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1、中國科技大學優質通識學生學習檔案中國文學欣賞,授課教授：吳姝蒨 學 生 ：李瑋軒學 號 ：9811443109,目錄,個人資料 1.自我簡介 .p3 2.自傳 .p4 p5 3.學習歷程 .p6 學習主題 4.蒲松齡與聊齋誌異 .p7 p8 5.蒲松齡的思想 .p9 6.蒲松齡的其人其事 .p10 7.聊齋的誕生 .p11 p12 8.聊齋的解讀 .p13 p36 9.聊齋藝術談 .p37 p45 10.聊齋鮮明人物 .p46 p50 11.永傳不衰的聊齋 .p51 p53 12.讀後心得 .p54,基本資料,姓名：李瑋軒生日：80.02.10星座：水瓶座血型：B電話：(02)2848-812
2、6手機：0960521899E-mail：.tw參與過社團：高中管樂隊、大學羽球社經歷1991年 出生台北婦幼醫院2006年 就讀復興商工 廣告設計科2006年 校外鶯歌老街藝術音樂表演2007年 校內元旦展CIS(企業識別)入選2007年 校外淡水老街藝術音樂表演2007年 參加縣內校際管樂比賽2008年 校外台北101大樓內廳音樂藝術演奏2009年 畢業於復興商工 廣告設計科2009年 就讀中國科技大學 室內設計系,自傳,我是目前就讀日間部中國科技大學 室內設計的李瑋軒，出生在一個平凡又溫暖的小家庭，是家中的長子，在我之下有一個弟弟，父親是專業的雷射機台設計師，母親則從事電腦相關設備工作，
3、雖然我們家庭人數不多，但每天依然過的很開心、很自在。對自己個性的了解是親近和藹、與人可和睦相處，從小學開始就非常喜歡嘗試新鮮物，什麼事情都想要自己做，當然玩具也不例外，可能是這點特質，才讓我對於創造設計等這方面就有極大的興趣，因此升上大學時對於科系的抉擇，才換選定於室內設計科。在高中我是學校的樂隊其中一員，所以每天都會為學校奏樂升旗，當然頒獎更是少不了我們，學校的校慶、以及重大展覽，我們都會準備表演曲子來帶動學校的氣氛，我們也時常去校外演出，如：鶯歌、三峽、淡水,也曾去過高聳駐立於台北中心的101內廳演奏過，也參加過一年一度的全國高中管樂隊比賽，成績也相當不錯！雖然一年級時剛近樂隊時，光是要吹
4、出一個音就好像要我窒息似的，練了大概1、2天才終於吹出聲音來，一個星期過去了，才能夠把音階順利的從頭吹到尾一遍，學會的第一首曲子當然是要吹 我愛中華 ，全校升旗必唱的歌曲，辛苦？這是一定的，不過受益不淺。,自傳(續),至於大學目前所參加的社團則是羽球社,雖說是個看似輕鬆的社團但是實際打起來卻是需要不少力氣,有時某些特定的時間點,也會和其他教職員老師共同打球,算是一段促合師生之間感情的空間,也帶來不少的愉悅與心靈的健康成長。在設計這方面的領域是非常廣泛的，所以要尋求較適合自己道路的系別更是難上加難，經過長時間的揣摩與發掘，才真正了解自己是喜愛於哪方面的系別，因此室內設計選擇的方向,是考量到本台灣
5、的土地限制,才會細絲的去了解到,現在的人因自家環境的空間運用感到煩惱的人愈來愈多，此為選定這項系別的原因,雖說此路坎坷難走,難免會碰到不少挫折,但仍是會筆直的往目標前進對，而不是束縛我身心的行動，因為這是我的夢想，絕不會為此留下永遠的遺憾。,學習歷程,在國小期間,所接觸的國文內容,幾乎都是以白話故事性的內容來閱讀,幾乎等同於故事書一樣,所以自然也是學習的非常輕鬆自在。到了國中之後,國文內容開始有了轉變,慢慢的從白話文的課文,轉變成文言文的課文,所以在那時候的學習可說是有點困難,畢竟沒辦法一下子就適應以文言文的方式來敘述整課課文,不過當時也因為沒有強迫性是被課文與翻譯,所以在當時那段期間的學習歷
