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1、第十章 建设中国特色社会主义文化,教学目的、重点和难点,目的：主要阐述代表中国先进文化的前进方向，建设中国特色社会主义文化的战略地位、根本任务和指导方针，解读党的十六届六中全会提出的建设社会主义核心价值体系的主要内容,阐释加强思想道德建设与教育科学文化建设的主要内容和方针政策,帮助学生了解中国特色社会主义文化建设、社会主义核心价值体系建设、思想道德建设和教育科学文化建设的重要性、主要内容和基本方针政策。重点难点：1文化、精神文明、先进文化、和谐文化、中国特色社会主义文化的关系2发展中国特色社会主义文化的重要意义3关于建设和谐文化4关于建设社会主义核心价值体系,知识结构,建设中国特色社会主义文化
2、,发展社会主义先进文化,始终代表中国先进文化的前进方向,中国特色社会主义文化建设的根本任务,中国特色社会主义文化建设的基本方针,建设社会主义核心价值体系,社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,坚持马克思主义指导思想,弘扬民族精神和时代精神,树立社会主义荣辱观,树立中国特色主义的共同理想,加强思想道德建设和教育科学文化建设,加强思想道德建设,发展教育和科学,深化文化体制改革,文化与文明的概念 文化： 世界上有关文化的定义达200多种，比较权威定义源于大英百科全书引用的美国专家克罗伯和克拉克洪的文化：一个概念定义的考评一书 ：文化是指人类生产或创造的，而后传给其他人，特别是传给下一代人的每一件
3、物品、习惯、观念、制度、思维模式和行为模式 。,中国的定义,辞海、辞源：人类生存和繁衍的模式叫文化,文明,“文明”一词的定义纷繁多样，可以把文明理解为人类在历史发展过程中所创造和积累的各种成果与财富的总和。,精神文明,精神文明是人类改造主观世界方面所取得的精神成果，它表现为教育、科学、文化的发展以及道德、理想、情操的升华。,第一节 发展社会主义先进文化,一、始终代表中国先进文化的前进方向,文化,广 义,人类创造的物质财富和精神财富的总和,狭 义,仅包括与精神生产相联系的现象(精神文明),先进文化,是指人类文明进步的结晶，是能够顺应人类社会发展规律，揭示人类社会未来发展方向，为人类社会文明进步提
4、供强有力的思想保证、精神动力和智力支持的文化。,全球文化,民族文化,地方文化,1、文化、先进文化,全球文化：指整个人类共同具有的符号、价值观或规范。比如君王文化，在古代无论是西方的君权神授还是中国的真龙天子，就其性质而言都是人类共同具有的“君位”文化。绝非只有东方才有根深蒂固的君王文化。300年前人类文化发生了一个伟大的转折。从“君本位”转向“人本位”，也同样是人类共同具有的文化。从发生的先后来看，或许先发生在西方，或者从地域上看，好像是西方文化，但从性质来看，则是人类文化。整个人类无论是那一个国家迟早都要发生这样变化，自由、民主、平等、正义都属人类文化。又如对真、善、美的追求，也是人类文化。
5、在联合国签署的各种世界公约，WTO，体现了人类共同的制度规范。甚至民主政治制度，市场经济制度，也越来越成为全人类共同的制度规范。诚实，这是最基本的、全人类共同具有的道德规范，穿西服，吃快餐，也越来越成为全人类的生活习惯。至于符号，如音乐的5线谱，数学的阿拉伯字，数字化信息革命中的0和1，等等，都是全人类共同具有的。这些，表现了人类文化的共同性。,民族文化：指一个民族共同具有的文化。如中国人用方块汉字，属单音节语言，西方用字母拼写，属多音节语言。数千年，一开始就按各自的方式发展，又如西方人进餐用刀叉，我们中国使筷子，中国功夫，日本相扑，都属于民族文化。不同民族的文化可以相互学习，取长补短。但没有
6、必要，也不可能用一种文化代替另一种文化，这体现了各个民族文化的多样性。 地方文化：指某一个地方的一群人共同具有的文化。如四川人喜欢吃麻辣，山西人喜欢用醋，又如晋剧，秦腔，东北的二人转等等，都属于地方文化，充分体现了文化的丰富性。 区别不同层次的文化，有着十分重要的意义。属于人类文化或全球文化，人类共同具有的文明成果，我们没有必要因为发生（或先发生）在西方或东方，而加以拒绝或排斥。从文化发展史上，人类文化有先进与落后，健康与病态之分。任何国家迟早都得用先进文化代替落后文化，用健康文化代替病态文化。属于民族文化或地方文化的，很难说谁优谁劣，往往是各有所长，各具特色，民族文化之间应相互学习，取长补短
