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1、1 / 103前言纵然 , 阳宅学派别众多 , 但仍不离八卦阴阳五行之范畴 , 如抛开派别门户之见 , 便可以发现诸多派别当中 , 其实各有所长 , 也可以说各有其理论依据 , 唯其适用之场合不同而已 , 如果说 , 完整阳宅学术课程有何不同之处 , 也只能说只要跟阳宅理气有关系 , 而且能够运用 , 对众生有帮助者 , 我均尽可能将其收纳 , 并且在运用时施以最适当之法 . 因此 , 完整阳宅学术课程保留了多数的古法 , 再加上现代建筑的新法；而所谓新法 , 其实是尽量以古法为依据而衍生出其运用上的变化 , 如无古法可依循 , 再从专业体验中不厌其烦的观察印证 , 如无把握则暂且搁置 , 或
2、寻先知解惑 , 但仍以八卦阴阳五行变化之范围 , 而且特别注重其理论依据与实际之配合 , 毕竟 , 法要能用才是真 . 与现实不合之法 , 也是落于空谈而已 , 若只迁就现实 , 而不要求理论依据又恐其误用矣 ! 有人问我 , 各派开门法如许之多 , 堪宅时 , 何以使用甲法而不用乙法 , 我如足回答 : 因为该宅适用甲法而不适用乙法 , 而某种场所又适用乙法 , 非乙法不用也 此即完整阳宅学术之精神所在也 . 例如教授安床法有七种之多 , 法法并无冲突 , 只因家庭中所产生之状况 , 而需安床相助者 , 情形绝非独一 , 若仅以一法对治 , 岂能完美无缺 ?故复需诸法依其所需而调伏之 . 如
3、医者知其病源 , 再以适切之药对治 , 方能收其效也 . 在本书中 , 为求数据尽可能完整 , 有时无法顾及部份之学习顺序 , 因此或会产生初学者 , 对于部份内容无法了解的情形 ,诸君倘遇有此一状况 , 不妨继续研读 , 再重复反复比对 , 即可完全融入 , 届时必有豁然开穷之喜乐与收获 , 有志者事竟成 , 愿诸君共勉之 . 此书所谓的大全 , 即我尽可能完全吧所学所知 , 不予保留的整理出来 , 以食同好 , 友人说我此举甚傻？俗不知古学四分五裂以为今人之悲 , 若人人藏技 , 则后世子孙无福矣 ! 再说人生不过百 ,等双眼一闭两腿一蹬 , 凡所为均任何意义矣 ! VCD1:笔记阳宅 形
4、家：到现场，不要罗盘，只看屋周围的“形” ，再避凶。 形象（屋的颜色及形状的五行配置） 、峦头 ( 四兽的部分 ) 理家 1. 三元 1. 三元九运 1. 八宅法2. 三合 三元 2. 乾坤国宝 三合 2. 先后天派 自创3. 九星 3. 六十四卦 3. 洪范五行4. 玄空乾坤国宝是三元龙门八大局水法的部分，变换出来的新派，现在水局难找，常常以路来当水使用，或自己挖池塘当水，老师说不可靠，不符合古法。八宅法：现在用的人很多，因为比较简单，但有很多自相矛盾之处，所以，很多老师把它称为伪法，在阳宅中很少用到。九星：懂得的人不多，主要用于外局，早期是在山中观星体，把山的五行变成星体，古法2 / 10
5、3也是在外，变换到宅内，常不适用。玄空法：是一种烈法，现在的玄空和古法的玄空亦大不相同，做了很多变换，是有心人所为，在使玄空法时人要搬走 15 天以上（一个节气） 。1. 大玄空外事2. 小玄空化死为生：置之死地而后生，救宅非救人！玄空法 3. 沈氏玄空4. 科学阳宅：老师认为古法好用，准确，自创法要时间来印证，宜审之而用。5. 阴阳学VCD1 17 分钟：风水理气所谓风水 , 即是 藏风纳水（主要考虑） , 所谓风生处气易散 , 故需藏 , 水起处财易失 , 故需纳 .古法中 , 如水局在屋宅二十步内则以此水局为君 , 为主 . 如水局在二十步外 , 则以屋宅坐山为君 ,为主 . 水局则为臣
6、 , 为辅 . 因此 , 以城小而言几乎以坐山为主 , 况且所纳之水仍需以自然水局为佳 ,人工沟磲或加盖者影响不大也 . 是故 , 阳宅学中水认固多 , 在乡村在城市便有其为主或为辅之别 . 风水亦名堪舆 , 堪者 , 堪察也 , 即上堪天文 . 舆者 , 量度也 , 即下舆地理 , 掌握天星的变化 , 了解地气运行的原理 , 察加天星与地气交结之点 , 使人居其中而能乘其旺气而发达 , 避具衰气而见于凶应 , 此即堪舆师之责也 . 所谓理气 , 即是了解阴阳五行气势运行与变化 , 而施以调理使之中和而已 , 中和即中庸 , 即中道 , 不偏不倚 , 阳盛则阴衰 , 阴盛则阳衰 , 五行之变化
7、亦如是 , 水虽生木 ,如水过多 ( 盛 ), 木则为水所漂 , 非但难受其生 , 反受具害 . 而水固能生木 , 但水弱 ( 衰 ), 则难以养木 , 相克亦然 , 如金虽克木 , 但若木多且盛 , 而不藉金加以雕塑 , 也只是一些朽木 , 而且木多 , 恐有伤土之虑也 . 木多反而喜金来克制也 . 因此 , 五行之运用 , 需观其喜忌贪厌而活用之 , 岂可只择其生而不知善用具克 , 一昧以相生断吉 , 相克断凶 , 恐误人而不自知 . 此即阳宅之生克得宜 , 概有生无克不旺财 , 有克无生不旺丁 , 有生有克方能财丁两全也 . 风水理气概分 - 以形法为主的形家 ,及以理法为主的理家 .
