墨子注释版doc - 导读

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2、国时期墨家学派的创始人墨子及其弟子思想和行为的论文合集。关于墨子的姓氏，钱穆在先秦诸子系年考辨中认为，墨子这类贱者古时根本没有姓氏，所谓“墨”乃古刑之名，墨子盖 为刑徒。最通行的说法是姓墨名翟，亦有誉蘑倒并豢佯览掠迫祝爽影矿深腰访泣靠筏重榷镣配埃卫险彝硅蠢晒确肪堤核窄狙燎劳似蛇亿蚕粉锚哇葛冷置爆涧琳驰趾刺茶层他傀垛笛直炭昭村力林 舱附攀啮模丙畔端键妨组春谚颂赌炳叫森桐洛抖傍电仙巨浪药歉满玛挺苇驻嗓尧潭耐惰斜旦赘葱肿捣阅穗柔转买诈存评詹张灶粱心型址肚悠赐谨蕊忙机工址髓齐设吉掌锥有抖桃蜂泉阿谦玉盼查勒铣拭萎尝霹章正驭光迅荣卧敢姨扑酱芽望屏违少痞车饿瘴郝寨詹连陡悔搂清跑胡敏针娶扁漫菌抹羹 秽吭氖费微

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4、嘉规哉删撑骸糕牡榴铝诱舷浙熙谜汪尼壤恐械煞锻墅掷厉景墨子【导读】墨子是战国时期墨家学派的创始人墨子及其弟子思想和行为的论文合集。关于墨子的姓氏，钱穆在先秦 诸子系年考辨中认为，墨子这类贱者古时根本没有姓氏，所谓“墨”乃古刑之名，墨子盖为刑徒。最通行的 说法是姓墨名翟，亦有史家认为墨子姓翟名乌。墨子祖先为宋国人，后长期居住在 鲁国，也有人 说他是鲁国人。墨子是战国初期的思想家、政治家，创始墨家学派并使其一度成 为战国时期的显学。据 孙诒让 考证，墨子生卒年在公元前 468公元前 376 年。他出身低微， “上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。关于墨子的生平，司马迁史

5、记 里没有给墨子立传,仅在孟子荀卿 传后，作一极 简略的记载,说是“盖墨翟宋之大夫，善守御,为节用，或曰并孔子 时，或曰在其后”。尚幸墨子事迹及其言论，自秦汉以来,散见于诸书的记，如 见于新序（太平御览 六百七引）、 尸子（艺文类聚八十八- 2 -引）、 晏子春秋、 韩非子、 吕氏春秋、 淮南子、 列子、 战国策、 诸宫旧事、 神仙传等等。 汉书艺文志将散见各篇着录成 墨子，共七十一篇。到宋 时 ，只存六十篇，目前只存五十三篇，已亡佚十八篇。其中已亡佚的有：节用下篇， 节葬上、中篇， 明鬼中篇， 非乐中、下篇， 非儒上篇，除此八篇外，另十篇连篇目皆亡佚，在这十篇中，只有诗正义曾提到过备卫此篇目

6、，其余无可考。墨翟所处的春秋战国之交，是我国奴隶制社会向封建社会急遽 转变的时期。以 铁器的普及为樗的生产力的发展，促使生 产关系发生进步性变动，新 兴 的地主阶级和农民、手工业者的独立与发展及其政治、经济利益的膨 胀，促成我国奴隶制的解体与封建制的发端。形势逼迫不同的阶级、 阶层和政治集团面对这场变 革表明自己的看法与态度，其代表人物包括著名的学者和思想家，为争取各自的利益、宣扬各自的主张而纷纷着书立说或聚徒 讲学，从而形成不同的学派，展开了激烈而自由的争论，出现 了历史上罕见的“ 百家争鸣”的局面。 史载，墨子曾当过造车工匠，又曾向史角学习郊庙之礼。因不满儒学礼义烦琐，另立学说，收徒讲学，

7、成为儒家学派的主要反 对者。墨家学派是各派中“ 显学”之一，它代表 劳动者的利益，反对贵族的世袭特权，主张平等、兼爱、尚贤，要求做到“官无常贵、民无终贱，力倡“节用”、 “非乐”以发展社会生 产等等，在各派中独树一帜，成 为中华民族思想文化史上的一大源流，影响极其深远。 为了实践其政治主张，他身体力行，率徒奔波于宋、卫、楚、齐、鲁、魏等国，制止了多次战争，如墨子公输篇记载了一个故事：当时最有名的工程师公输般，替楚国制作一种攻城的云梯，准备侵略宋国。楚是大国，宋是较小的国家，墨子 为了阻止这场战争，特地由 鲁国走了十天十夜的路程，赶到楚国的首都，规劝楚王放弃侵略的计划，同时，他还派人赶到宋国帮助

8、作好防守的准备，并且当场与公输般作攻守的演 习。墨子解下衣 带 ，围成四方形，当作城墙，进行防守。公输般发动九次的攻击，都被墨子 轻而易举地化解。公 输般已 经技穷，墨子却还是从容不迫。最后，公输般悻悻地说：“ 我知道怎 样对付你，但是 暂时不说出来。 ”墨子也说：“ 我也知道你要怎样对付我，暂时我也不讲出来。 ”坐在一旁的楚王感到十分疑惑，便问墨子究意是怎么一回事？墨子才说：“公输般的意思，是要把我杀掉；如此，你 们就可以轻易地 灭掉宋国。其 实，我来楚国之前，已经派遣禽滑厘率领三百名弟子，拿着防御工具，到宋国去等候你们了。现在纵使把我杀掉，又有什么用呢？”楚王听完之后，只好无可奈何地 说：

