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1、1姜堰中学高三语文综合练习五命题人：陈阿根 周维军 审题人： 谢兴圣一、选择题(18 分) 1选出下列各组中加点字的读音不正确的一组 （ ）A切中时弊（qi） 老妪（y） 自怨自艾（y） 箴言（zhn）B乳臭未干（xi） 髀骨（b） 心广体胖（pn） 黢黑（q）C身陷缧绁（li） 魁梧（w ） 千补百衲（n） 应届（yng）D芟夷大难（shn） 坍圮（tn） 半身不遂（su） 漫溯（s）2选出下列各句中成语使用有误的一项 （ ）A世界上很难再找到像巴黎这样的城市，古典高雅的韵味和现代时尚的潮流完美地融为一体，既充满反差，又相得益彰。B这篇文章观点鲜明、内容充实，结构安排也很合理，纲举目张，不失
2、为佳作。C百位知名学者十余年来殚精竭虑，通力合作， 现代汉语规范词典终于问世了。D在俄罗斯流光溢彩的古典文学长廊里有不少卷帙浩繁的文学名著值得我们流连。3选出下列各组中没有语病的一句 （ ）A郭沫若创作过多部历史剧，在抗日战争时期，他的历史剧创作达到高潮。B在亚洲金融危机肆虐之时，我国政府以一个负责任的大国的态度，保持了人民币汇率，赢得了国际社会的普遍认可和赞扬。C两位律师指出，根据法庭调查的事实和东城分局刑警队及法制办出具的证明材料看，李冬是在并未被采取强制措施时就交代了自己的罪行。D我们中国电影人，包括跨国的资本，共同打造了古典历史影片英雄 。4选出下列各句中加点词解释不正确的一项 （ ）
3、A洎牧以谗诛 （及，等到）B始速祸焉 （加速）C此言得之 （适宜，得当）2D与嬴而不助五国也 （结交，亲附）5选出不含通假字的一项 （ ）A当与秦相较，或未易量B为国者无使为积威之所劫哉C暴霜露，斩荆棘D各抱地势，钩心斗角6选出下列各句中加点字用法不同于其他三项的一项 （ ）A六王毕，四海一B以事秦之心礼天下之奇才C后人哀之而不鉴之D燕赵之收藏，韩魏之经营二、阅读下面的文字，完成题 (9 分)学习型社会是以学习求发展，全民学习和终身学习的社会。这一概念的雏形是由美国学者赫钦斯提出的。1968 年他在学习化社会一书中提出的学习化社会理想，浸透着他古典自由主义的文化精神，是对当时教育上国家主义、功
4、利主义和科学主义等现代资本主义文化价值取向的批判性回应。1972 年，联合国教科文组织国际教育委员会发表了学会生存的报告，采纳了赫钦斯的这一概念，并将其作为教育革新的“根本方向”。较之赫钦斯对学习化社会的理解，联合国教科文组织国际教育委员会的理解更加紧密地与社会现实结合在一起，体现了强烈的现实主义精神。1986 年，著名教育学者胡森的再论学习型社会 ，将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对现代社会的急剧变化、人口从农村到城市的大规模流动、失业以及“知识爆炸” 等带来的挑战。这些论述进一步提升了学习型社会概念在教育理论研究、教育政策和教育实践方面的影响力。这种从教育与变革社会的关系出发来
5、看待终身教育、终身学习和学习型社会的思想，在联合国教科文组织 21 世纪教育委员会 1996 年发表的教育财富蕴藏其中一书中再次得到强调，认为终身教育是适应职业生活和个人3发展的节奏和阶段的条件。该书还使用了胡森所创制的“教育社会”的概念，突出每个人的个人生活和社会生活都有要学的东西和要做的事情，强调现代教育传播手段、职业生活、文化与娱乐活动的教育潜力，畅想“每一个人轮流当教员和学员” 。1998 年，兰森教授在处在学习型社会一书中，将学习型社会的基本内涵概括为四个方面：学习型社会是一个需要了解其自身特点和变化规律的社会，一个需要了解其教育方式的社会，一个全员参与学习的社会，一个学会民主地改变