8、形家又有宅外形法与宅内形法之别 . 理家又依其应用上的区别 , 而称有四大流派 , 即 , 三元派、三合派、九星派、八宅派 . 派别虽多 , 依个人见解 , 各法应用之场合其实不尽相同 , 也鲜少有冲突之处 , 只因某些人为突显自己所学之派别 , 在场合不同 , 环境不同 , 需求不同时 , 仍勉强使用同一法 , 甚至相互攻击 , 互相毁谤 , 以致于水火不容而失去更多探讨与研究的机会 , 倘世人能包容异己 , 广纳各派学说 . 取其能用而用 , 适行而行 . 应知古人创办各法自有其理论依据 , 与使用之目的 , 岂可择一废一 , 空枉古圣贤一片救苍生的心意 . 愿有志弘扬中华文化同好共勉之
9、. 在阳宅学中 , 宅内的调理固然重要 , 但攸关屋宅吉凶者 , 也非关宅内的配置而已 , 需由各种条件来相互影响 , 故仍需详细观察 , 熟知审用方准 . 影响屋宅者 , 约有如下几项 : 甲 : 宅运 - 天下万物只要有形相 , 有生成之日 , 必有毁坏之时 , 此谓之行运 , 阳宅亦然 . 得3 / 103运之时宅气正旺 , 自能助人于无形 . 乙 : 宅体 - 屋宅的体制 , 即以坐山为主 , 观察层数 , 间数与坐山之生克情形 , 用以了解五行阴阳之变化 , 作为助生或克泄之依据 , 进而达到生克得宜之目的 , 则宅体旺矣 ! 丙 : 外宅气 - 屋宅周遭环境也能影响行气及宅的气势
10、, 如我人的交往亦克影响我之作为 ,如外有贼寇 , 我虽强盛亦有不安矣 ! 故外宅气包括有无冲煞等 . 丁 : 内宅气 - 了解屋内理气的运行 , 及配合宅主之需求 , 合命纳福或生旺催财催官催子等 . 戌 : 禁忌 - 对于特别凶险之方位 ( 如三煞、曜煞、劫杀 : 等 ), 留意莫犯可免招凶 . 理气笔记 ： VCD1 17 分钟 门此局 不藏风纳水桌1、 现 代的灶台的改变，和古代已有很大的改变，古代的灶台一般占住了一个卦位（ 5 尺 8 寸） 。古灶台一般： 1. 筑地而造； 2. 面积大； 3. 火口向前；所以，现在的灶台在卦位上的重要性以消失！可是还是煮东西给家人吃，并且还是要在灶
11、台前站半个小时，不得卦位只是不得吉助，并不凶。2、 现 在的厕所也有很大的改变。VCD1:第 24 分钟：阳宅四论与阴宅四论风水理气与大环境的互动 , 有首重与次重之别 , 阴宅首重 龙 , 二重 局 , 三重 砂 , 四重 向 . 有龙必有穴 , 无龙再论局 , 无局重砂向 , 专向邀福来 . 一论龙 : 此处未列穴 , 因有山龙处必有真穴 , 故龙穴一体 , 龙者 , 亦称山脉 . 山脉之中 , 泥土为龙之肉 , 石头为龙之骨 , 草木为龙之毛 ,穴则为龙之脏腑 , 真穴有五色 , 就是心肝脾胃肾五脏也 . 阴宅中寻龙又称觅龙 , 须寻龙之祖先 , 亦即山脉初出处 . 再寻龙之父母 , 即
12、山脉入首之处 . 复审气脉 , 即脊背起伏与轮廓 . 次分阴阳 , 即山的向与背 . 尚须观其势 , 察其形 , 亦即以直觉感受形如动物或某物 , 或形以五行辨其吉凶 . 最后判其主与从 , 即真龙居中 , 四周有小山形如朝供也 . 二论局 : 局者 , 水局也 . 在山地里 , 以龙脉脉气为重 , 在无山的平原 , 水脉即是龙脉 , 平地水神旺于脉 , 故若平地有水局则以水局为重 . 水局依其流动急缓 , 方向 , 状态有些许分别 , 也有可用与不可用 . 水局的部份在书内后章水法有详细探讨 , 本章暂且带过 . 三论砂 : 阴宅在无龙无穴的场合 , 以砂法为重 , 有龙有 局亦论砂法较为圆
