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1、1,二、明清之际活跃的儒家思想,2,【合作探究】材料一：“饿死事小，失节事大”是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。材料二：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料三：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，
2、朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。材料四：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。,根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？,（一）明清之际儒学活跃（思想批判）的背景,3,（一）明清之际儒学活跃（思想批判）的背景,1、国际背景：资本主义在世界范围逐渐兴起2、国内形势：（1）政治：专制统治腐朽，社会各种矛盾尖锐。（从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知）明末清初社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，使他们认真反
3、思，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。（2）经济：土地高度集中、赋役沉重。 商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。（根源）（从黄宗羲重商可知）（明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。）（3）思想：以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气；西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。（经世致用；王夫之哲学思想可知）（4）阶级：新兴市民阶层日益强大,4,【典型题例】
4、明清时期出现具有民主色彩的进步思想家的根本原因是A、具有忧国忧民的思想 B、封建专制的残酷压迫C、商品经济的发展 D、接受了资本主义民主思想解析：C，首先，由于明清时期闭关锁国的政策，中国知识分子不可能接受资本主义民主思想，故排除D项，其余A、B、C三项皆是原因。运用社会存在决定社会意识的观点，可排除A项；而B项并不是导致民主思想产生的必然结果；商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础，故C项符合题目要求。,5,（二）主要代表人物及其思想主张,1、离经叛道的李贽,（1）简介：李贽，明朝后期人，著有焚书藏书，自称异端。（2）产生背景：,明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。江南一带市民工商业者有
5、相当强的经济实力，成为不可忽视的力量社会吏治腐败，道学家伪善无能。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。,6,材料一余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。明李贽：续焚书材料二“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。材料三 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”(李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。)适当补充：李贽还
6、批判封建礼教，主张男女平等、婚姻自主；历史观先进，赞扬改革，肯定农民起义。他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义 。,（二）主要代表人物及其思想主张,1、离经叛道的李贽,（二）主要代表人物及其思想主张,1、离经叛道的李贽,7,（二）主要代表人物及其思想主张,1、离经叛道的李贽,（3）思想主张：破除孔子思想及儒家经典的迷信，反对“咸以孔子之是非为是非”挑战正统思想，抨击一些传统观念，批判道学家“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲，主张发展个性。（抨击封建社会男尊女卑传统观念，肯定自由恋爱，寡妇再嫁
7、，武则天，竭力赞颂改革，肯定农民起义）。提出人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。 “童心说”：以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈。,8,（4）评价：, 反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。他的思想反映资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求，是明中后期独具个性的思想家。,【典型题例】（2010高中毕业年级第一次质量预测）下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是（ ）A.木兰从军 B.梁祝化蝶 C.“至圣”孔子 D.商鞅变法解析：C，李贽是明朝进步思想家，他指出孔子不是天生的圣人，儒家经
8、典也不是神圣不可侵犯的理论，因此明显选择反对“至圣”孔子。,9,2、明末清初三大进步思想家,明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代；资义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展；都参加过抗清斗争。,思想主张,10,材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”明夷待访录,批判君主专制，君主专制是天下之大害,材料：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨
9、然! 明夷待访录,材料：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录,（1）黄宗羲的思想主张及意义,11,【典型题例】(2010北京宣武高三一检)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（ ）A包含有朴素辩证认识 B古代社会没有法律制度C主张为天下之人立法 D反映近代民主法治精神解析：C，题中提到的西周时期的“封建”分封制、秦朝的郡县制、西汉的郡国并行制等措施都是为了加强君主专
10、制中央集权的统治，是为“一家”服务，并非为天下苍生考虑。故C项符合要求。,12,材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”明夷待访录,批判君主专制，君主专制是天下之大害,材料：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然! 明夷待访录,材料：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录,提出“天下为主，君为客”的民主思想，
11、限制君权，保障人民的权利（这一思想继承了先秦时期儒学的民本思想 ）,（1）黄宗羲的思想主张及意义,13,【典型题例】(2010苏州高三调研)孟子主张”民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（ ）A儒学思想家的观点前后矛盾 B三种主张都是社会转型时期的真实反映C孟子和黄宗羲都否定了君主专制剖度 D三种主张都发展了儒家思想解析：D，孟子、董仲舒和黄宗羲都是儒学思想家，由于他们所处时代的不同，在对君主专制的认识上存在一定的差异，但都是对儒学的发展，所以A不准确；董仲舒处于封建社会的早期，不是社会转型时期，B错误；孟子虽然提出“民贵君轻”，但并未
12、否定君主专制，C错误。本题正确答案是D。,14,材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”明夷待访录,批判君主专制，君主专制是天下之大害,材料：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然! 明夷待访录,材料：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录,提出“天下为主，君为客”的民主思想，限制君权，保障人民的权利（这一思
13、想继承了先秦时期儒学的民本思想 ）,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,意义：抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。,在具体制度上，提出学校是决定是非的最高机构，以限制君权。,（1）黄宗羲的思想主张及意义,15,（2）顾炎武的思想主张及意义,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言
14、。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武日知录,反对君主专制；提出“天下兴亡，匹夫有责”；,主张“经世致用”，注重实学。,16,【合作探究】15：经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么？（1）把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。（2）爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。（3）要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。（4）在学习问题上不能只停留在定计
15、划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。,17,2、顾炎武的思想主张及意义,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武日知录,反对君主专制；提出“天下兴亡，匹夫有责”；,主张“经世致用”，注重实学。,意义：开一代朴实学
16、风的先河。,18,3、王夫之的思想主张,材料1： “气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其道。”,（1）哲学思想：世界是物质的， 物质变化是有规律可循的。一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,材料3：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静 。”,意义：启发了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,材料2：据说，有一次王阳明和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否无关，你认为呢？王阳明说：你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。这个故事反映了王阳明的心学思想。王夫之则认为世界万物都是客观存在的。他说：浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？提出了与王阳明针锋相对的观点。,
