辩护。认为殖民地是强国的繁荣和生存所必需的，还认为诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。这种理论是（ ）A经典力学 B相对论 C马克思主义 D进化论10 “科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来
6、，重新审视自身的价值和能力。 ”此处“科学革命”的代表人物是（ ）A牛顿 B达尔文 C爱因斯坦 D普朗克11 “一切动植物繁殖得太快，以致自然界无力供养它们；因此每一代都有许多个在达到生殖年龄以前就死掉了。由什么来决定哪个将生存呢？当然，有几分是纯运气，但是还有一个较为重要的原因。 ”达尔文认为这个“较为重要的原因”是物种能否（ ）A参加竞争 B适应环境 C取悦人类 D具有生命力12在 19 世纪后期的西方社会，上、中等阶层激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。他们论证说，他们应得到幸福的成功，因为他们已证明自己较无能的穷人更“适合” ，而且，大公司对小公司的兼并是“生存斗争”的一
7、部分。这种观点（ ）A由达尔文提出 B受到了进化论的影响C由凯恩斯提出 D受到了相对论的影响1316 世纪瑞士宗教改革领导人加尔文在其所著的基督教原理中提出：“人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是（上帝）选民与弃民的标志财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。 ”加尔文的话，实际上是（ ）A 否定上帝的作用 B人文主义的宗教观C “因信称义”的新解读 D宣扬人要追求现实的幸福该资料由 友情提供四川某中学举行了一场学生研究性学习成果展示会，一学习小组的代表作了精彩的演讲，其演讲提纲如右图所示，你认为该学习小组研究性学习的主题是（ ）A重大科学理论出现是科技革命先导B杰
8、出历史人物推动历史进程大发展C伟大的科技革命造就伟大的科学家D欧洲是近代以来世界科学技术中心1519 世纪，一位到英国旅游的加拿大人面对煤燃烧造成的遮天蔽日的烟雾，感觉到与她家乡那种“单调的纯净”不同，这种舒服的烟雾“为空气增加了一种可靠性和营养，让你似乎能感觉到肺在咀嚼它” 。这种感受的产生主要反映了她（ ） A对英国环境污染的漠不关心B对化学和医学知识茫然无知C为本国的空气纯净深感自豪D为工业文明到来而兴奋不已16一项对西方七大工业国就业结构演变的研究发现，这些国家近几十年来出现了一些共同的变化：农业就业人数大幅度下降；传统制造业就业人数持续下降；生产服务和社会服务兴起管理、专业和技术性的
9、工作快速增加。上述变化产生的根本原因是（ ） 里本特利在新全球史：文明的传承与交流指出：“批评 家指责，大众传媒是文化帝国主义的工具，因为大部分电子媒体和它们传递的信息是源自先进 的资本主义社会在反对文化渗透的同时，一些国家改良欧洲和美国的技术来满足自己的需 要。例如，电视推动了世界范围内的国家建设，因为大部分的电视工业史由国家控制的。 ”这主要表明该资料由 友情提供（ ）A国家控制的电视传媒具有反文化渗透的目的 B大众传媒是帝国主义的侵略工具 C文化的软实力是综合国力的组成部分 D国家控制不利于电视工业的发展1820 世纪 50 年代，埃及总统纳赛尔说：“我们的人民大多数还是文盲，但政治上的
10、文盲人数却比 20 年前少得多。收音机改变了一切。人们在最偏远的乡村也能得知各地所发生的一切，领导人不可能再像以前那样统治国家。 ”材料认为科技成果的普及推动了（ ）A政治民主化的进程 B文化教育水平的提升C知识经济时代的到来 D “新自由主义”思潮的流行二、非选择题。19 （26 分）科学技术的发展深刻地影响了人类社会的发展进程，人类社会也对科学技术的发展不断反思。阅读材料，回答问题。材料一 北宋军事学著作武经总要前集卷一五载有一种“指南鱼”的制作方法。12 世纪初朱彧著萍洲可谈 ，其卷二云：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。 ”南宋赵汝适记载：“舟舶来往，惟以指南针为则，昼夜
11、守视惟谨，毫厘之差，生死系矣。 ”袁行霈主编中华文明史 （第三卷）材料二 在军事圈内，科技以令人目眩的速度发展着1880 年时的原始蒸汽船和部分铁制战舰许多还带有帆，而海军却已进步到了使用巨大的油力无畏战舰。它载有武器，能在20 英里外发射炮弹，时速超过了 20 海里（巡洋舰和驱逐舰能达到 30 海里的速度） 。配备无线电后，海军可在全世界控制和部署战舰。到一战结束时，潜艇、飞机和航空母舰的引进，标志着影响海战结果的技术发生了巨大变化。（美）杰弗里帕克等剑桥插图战争史该资料由 友情提供，这是一个世界潮流，而且这个互联网时代对人类的生活、生产、生产力的发展都具有很大的进步推动作用。习近平参观考察
12、腾讯公司讲话（2012 年 12 月 7 日）做好网络安全和信息化工作，要处理好安全和发展的关系，做到协调一致、齐头并进，以安全保发展、以发展促安全，努力建久安之势、成长治之业。习近平在中央网络安全和信息化领导小组第一次会议讲话（2014 年 2 月 27 日）请回答：（1）根据材料一并联系所学知识，概括指南技术在宋代得以快速发展的时代背景。简述15 世纪以后指南技术的发展对人类走向整体世界的影响。 （8 分）（2）阅读材料二，指出第二次工业革命的哪些新成果已经用于战争？对于由科技进步而出现的新式武器装备，有人认为不利于世界的和平，也有人认为客观上有利于世界的和平。你赞成哪种观点？试以 20
13、世纪的相关史实加以说明。 （10 分）（3）互联网技术是哪两者相结合的产物？根据材料三并结合所学知识，谈谈应如何理解面对互联网这一世界潮流“要处理好安全和发展的关系”？（8 分）20 （15 分）材料一 19 世纪后半期，社会达尔文主义的代表人物斯宾塞不加区别的借用达尔文的生物进化论来解释人类社会的基本构成及行为准则。他认为人类社会是一个有生命的有机体，这个有机体凭借内在的生命，不断沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程向前发展，最后目标是一种理想的静止状态。他认为，人类社会的这种理想境界只有通过自然选择才能实现，即社会发展的规律同生物进化的规律一样，也是生存竞争，优胜劣汰，适者生存。因此，强者荣华富贵、弱者卑微贫贱都是社会进化过程中的必然现象，是自然地严厉惩罚。同时，为了确保人类自然选择的顺利进行，政府应该保障人们的政治自由。斯宾塞的社会政治思想在英美等国受到垄断资产阶级的热烈欢迎。齐涛主编世界通史教程近代卷材料二 1897 年在其翻译的天演论中，严复同意斯宾塞所认为的自然进化是适用于包括人类在内的万事万物的普遍规律，又不接受斯氏把人类社会的弱肉强食视为理所当然的强权逻辑。他抱着“唯我所需”的态度宣扬的是“适者生存”的绝对性和“与天争胜”的必要性，强调无论是国家民族还是个人倘若昧于时势而无所作为，必将被淘汰该资