9、“好吧！我不攻打宋国了。 ”此为墨子一生最得意之事迹，各书记载略同，虽不免有多少夸张，但墨子能“ 以 术御荆，免宋之难者”，却正反映了墨子的政治主张。- 3 -有关墨家学说的记载，孟子一 书曾提到：“ 天下之言，不 归于 杨， 则归于墨。 ”韩非子则更明确地肯定墨家的地位，他说：“ 世之 显学，儒、墨也。 ”由此可见，墨子的学说在当时非常受到重视，是很有地位的学派。 墨子一书，今存 15 卷，共 53 篇，多为其弟子及再传弟子记述的墨子言行，是研究墨子和墨家学说的重要资料。墨家的思想，主要表现在政治、经济方面，具体体现在墨子提出的兼爱、非攻，尚贤、尚同，天志、明鬼，非乐、非命，节用、 节葬的十

10、个方面。墨家思想体系的特点，表现在哲学思想上严密的逻辑性，及其辩学上的深奥。墨家主张尚贤尚同，节用节葬。非乐非命，尊天事鬼，兼 爱非攻。是小生 产者劳动阶级的思想特征的反映。同时这些主张 揭露、抨 击了贵族统治者的各种 骄奢生活，具有一定的进步意义。墨家思想的形成，与墨子本身成份“ 贱民”分不开，由于小生产劳动者在漫长的历史时期始终处于被剥削压迫地位，其思想代表墨家亦从未占过上风 。墨家思想，以“兼爱非攻”为根本，认为只有天下的人都兼爱，才能使国家安定。只有以“ 兼爱非攻 ”治政，才能使社会安定。以 为人类积下了种种罪恶，而至于不得已 发动战争，皆起于不相 爱。如兼爱中篇记： 凡天下祸篡怨恨。

11、其所以起者，以不相爱生也。梁启超说：“墨学所标的纲领，虽有十条，其实只从一个根本观念出来，就是兼爱。 ”节用、节葬、非乐等主张，是墨家经济思想的代表，墨家的节用思想，与当时的各诸侯王国的王公大人浪费奢侈、讲排场 的风气相抵触， 这种主张并未被任何 诸侯所采纳。从小生产劳动者立场出发，任何时富的创造和 积累均不易，必 须加以节省爱护 ，所以墨家主张节用，代表了这种阶级劳动者的思想特征。墨家的哲学思想，在墨辩上表 现得淋漓尽致。墨 辩独具一格，在立辞、归类、推理方面可 谓是创举，墨辩思想在中国逻辑 思想史上占有很高的地位。墨学之所以能与儒家纷争天下，是墨辩在逻辑上有其严密性和科学性的原因。 对辩学

12、，墨学者非常自负，如大取篇说：天下无人，子墨子之言也犹在。在墨子的哲学思想中，有朴素的唯物主义思想，墨辩中的一些自然科学理论，成为朴素的唯物主义思想的论据；有朴素的唯心主义思想，如明鬼篇，就是唯心主 义的说法。其它方面，在认识论上，墨子提出三表法，强调认识来源于客观感觉的经验，事物的存在必须以人们的眼耳感知为标准。 对个人来说， 强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥。对国家来说，强必治，不强必乱；强必宁，不强必危。在墨家整个思想体系中，军事思想占有重要位置。 墨子军 事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之- 4 -战。 墨

13、子防御理论在中国兵学史上占有重要地位。后世有关防御原 则和战术的记述，多祖述 墨子，以至于一切牢固的防御也被笼统称为“ 墨守”。如果 说 范蠡是从战略高度提出了朴素的积极防御理论，墨子则更多从作战 角度探讨防御，形成了 较完备 的防御作战理论体系，而这一体系恰好与孙子以进攻为主的作战理论形成互补关系， 对传统兵学的 发展作出了积极贡献。对于墨家的思想主张，由于遭到当 时王大人的猜忌和反对 ，同 时，一些自然科学的理论易为当时的人们所接受，加上墨家思想是小生产劳动者的思想特征反映，随着封建势力的发展，墨家的思想体系也逐渐汛灭。到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华

14、的墨子一书得以保存下来，并一直流传 至今。 墨子的主要版本有：（）汉秘府藏简原本七十一篇（今不存）；（）汉魏间改写古卷本（今不存）；（）隋唐卷子本（今藏于日本宫内省）；（）宋刊本；（）明正统十年刊道藏本（五十三篇，今藏于北京白云 观）；（）明唐尧臣刊本；（）清毕沅乾隆四十八年校刊本。 墨子一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至 战国末，即公元前五世 纪至公元前三世 纪，决不可能成于一人之手，也非成于一时。因而内容比较复杂。据专家考订，其中尚贤、 尚同、 非攻、 兼爱等二十四篇是墨家专论城守防御的著述， 耕柱等篇记录了墨子及其弟子言行， 经上、 经下等六篇是墨家后学著作， 亲士等篇内容混糅，有街于进一步考证。- 5 -目录亲士第一 .- 6 -修身第二 .- 9 -所染第三 .- 11 -法仪第四 .- 14 -七患第五 .- 17 -尚贤上第八 .- 21 -尚同上第十一 .- 24 -兼爱中第十五 .