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2、没有公开提出 “体悟教学”这个概念，但我现在知道其时他已经开 始系统地思考。由于他的体悟教学理论和实践经 验，直接促生了苏教版高中语文教材三种呈现方式 之一的“活动体验”，并直接催生了一个“走进语言现 场”人文教学专题，这不仅是苏教版高中语文教材的 特色，我个人认为这还是对中国高中语文教材编写 史的贡献。 2010年底，在唐江澎教育思想研讨会上，我曾 借美国学者霍华德苏伯在电影的力量一书中的 意志，更优秀的智慧。今天我依然这么认为。更高 的原则是他成全人的教育理想，是他的教育价值观。 在功利主义横行天下的今天，教育的境遇有目共睹， 教育家办学只能是一种理想而不是现实，那么这就 要求教育追求者要
3、有更高的原则约束并激励自己， 唐江澎做到了。应试教育是当今最强大的推斥教育 从业者远离教育本质的一股力量，它可以把来自家 庭、社会、政府、求学者、教育从业者对教育的功利诉 求纠合裹挟起来，合成一种强大的可怕的应试风暴， 铺天盖地地压向教育梦想的追逐者，要坚守自己的 教育价值观是非常艰难的事，我们也在现实中看到， 应试风暴涤荡了大片大片的教育场域，但唐江澎以 更坚强的意志守住了自己的教育价值追求。 唐江澎为什么能够坚守住自己的教育价值观 呢?他坚守的力量来自哪里?这是因为除了更高的 原则、更强的意志外，他还有更优秀的智慧。唐江澎 是一个智慧的人，他能够将自己的教育价值观和理 想成功地转化为一种课
4、程表述，善于通过课程体系 表述他的教育信念、教育哲学、教育理想和教育主 张。他建构的课程学习体系，他主张的“体悟教学”， 由核心价值观统领，更符合课程学习的认知规律，更 适应孩子成长的需要，同时又是可操作、可实施、可 推广的课堂学习模式。唐江澎的智慧还体现在他能 把西方的现代教育思想与中国教育传统巧妙地连接 在一起，成功地在历史和现实的结合点上把学校往 前引导。这样就减少了一些误解，多了一些本土文 化的厚重。 我想特别指出的是，唐江澎体悟教学的提出是 建立在教育的终极价值迫问和语文课程追求的哲学 思考之上的，这就让一种课程教学学说变得根基牢 固、来路清晰，经得起时间的检验和教学实践的验 证，也
5、才有了真正的推广价值与意义。关于唐江澎 的体悟教学主张，我耳闻大约是在2001年，合作编 写教材后才对他的体悟教学的意蕴有了真正的了解 与认知。所谓体悟教学，正如江澎在本书中所说的， “体”是体验、体察、体会，是手段、途径和方法；“ o 是领悟、感悟，是结果、目的。在教学中，体悟教学强 调一定的策略(如调动主动性、鼓励参与和交流等) 和方法(如设问一理答、设境、换位、对比等)，使学生 在语文教与学的过程中确实有所体验、有所感受、有 所领悟，能够把自己已有的经验(直接的生活经验和 间接的学习经验、知识背景)与当前的学习活动结合 起来，从而能够产生对文本的深刻理解、对形象的深 刻感受和对方法技能的
6、切实领会。体悟教学的意旨 之一，就是让语文课堂教学本该就有的生机焕发出 来，让学生学习本该就有的“意义”凸显出来。 让学生的学习变得“有意义”，这是我们多年追 求的语文课程教学的目标，现在江澎用最简单的话 给我们提供了一种实践并能实现的路径。什么是有 意义的学习?一句话概括：有体验的学习才是有意 义的学习。这是体验性教学最大的价值所在。还是 引用唐江澎在书中的话说吧：只有在“有意义学习” 的基础上，只有把“体悟”引进语文教学，才能真正谈 得上学生对语文知识的理解，才能谈得上学生语言 能力的提高，也唯有如此，才能真正实现学生人文素 养的提升，实现学生对“文”中之“道”的融通和把握。 我在这里不得
7、不说，让学生的学习变得有意义，这是 唐江澎体悟教学学说带给阅读者和语文教育实践者 的最大意义。 在上文谈及唐江澎是一个有智慧的人时，我有 一点没谈，现在放在这里谈。说唐江澎有更优秀的 智慧还指他的课堂教学。我多次听过江澎的课，有 的课还不止听过一遍，在他的课堂里，在他的学科教 学里，我很多次都很感动。唐江澎的课，有一个显著 的特征，即富有吸引力。这种吸引力来自两个方面， 一是“实”，二是“活”。“实”是指课堂的有效性，每一 堂课学生总有实实在在的收获，总能在语文能力上 得到，在语文素养上得到积累，在人文精神上得 到感染，语言教学和人文教育各有侧重但又相互渗 透，水乳交融难以分开。“活”指他的课
8、学生参与度 高，不仅是外显的学生发言、讨论、交流多，更重要的 是学生活动体现出来的内在的思维活跃度和情感觉 醒度也很高。 我就想，江澎的体悟教学理念是建立在“成全 苦 i ? l了 二j l Jj i 寥一兰 ：、 _ 。 ! ， L L 一 r 商 船#越 r 人”的哲学根基上，而所谓“成全人”，就是让人得到 整体的发展，这样的人就是禅宗里面所说的“活泼泼 的生命”，我们的语文课堂本来就是要培育“活泼泼 的生命”的，我们的孩子本来就应该是一个整体的、 鲜活的、灵动的、生长的、独特的生命的，生命成长非 常需要精神滋养、精神抚育、精神分享，江澎的课堂 恰恰给了孩子需要的!每一次听他的课，我都想起
9、 几句写京剧名角的诗，这首诗，别的我都记不得 了作者记不得了，名角记不得了，只是记住了诗 中的一段内容，我以为写的就是唐江澎。这几句诗 是：“活跃不是在经验里，而是在你看我的眼神里；知 识不是在书本里，而是在你和我的距离里。”这是一 种教育意识达到很高境界的课堂，师生在这里是一 个生命的整体，江澎有这个能力和智慧演绎这样的 课堂和教学。 母语教育本来应该是最鲜活最生动最有张力的 教育，课堂教学型态也应该是多样和变化的，但长时 间以来，我们的语文课堂型态却过于乏味和单一。 苏教版高中语文教材努力想给学生呈现一个开放、 多元的学习情境，所以才有了“文本研习”“问题探 讨”“活动体验”三种学习方式。
10、但要说到多样课堂 型态真正的创设者和提供者，还只能说唐江澎，他用 声音呈现意义的现代诗歌诵读课，他的演讲课、听力 课、问答课、非连续文本课和即将开出的辩论课，是 对传统单一语文课堂教学型态的巨大补充和完善， 我个人认为具有母语教学史的意义。关于这些课 型，本书皆有论及，阅读者自会从中获益良多。 江澎是我的朋友，更是万千母语教育觅渡人群 中的一个。我们曾在“觅渡文丛”的序言里共同认 为，对语文津梁的寻找，不必太在意寻找的结果，不 同的渡口指向不同的彼岸，无尽的探索将成就日渐 详尽并不断更新的语文地理。他的这本唐江澎与 体悟教学就如从此岸驶往语文教育彼岸的大船，我 们从体验性学习的这个渡口出发，满怀信心地驶向 鲜花盛开的彼岸的那个地点。那就让我们出发吧! 是为序。 o (作者系江苏省教育学会会长)