6、学习条件的社会。他认为，学习型社会就是一个快速改变的社会，他把学习型社会作为一种社会形态来看待，这个观点在一定程度上反映了 20 世纪末对学习型社会的新认识。7. 下列对“教育社会” 特点的理解，不正确的一项是 ( )A社会能够满足每个人为适应生活而不断学习以充实自己的需求。B每个人都可以当教员，但首先需要当学员。C学习可以通过各种非传统的教育方式进行。D现代教育传播手段、文化娱乐活动等发挥出比以往更大的教育作用。8. 不同时期对“学习型社会” 的认识，下列表述不正确的一项是 ( )A1968 年， 学习化社会 一书提出的“学习化社会 ”的理想，包含着对当时教育上的现代资本主义文化价值取向的批
7、判。B1972 年，联合国教科文组织国际教育委员会在 学会生存的报告中，把对学习型社会的认识和社会现实紧密地结合在一起。C1986 年，胡森从教育理论研究和教育实践等方面认识学习型社会，将继续教育的主题归结为终身学习。D1996 年，联合国教科文组织 2l 世纪教育委员会采用胡森的“教育社会”的概念，强调学习型社会应利用多样化的教育手段，促进人的终身学习。9. 下列对本文内容的理解分析，正确的一项是 ( )A赫钦斯以古典自由主义的文化精神提出学习化社会的理想，对社会现实采取超然的态度。4B联合国教科文组织 21 世纪教育委员会鉴于当时的教育未能与社会相结合，从而提倡教育革新。C胡森面对“ 知识
8、爆炸”等对社会的挑战，提出要以终身教育的理念来指导社会变革。D兰森认为学习型社会是一种新的社会形态，把对学习型社会的认识提升到一个新高度。三、阅读下面一段文言文，完成 1013 题(15 分)蒋 琬蒋琬字公琰，零陵湘乡人也。以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒。将加罪戮。 军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为 本，不以修 饰为先，愿主公重加察之。 ”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。建兴元年，丞相亮开府，辟琬为东曹掾。五年，亮住汉中，琬与长史张裔统留府事。亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每曰：“公琰托志忠雅，当
9、与吾共赞王业者也。 ”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。 ”亮卒，以琬为尚书令。时新丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃处群僚之右， 既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。延熙元年， 诏琬曰：“ 寇难未弭，曹睿 骄凶，辽东三郡苦其暴虐，遂相纠结，与之离隔。今有此变，斯乃天时。君其治 严，总帅诸军屯住汉中，须吴举动，东西掎角，以乘其衅。 ”东曹椽杨戏素性简略，琬与言 论， 时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎!”琬曰：“ 人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。 戏欲赞吾是耶，则非其本心；欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。 ”10对下列句子中
10、加点词的解释，不正确的一项是 ( )A先主雅敬亮 雅：甚，非常B寇难未弭 弭：平息C以乘其衅 衅：间隙，机会5D或欲构戏于琬曰 构：罗织陷害11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )A先主尝因游观奄至广都不如因善遇之B先主雅敬亮，乃不加罪今君乃亡赵走燕C臣若不幸，后事宜以付琬 余与四人拥火以入D君其治严，总帅诸军屯住汉中 惜其用武而不终也12下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 ( )A蒋琬起先为广都县长，因为众事不理，时又酩酊大醉，曾被刘备发现，差点处死。后幸得诸葛亮识才说情，才仅罢官免职。B蒋琬深得诸葛亮的赏识和器重，选为僚属，委以重任。他全力以赴给诸葛亮提供充足的粮械
