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1、2010年高考复习,生活与哲学,二、探索世界与追求真理（辨证唯物论）,桐乡市高级中学诸建华,1、物质运动是有规律的,考点点击,1.世界的物质性（1）物质的概念（2）自然界的物质性（3）人类社会的物质性2.运动是物质的固有属性（1）运动和物质的关系（2）绝对运动与相对静止3.物质运动的规律（1）规律的概念（2）规律的客观性和普遍性,一、世界的物质性,（1）概念：是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（2）客观实在性是物质的唯一特性。（3）物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，不是指某一具体的物质形态。（4）物质和物质的具体形态是共性和个性的关系。物质是不生不灭的
2、，人们既不能创造，也不能消灭，物质的具体形态是有生有灭的，人们既可以创造，也可以消灭。,（一）物质,（二）自然界的物质性,（1）自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，它们都是统一的物质世界的组成部分。（2）宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会看上帝和诸神创造世界的活动。（3）自然界的存在和发展是客观的、物质的。,1、原理内容,2、方法论要求,（1）承认自然的客观性，尊重自然和自然规律。（2）正确处理人与自然的关系，按自然规律办事，（3）努力做到人与自然和谐相处。（4）坚持科学的发展观，节约资源，保护环境；走可持续发展道路。,（三）人类社会的物质性,1、原理内容,（1）社会的产生、存
3、在和发展是客观的,人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会，而劳动具有客观物质性。人类社会存在和发展的基础物质资料的生产方式（生产力和生产关系）是客观的物质的。 人类社会的发展规律是客观的。,（2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系,社会物质生活条件的地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的要素。物质生活条件的客观性，集中体现了人类社会的物质性。,2、方法论要求,（1）承认社会的客观性，（2）遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路（3）反对唯心史观，坚持科学执政、民主执政，以人为本。,（1）自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。（2
4、）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。（3）世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基本观点，也是我们党的思想路线的理论基础。（4）一切从实际出发、实事求是是马克思主义的根本要求。,（四）世界的真正统一性就在于它的物质性,1、原理内容,2、方法论要求,（1）坚持一切从实际出发，实事求是。（2）反对主观主义。（3）从社会主义初级阶段这个最基本的国情出发，不断在实践中探索新规律，提出新思路，解决新问题。,二、运动是物质的固有属性,（一）运动和物质的辩证关系,2、原理内容,1、含义：宇宙间一切事物、现象的变化和过程。,（1）世界上的一切事物都处在运动变化中。,从物体
5、位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替。 没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的 。,（2）物质和运动是不可分的。,运动是物质的固有属性和存在方式。 任何物质的具体形态只有在运动中才能保持自己的存在。 世界上不存在脱离运动的物质 。,运动是物质的运动，物质是运动的承担者（载体）。,宏观物质是机械运动的载体；原子离子是化学运动的载体；生命是生物运动的载体；人脑是思维运动的载体。脱离物质的运动是根本不存在的。,（1）坚持用运动的观点看问题，反对静止的观点。（2）要反对离开运动谈物质的形而上学的观点，也要反对离开物质谈运动的唯心主义观点。,3、方法
6、论要求,（二）绝对运动和相对静止,事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化。物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。,1、相对静止,（1）含义：静止是运动的一种特殊状态。,（2）表现,2、原理内容,（1）运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的。（2）物质世界是绝对运动与相对静止的统一，动中有静，静中有动。,3、方法论要求,（1）既要承认绝对运动，用运动的观点看问题，又要承认相对静止，以把握事物的性质；（2）要反对只承认静止而否认运动是形而上学的不变论和只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。,相
7、对主义：是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、古希腊的克拉底鲁、19世纪奥地利的马赫等。,诡辩论：就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理的狡辩。用一句简单明了的话来说，就是
8、有意地颠倒是非，混淆黑白。玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。但是，这些根据和理由都是不能成立的。他们只不过是主观主义地玩弄一些概念，搞些虚假或片面论据，做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和行为做辩护。,三、物质运动的规律,规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系,（一）规律的客观性和普遍性,1、含义：,（1）规律是客观的,是不以人的意志为转移的，它既不能被创造、改造，也不能被消灭；集中表现为不可抗拒性，违背了它就要遭到客观规律的惩罚,2、原理内容,自
9、然界、人类社会和人的思维的运动变化和发展都是有规律的。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。,（2）规律是普遍的,（1）承认规律的客观性，尊重客观规律，不违背规律。（2）承认规律的普遍性，不否认规律，努力去认识规律，把握规律。（3）在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（4）坚持实事求是。反对否认客观规律，企图创造和消灭规律的唯心主义错误，反对不讲科学冒险蛮干的主观主义错误。,方法论要求,（二）尊重客观规律与发挥主观能动性,1、原理内容,（1）规律是客观的、普遍的，不以人的意志为转移的，违背客观规律就要遭到客观规律的惩罚。
10、（2）但人具有主观能动性，在客观规律面前不是无能为力的，可以充分、正确地发挥主观能动性去认识规律和把握规律。（3）人可以在认识和把握规律的基础上，可以根据规律发生作用的条件和形式，去利用规律，改造客观世界，造福于人类。,（1）既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥主观能动性，去认识和把握规律。（2）在认识和规律的基础，积极利用和创造条件，利用规律，为人类造福。（3）反对不顾客观规律，夸大意识的能动作用，盲目蛮干的唯意志主义（唯心主义）错误。（4）也要反对夸大规律的客观性，片面强调客观条件，安于现状、因循守旧，忽视人的主观能动性的无所作为的机械唯物主义的错误。,3、方法论要求,规律,客观性,普遍性,物质,世界,自然界,人类社会,客观实在,意识,运动,静止,