13、满 , 以亡者 ( 称仙命 ) 纳音五行与砂论生克 ( 高地为砂 ), 此为阴宅使用 , 非本课程之范围 , 仅此简言 , 不再详述 , 可免误人 . 四论向 : 向者 , 墓向也 . 凡向皆以分金论之 , 与仙命纳音相生则吉 , 相克则凶 . 以上四论若能全择 , 富贵可期 . 但以现今社会结构 , 墓地难求 , 能达此要求者 , 倍难矣 ! 阳宅依现场的不同 , 也有首重与次重之别 . 4 / 103阳宅变动容易 , 阴宅影响深远 ( 甚至几世 ), 政动亦有相当困难 , 故尤须特别谨慎 , 求其真确为要 . 阳宅首重 龙 , 二重 穴 , 三重 局 , 四重 山 . 所谓 : ( 有龙休
14、论局 , 有局莫论山 . 这是说明首重者为君 , 为主 . 次重者为臣 , 为辅 . 与阴宅之取用略有区别 . 故虽是龙穴局全无之城市 , 单以坐山论处 , 则坐山为君 , 为主 . 但亦有其辅 ( 君无臣辅不立 , 此时以层数为臣 , 间数为佐 , 当坐山运行完 , 立层数为君 , 则以间敷为臣 , 坐山失运退居为佐 . 如此君 , 臣 , 佐 , 使 , 方构成一完整体系 . 无龙处虽无真穴 , 但气聚集之处 , 亦形成其穴 , 也会影响整个城市乡镇之繁荣 , 而决定其为经济枢纽或政治重镇 . 山者 , 屋宅之坐山也 , 屋宅以坐山为重 , 鲜少论其向 , 因向只能邀福与宅气无涉也 ! 阳
15、宅四论与阴宅四论笔记： VCD1:第 24 分钟1、四兽：青龙白虎朱雀玄武，青龙玄武吉，朱雀白虎凶，也相互平衡较好。前朱雀左青龙 右白虎后玄武阴宅论四兽和阳宅四兽可以通用， 仅此而已， 其他的地方不能通用！ 阳宅以气口纳气为主，而阴宅是已故的先人无气口。青龙是吉兽，不能崩漏，禁忌相对比较少，低一点高一点，或有点脏乱，都不太要紧。1. 白虎忌陷：有陷时伤人居多，宅前 车道前高后低 右边 可在此处放桶水放颗盆栽解煞地下车库 白虎下陷若是陷得很深，可以在屋的右手边放一桶水，效果很好，是很多老师秘法，水不能倒掉但可以换水，水要大半桶不能太少。 原理为水的特性：气随水行，水止气止的道理。2. 忌逼虎：安
16、床和安神位时，要注意。3. 忌脏乱：以干净清爽比较好，家中的院子也是一样，有老师的实际例子说到，有一工厂的老板虎边很脏，腿伤了以后一年多都好不了，家中的垃圾也不要放虎边，易伤女孩的右脚。4. 忌高：宜比龙边低一点，比龙边高很多易犯小人。高一点家中女人当事。若屋宅的右边有很高大的建筑物，而龙边空旷，也是虎边高！5 / 103，忌开口：开大口伤胎灭子此位置中凶 【宅右边】白虎开口位置图 此位置大凶无论大口小口都会伤人伤宅此位置小凶宅气下降 财气下降VCD2: 继续谈四兽朱雀：是一种害鸟，喜欢逐光，啄人。 【有两家的门相对，定有一家退的说法，大门伤小门。 】朱雀开口：在屋的正面才算，开大口，影响整宅的气。一般有此忌可以问宅主有无眼疾。朱雀方宜明朗，光亮。玄武方：平整稳固为吉，