11、，以助其攻魏，成为诸葛亮的得力助手。C诸葛亮临终之际，向后主推荐蒋琬为尚书令；蒋琬不负重托，在元帅新丧的危急时刻，镇定自若地控制局面，终于赢得众人的信服。D东曹掾杨戏素性简略，对蒋琬不敬；但蒋琬却有知人之明，不计个人恩怨，反为之辩解，正确对待他。这种品质值得肯定。13翻译下列各句 (6 分)）既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日。6）面从后言，古人之所诫也。14默写(分)）诵明月之诗，_。 ” （北宋）苏轼赤壁赋）况吾与子渔樵于江渚之上，_。 （北宋）苏轼赤壁赋）长桥卧波，_？复道行空，_？（唐）杜牧阿房宫赋）_，_卷起千堆雪。 （北宋）苏轼念奴娇赤壁怀古）舞榭歌台，_，_。 （南宋）辛弃疾
12、永遇乐京口北固亭怀古四现代文阅读(26 分)读 荷吴长忠世人皆 爱荷，叹其美艳，赞 其高洁。常常地、细细地品味荷花，我感觉荷花也许只有荷花，达到了美而至圣的境界。圣和美无疑是人 类所追求的价值体系中的两个核心概念。在人 类感知自身及外部世界的过程中，形成了人类的意 识形态。在意 识形态的主要形式中，每一种形式都对应着一个核心概念，或曰核心价值。正如哲学之对应真，道德伦理学之对应善，法律之对应安，体育之对应力，圣和美则分别是宗教与 艺术的核心概念。 这个价值 体系中的诸核心价值，在其最高境界则是相通的。其一例是高水平的体育竞赛不仅能引起人 们对“更高、更快、更强”之趋于力的极限的赞叹，也能同时给
13、 人们以美的享受，即由核心价值“ 力”至核心价值“美”的渡溢。7其另例如古希腊雕塑“断臂的维纳斯”，千百年来，面 对这尊美得令人炫目的人体，没有人想过触摸或占有，她在人们的心底激起的是神圣的感 觉，因 为 她的美而使人找到了一种近乎神圣的自信，这是由核心价值“ 美”至核心价值“圣”的升华。 观诸四季花卉，或暗香清芳，明媚娇艳，或姹紫嫣红，百态千姿， 实乃自然造化之精华。若自然界亦有核心价值体系，我相信 “花”应居于体系之高端，正如“美”居于人类社会核心价值体系之顶层。 然因四 时花卉生长特征自然品性之差异，给予欣赏 主体的感觉也是不同的，更何况欣赏主体亦有千差万别，作为同一个体的欣 赏者在不同
14、时空 环境下的感受也是不同的。 秋天品味菊花，我为其风节而感动， “宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中”，伟丈夫也。冬天品味梅花，我为其勇毅而 击节。自知 风寒侵凌，依然前行报春，真勇士也。春天品味牡丹，我为其气韵而赞叹。看那姚黄魏紫在春阳下 绽放，在春 风中 摇曳，似将日月精华集于一身，纵情恣肆地展示着生命的高贵与艳丽。此花中三品，可赞可叹。然而 细品其生命过程，止于在自然形态之美艳中展示其节其气，而未入由美至圣之境界。入此境者，唯有荷花。你看她自盈盈清水中拔节而出，在 纤尘不染的绿叶间绽放，在暖暖夏晖 中凋谢，生来默默，归去静静。不争不嚣，无艾无怨。在转瞬间开放，为夏晨染一片亮丽，又在转瞬间逝
15、去，为午后添一层静穆。我曾多次守候荷塘，却从未见一片荷花落下，似乎她特意 选择人们不经意时归去。那不知什么时候洒落在荷叶上的花瓣，却片片鲜嫩，似从清水中绽出的新的花 朵。你再看那未曾落下的残荷，却依然在惠 风中、在清水上、在绿叶间摇曳着，绽放着妩媚。此时，我为荷的美艳而倾心，为荷的神圣而感动。人生之匆匆犹荷花之来去。作为生命个体的人是否也能像荷花一 样，在 归来归去间这么幽寂这么静美呢？荷花以其整个生命过程的纯美臻至“圣”的境界，似乎也以至美的一生昭示着我们，引导着我们戮力前行。-散文选刊2007 年第四期15文章第一段划线句子中“品味”一词有什么含意?这句话在文中有哪些作用？(6 分)答：8_16文章第段列举“断臂维纳斯”的例子的目的是什么? (6 分)答：_