7、，并保持各自文化的多样性和丰富性。,全球文化体现人类文化的共同性，民族文化体现人类文化的多样性，地方文化体现人类文化的丰富性。所以，文化同时具有全球化和多元化的趋势。 综上所述，就文化的先进性而言，当今世界，最先进的价值观，莫过于：科学价值观，最高境界是真，人文价值观，最高境界是善，艺术价值观，最高境界是美；判断社会的价值观，最高境界则是人本位，自由、平等、正义。最先进的制度规范莫过于民主政治制度，市场经济制度，最先进的道德规范着莫过于尊重人，尊重个人，本尊重每个人，尊重个人的利益，尊重个人的自由。最先进的文化，或迟或早将成为全球文化。相比之下，假、丑、恶，君本位、神本位，专制、特权、邪恶，显
8、然是落后文化。 孙中山先生早在20世纪初就指出：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。这里的“世界潮流”，很重要的方面就是人类的全球文化。李慎之先生提出的全球价值观，就是全球文化，或者迟早要成为全球文化。这是人类社会发展的必然趋势。,2、当代中国的先进文化应当是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线，为改革开放现代化建设提供精神动力的文化，是弘扬民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，积极、健康、向上的文化，是继承和发扬中华民族一切优秀文化传统，具有中国风格和中国气派的文化、是博采各国文化之长，吸收国外一切优秀文化成果的文化，是面向大众、服务人民、为广大人民群众喜闻乐见的文化。 当今中国，
9、建设和谐文化，就是建设社会主义先进文化。,二、 中国特色社会主义文化建设的根本任务培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民,理想是人们的前进动力和精神支柱。道德是人们的行为准则。,文化是人类社会发展的重要条件。纪律是社会和群体维护正常生活秩序和工作秩序不可缺少的保证。,有理想,是指对马克思主义和共产主义的坚定信仰，对党和人民事业的科学信念。,有道德,是指要遵守社会主义和共产主义道德。社会主义道德的基本要求是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，并使“五爱”在社会 生活各方面体现出 来。,有文化,是指社会主义公民应当具有良好的社会文化素质，具有为社会主义现代化建设服务所必备的科学文化知识
10、和劳动技能。,有纪律,是指社会主义公民应当增强法纪观念，自觉地遵纪守法。,“四有”是一个统一的整体,它们之间密切联系，缺一不可。其中理想是目标，道德是基础，纪律是保证，文化是条件。“四有”体现了社会主义制度和现代化建设对全体公民的社会政治理想、道德情操、科学文化素养，法制纪律观念等全面发展的要求。,“四有”的关键在于人的总体素质的提高,到2010年我国社会主义文化建设的重点在于全面提高人的总体素质，具体目标是：在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想，牢固树立坚持党的基本路线不动摇的坚定信念；实现以思想道德修养、科学教育水平、民主法制观念为主要内容的公民素质的显著提高。,第二节 建设社
11、会主义核心价值体系,一、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本1、提出建设社会主义核心价值体系，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。 共同的思想基础，是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。2、提出建设社会主义核心价值体系，有利于引导全社会在思想道德上共同进步。3、提出建设社会主义核心价值体系，抓住了和谐文化建设的根本。 抓住了社会主义核心价值体系这个根本，才能形成全社会共同的理想信念，增强全社会的和谐精神；才能形成全社会的良好道德风尚，形成全社会的和谐从际关系，才能营造全社会的和谐舆论氛围，塑造全社会的和谐心态。,二、社会主义核心价值体系的基本内容1、马克思主义指
