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1、该资料由【语文公社】(独坐敬亭山，望洞庭，忆江南 )望洞庭教学设计教学要求 1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。2、学会本课生字，其中田字格前面的只识不写。3、能解释诗句中带点词和诗句的意思，并能写出本课题望洞庭一诗所描绘的景色。4、理解这首诗的意思，感悟诗的意境，使学生从中受到美的熏陶。教学过程一、导入揭题1、同学们，我们伟大的祖国山河秀丽，风景如画。前不久大家游了一回九寨沟，感受颇深，并写了非常优美的文章。今天，想带大家去洞庭湖走一走，领略一下洞庭的美景。有谁知道洞庭湖的？2、结合学生收集的资料来介绍洞庭湖的。生：洞庭湖位于湖南省的北部，岳阳市附近，是我国第二大淡水湖。生：八百里
2、洞庭，烟波浩淼。水天相接，朝晖夕阴，气象万千。湖中有君山，山上有诸多名胜。生：著名诗人范仲淹来到洞庭，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的经典之作。师：介绍得真不错，咱们一起去看看。3、多媒体出示洞庭湖的画面。师：你看到了什么景象？生：夜晚的洞庭湖，天空、明月、湖水师：你能用上一些词来形容看到的景物吗？生：月明星稀、风清月朗、风月无边、皓月当空4、师送一组词，卡片出示：波光粼粼、银光闪闪、水平如镜、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦胧胧、宁静和谐。5、引出课题师：洞庭湖的景象非常迷人，从古至今有无数文人墨客被它吸引，写下了许多描写洞庭的美诗佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大诗人刘禹锡来到了洞庭湖附
3、近，看到了这样一幅美景，不禁诗兴大发，写下了一首千古传颂的佳作。听，他正在吟诵呢！多媒体出示诗和配乐朗诵。二、精读会意1、自读全诗，明要求。读准字音，读不准的生字看生字表，读通诗句。2、检查自学效果，正音：洞 读，边读边思考，你读懂了哪些字或那些词，来说一说。（一）教学“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 ”生：我理解了“湖光秋月两相和 ”。 （多媒体出示）相：相互。和：和谐、协调。湖光：湖水的光。秋月：可以看出时间是秋天的晚上。师：你理解得真不错生：我理解“两相和 ”：湖水和月光融合在一起，显得非常和谐。该资料由【语文公社】：这句诗的意思是：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，两者融合在一起，显得
4、非常和谐。生：我理解了“潭面无风镜未磨 ”（多媒体出示）潭面：是指洞庭湖面。未：没有。磨：磨拭。镜未磨：指没有磨拭过的铜镜。师：没有磨拭过的铜镜给人怎样的感觉？生：朦朦胧胧、模模糊糊。生：我理解这句诗意：湖上一点风也没有，湖面朦朦胧胧，就像一面没有磨拭过的铜镜。师：诗中把什么比作什么？生：把（潭面）比作（没有磨拭过的铜镜） 。师：谁能美美地把这两句诗读好？（给生配乐）湖光/ 秋月/ 两相和，潭面/ 无风/ 镜未磨。（二）教学“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺” 。 （多媒体出示）生：遥望：远望。师：点题，可以看出诗人离洞庭湖有一段距离，所以诗的题目是望洞庭 。生：山水色：山就是指君山，这句诗的意
5、思是远远望去，洞庭湖和君山的颜色，就像“白银盘里一青螺”。师（出示实物：白银盘和一个青螺）：你看到了什么？生：我看到了白银盘里放着个小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。师：请你与画中的景象比一比，象吗？生：真美，把月夜下洞庭的山水变成了一个精美绝伦的工艺品。师：这句诗中，把什么比作了什么？生：把（洞庭湖）比作（白银盘） ；把（君山）比作（青螺） 。请生读好这两句诗。遥望/ 洞庭/ 山水色，白银/ 盘里/ 一青螺。师：这首诗意境很美，谁能美美地把它吟诵并背诵。师：闭上眼睛，听配乐朗诵，你能想象出这样的景色吗？用上一两个形容词来说一说。生：秋天的一个夜晚，我和刘禹锡登山岳阳楼，遥望洞庭湖，银色的月光洒在
6、水平如镜的湖面上，月光如水水如天，朦胧中那君山就象是白银盘里的一个青螺，十分惹人喜爱。在这个宁静和谐的夜晚，我和刘禹锡依依话别。生：月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖边，那柔和的月色和湖水融合在一起，整个湖面像笼罩着一层薄纱。朦胧中，那君山就像一个放在白银盘里的青螺，我被这迷人的景色陶醉了。生：三、总结：同学们，洞庭湖是我国的名胜，观光旅游的人很多，你们将来有机会一定要到湖南的岳阳市边上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳阳楼，好好地领略一下祖国的锦绣风光。四、作业：1、用钢笔描红。2、想象望洞庭所描绘的景色，用几句话写下来。评析：一、注重迁移、积累、感悟，习惯情趣活用了于永正的五重教学法，用儿童
7、化的语言让孩子们从读中发现问题，产生美感，产生乐学感。二、在操作过程中重情趣古诗词很美，但不好教，在一幅直观的画面中，学生有针对地去匹配他已有的知识，既回忆起了以往学过的“风清月明”、“风月无边” ，又把握了诗文审美韵味与内涵。在积累语言与情感的基础上，注重对生命的感悟，展示自己对古诗的个性解该资料由【语文公社】， “白银盘里一青螺” 一句低调处理，更显示了学生能触类旁通地创造性思维。三、 “口头为语，书面为文” 。写不止半壁江山，两根柱子一条龙之说，提升了习作的地位，使之更科学合理化。在课堂上强调课文对生活的热爱和练说练笔的积极性。将课后的习题设置成“岳阳楼上望洞庭”的情境练说，有的学生进入