12、导思想是社会主义核心价值体系的灵魂2、中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题3、民族精神和时代精神是社会核心价值体系的精髓4、社会主义荣辱观是社会主义核心体系的基础,三、大力加强社会主义核心价值体系建设1、要把思想统一到中央提出的建设社会主义核心价值体系这一重大任务上来2、要动员全党全社会共同建设社会主义核心价值体系3、要大力宣传和深入研究社会主义核心价值体系,案例讨论,案例：偶像变迁的思考,谁没有过青春年华？谁在青春年少时没有过偶像崇拜？然而，在不同时代的青春话语里，偶像的含义也是各不相同的。偶像伴随着一代代的人成长，上世纪六七十年代的雷锋、陈景润、邓丽君，80年代的张海迪、老
13、山英雄、北岛、三毛这些名字已经成为不同时代难以磨灭的记忆。回顾中国社会近半个世纪以来偶像的变迁，我们能够看到其中所折射的时代文化的巨大变化。,60年代 英雄辈出的激情岁月标志偶像：雷锋、保尔柯察金、王进喜雷锋近半个世纪前牺牲的一个普通士兵，作为一种精神或信仰的代名词已影响了整个中国达几十年之久。保尔柯察金对于40岁以上的人来说，保尔是他们青少年时期心目中熠熠生辉的偶像。“人最宝贵的是生命，这生命属于我们只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临终的时候，他就可以说，我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业为全人类的解
14、放而斗争”,“雷锋”在西点军校,70年代 精神解放后的饥渴选择标志偶像：陈景润邓丽君陈景润成为七八十年代年轻人最崇敬的人物之一，“向科学进军”也成为那个时代最鼓舞人心的口号。它所造成的影响之一，是后来的许多孩子在被问到“长大后做什么时”都会铿锵有力地回答“当科学家”。陈景润身上所表现出的对于科学的投入、执着、严谨以及爱国主义的激情，使经历了“文革”动荡的国人深受感染，更深刻地感受到了科学的价值和魅力。在偶像的感召下，许多年轻人怀着科技报国的激情，投身科学研究的领域。邓丽君:在七十年代末、八十年代初的时候，邓丽君的歌曲是一种具有颠覆效果的符号。她那清甜圆润、缠绵柔情的歌声，让大陆听惯了激昂高亢的
15、革命歌曲的年轻人耳目一新。,80年代 从单一走向多元标志偶像：张海迪中国女排港台明星张海迪被誉为“中国保尔”的张海迪，从5岁起高位截瘫，胸以下都失去了知觉，但几十年来，她学医救人、写小说、画油画、拍电视、唱歌、读硕士一系列常人都无法做到的事情，张海迪做到了。聪慧的头脑，灿烂的笑容，坚韧与激情正是张海迪不甘心命运的摆布，在逆境中崛起的精神，深深地打动了一代代的青年，并成为他们战胜逆境的激励力量。,中国女排从1981年到1986年，中国女排创下的世界排球史上第一个“五连冠”，成为整个80年代中国社会奋斗激情的集中体现，崇高而朴实的“女排精神”激荡了整整一代人的灵魂。“学习女排、振兴中华”成为口号，
16、在全社会掀起了一股学习中国女排的热潮。,90年代流行时代的文化符号标志偶像：罗大佑崔健王朔周星驰王菲罗大佑一袭黑衣、遮住半个脸的墨镜和一头长长的卷发，是罗大佑最鲜明的外在形象。他早期最具批判色彩与人文精神的之乎者也、青春舞曲、家等作品，使他在一夕之间成为年轻人心目中的叛逆偶像，留下了“愤怒青年”的形象。崔健1986年，在北京工人体育馆，当他穿一件长褂子，身背一把破吉他，两裤脚一高一低地蹦上舞台时，台下的观众还不明白发生了什么事情。音乐起处，崔健唱出了“我曾经问个不休你何时跟我走”时，台下变得静悄悄。十分钟后歌曲结束时，在热烈的欢呼和掌声中，中国第一位摇滚歌星诞生了，他就是被誉为“中国摇滚第一人
17、”、“摇滚教父”的崔健，由于表达了一种极端个性与独立的文化反叛，使崔健成为一代青年的精神偶像。,周星驰1997年大话西游首次播出时，遭到了一片冷落。没有人能看懂其中乱七八糟的线索、无厘头的对话和表演。还在内地被评为当年的“十大最差引进片”之一。而在2000年，这部被冷落了几年的片子通过网络传播、人际传播、盗版DVD等方式率先在年轻人中传播开来，在全国的大学校园内迅速火热起来。大学生们彼此询问看过多少遍大话西游，并以使用大话西游的经典对白为乐：“你真是唐僧”，“我Kao！I服了You！”，“曾经有一段真挚的感情摆在我的面前”这些古怪的句子成为年轻人彼此认可身份的暗语，如同“天龙盖地虎”一般，如果你不懂，必然会产生被抛弃到时代洪流之外的恐慌。周星驰或许不能称为偶像，因为他一直是一个“搞笑”的小人物角色，与传统的偶像形象相差太远。人们喜欢周星驰，是因为他把世间的一切都可以拿来开玩笑，生活的种种尴尬和无奈在他的一句“我Kao”声中消解。然而，在种种笑掉大牙的片段后面，他还表达了小人物的辛酸、真诚和无奈。2001年5月，主演大话西游的周星驰，在北京大学礼堂受到青年学生英雄式的欢迎。这是大众文化胜利的又一个标志。,