8、了角色，在与刘禹锡的朋友话别；有的利用了搜集的资料介绍了题君山的诗文和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言；把对景色的描摩，诗意的外化活用纠个性的表达中，不正是语文素养的提高吗？而课首的成语系列也自然的水到渠成、学以致用。望洞庭古诗解读望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：查现代汉语词典 ， “和” 字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读 是读 细揣摩，我以为：此处之
9、“和” 还是读作第二声（ 妥。其理由有三：一、从“和 ”的字义来看，它最初是 “相应”或“ 谐”的意思。许慎的说文解字有云：“和，相应也。 ”广雅释古三也说：“和：谐也。 ”后来，引申为和睦、协调。段玉裁在 说文解字注中强调：“ 古唱和字不读去声。 ”由此不难发现：“和 ”字最初的意思是由声音相应而来的。它应读作 古代，即便是“唱和 ”的意思，也不能读为“去声”。如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。再从“和” 字的现代解释看，此处之“ 和”也不应读作 现代汉语词典认定：当“和 ”字读作 ，一是指“和谐地跟着唱” ；二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。 ”但不管哪种
10、解释，都有“ 跟从” 与“依照”的意味。联系诗句 “湖光秋月两相和”。如果将“和”字读作 为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。其一：平 仄平平仄， 仄平平仄仄平。 （韵）仄平平仄仄，平仄仄平平。 （韵）其二：平 仄仄平平， （韵） 仄平平仄仄平。 （韵）仄平平仄仄，平仄仄平平。 （韵）其三：仄 平平仄仄， 平仄仄平平。 （韵）平仄平平仄，仄平平仄仄平。 （韵）其四：仄平平仄仄平， （韵）平仄仄平平。 （韵）平仄平平仄，仄平平仄仄平。 （韵）与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。所以，首句必
11、须押韵，而且应为平声。三、从上下文来看，上文的“相” 是“交互”的意思，所以只有将“ 和”字读作 为“应” 或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯通。如果将此字读作 就会使“ 和”字涂上“跟从” 或“依照”的色彩。这样做，显然与诗人笔下的情景不合。说来也巧，1997 年普通高校招生语文试卷中就有一道判断选择题。它要求考生判断“刘诗中两相和的和用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面”是否正确。其标准答案认定：以上的说法是正确的，这也从另一个侧面印证我们的判断。第二、 “镜未磨 ”究竟应作和解释？对第二句中“镜未磨 ”的解释有二：一说是水面无风，波平如镜；一说是远
12、望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。我觉得，搞清楚这一问题的关键是要弄明白“镜未磨” 究竟是什么样。 淮南子脩务训上这样说：“ 明镜之始矇然未该资料由【语文公社】，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。 ”意思是说，铜镜一开始的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡（或谓水银） ，再用白毡打磨（即抛光） ，才能光洁明亮。由此可见，诗中的“镜未磨” ，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。若简单地将“镜未磨”解释为水面无风，波平如镜，突出的是湖面的平，就与古代的铜镜尚有平面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。所以我以为， “潭面无风镜
13、未磨”一句还是理解为“无风的湖面就如同未经打磨的镜面一般暗淡无光” 为妥。这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。第三、 “青螺 ”究竟是何物？最后一句中的“青螺 ”究竟是何物呢？也有两种说法。有人说， “青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；也有人说， “青螺” 就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“ 青螺”的形象来比洞庭湖中的君山，这一点是肯定的。比较以上两种对“青螺 ”的说解，我以为，后一种说法更为直接，更加具有原创性。为什么人们会把“青螺 ”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉
14、的用品呢？这很可能是受神话传说的暗示。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这件事引起了水下 72 位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的 72 峰，就是 72 位螺姑娘变成的。说来也巧，雍陶也曾写过一首题君山 ，其诗曰：烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。与刘禹锡的望洞庭相比，可以说，两首诗都巧妙地以“螺”
15、作比，刘禹锡的望洞庭是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。李白独坐敬亭山鉴赏独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城） ，宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲” ，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。 “尽”“ 闲”两个字，把读者引入一个“静” 的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动” 见“静”，以“