6、程,還不會說有任何困難。升上高中之後,國文的課程也幾乎完全是以文言文來呈現了,周邊的同學在這段期間所學習的國文,都是非常的不愉快,並且也要刻意的去被他的翻譯與解釋以及課文,但是自己在那時候所看待國文的方式也因而轉變,雖然是以文言文的課文來上課,也許其中有許多的不了解,但是自己看待國文的方式,卻是如同看待一本世間尚未被人解讀的神祕史書,並且是抱著看故事書般的心情來閱讀課文,所以在那段期間所閱讀課文的不便,全被這份充滿好奇的心情,給完全淹沒取代。在大學期間,當課本發下來的同時,自己便也立即將課本拿來閱讀,因為那等同於是將好幾本歷史故事寫成了一本書一般,所以閱讀起來自然是非常的開心,雖然有些地方是老
7、師尚未教導到的,但是自己就會去先行閱讀,遇到不解之詞,便立即上網查閱,而當老師上課講解到那時,自己也已經非常的清楚老師那時所要表達及講解的意思,也因而會產生無比的優越與成就感,所以在這一大段的學習歷程裡,國文可說是充實自己的課程,也可說是娛樂自己般的故事性的課文。,蒲松齡的思想 蒲松齡的其人其事聊齋的誕生 聊齋的概述 聊齋的創作聊齋的解讀 歌頌愛情 揭露社會黑暗面 暴露科場的弊端 諷諭世情 異文筆記,聊齋藝術談 神話與現實結合 富浪漫主義色彩 講求構思藝術 語言精妙 擅於描寫 體例創新聊齋鮮明人物 才子書生 巾幗奇人 鬼狐精怪 永傳不衰的聊齋 在國內的影響 在國外的影響 幾種相關作品比較,(續
8、),蒲松齡的思想,熱衷功名事業 蒲松齡自幼接受儒學教育，自稱是仲尼之徒，一生以儒家思想為主導。這首先表現為他積極進取的處世態度，具有很強的功名心和事業心。他應科舉考試大半生，屢敗屢考，就是因為熱心於立名當世，想轟轟烈烈地做一番事業。 他孜孜不倦地蒐集民間傳說、創作大量傳情和諷諭小說，也是熱心世事的表現。如果他像佛家或道家那樣消極避世，就不會有聊齋的寫作。蒲松齡是把寫聊齋作為另一種千秋大業來完成的。因此，儘管這對考取功名有所妨礙而無助益，他仍不聽從朋輩勸阻，始終堅持不懈。 信守孔孟之道 蒲松齡的政治理想是孔子和孟子提倡的仁政，其道德觀念也是儒家倡導的忠孝節義。而他生活的時代官貪吏虐，世風澆薄，這
9、是他深為痛恨的。他針對現實，撰寫循良政要一文，提出為官要重視訪察民情、制止衙役下鄉擾民、打擊欺壓百姓的惡霸、判案不牽連無辜等項主張，把愛民利民具體化。 仁政思想是他在聊齋中揭露黑暗官場、抨擊贓官酷吏的指導思想，而儒家的道德觀念則是他諷諭世態人情的標的和準繩。當然，蒲松齡也接受了儒家思想中一些消極因素(如天命觀和上下尊卑的等級觀念)，並將這些因素帶進作品（如祿數昭示天祿有定；妾擊賊、邵女宣揚作妾要以命自安，以分自守，甘受大婦凌辱之類），從而構成聊齋思想的某些局限。,蒲松齡的其人其事,書名與成書 聊齋是蒲松齡的書齋名（聊乃寄託之意），誌異即記述異聞，這就是書名的含意和來歷。其實，此書非作於一時一地
10、。作者大約三十歲之前開始動筆，四十歲時初具規模，並寫了作為序言的聊齋自誌，以後不斷增補，直到六十八歲還續寫新篇。 規模與體例 全書四百九十餘篇，四十餘萬字。手稿本編為八冊，今存半部，四冊，二百三十七篇。清朝及二十世紀前半最通行的刊本為十六卷，四百三十一篇；六十年代以來，十二卷足本已出多種，成為新的通行本。 聊齋文體有兩種：筆記和短篇小說。前者承繼六朝以來的筆記小說傳統，是傳聞的記錄，篇幅大多比較短小。後者承唐代以來的傳奇小說傳統，大多篇幅漫長，記敘委曲，且多出作者的意想和創作，是地道的今之所謂小說。 主要內容 聊齋中的小說作品可大致分為寫情與寓意兩類。前者以讚美愛情為主，兼寫美好的親情、友情，
11、屬美情小說。後者以揭露社會黑暗即抨擊官場、科場為主，兼及不良世風，屬諷諭小說。,聊齋的誕生,聊齋的概述 書名與成書 聊齋是蒲松齡的書齋名（聊乃寄託之意），誌異即記述異聞，這就是書名的含意和來歷。其實，此書非作於一時一地。作者大約三十歲之前開始動筆，四十歲時初具規模，並寫了作為序言的聊齋自誌，以後不斷增補，直到六十八歲還續寫新篇。 規模與體例 全書四百九十餘篇，四十餘萬字。手稿本編為八冊，今存半部，四冊，二百三十七篇。清朝及二十世紀前半最通行的刊本為十六卷，四百三十一篇；六十年代以來，十二卷足本已出多種，成為新的通行本。 聊齋文體有兩種：筆記和短篇小說。前者承繼六朝以來的筆記小說傳統，是傳聞的記
12、錄，篇幅大多比較短小。後者承唐代以來的傳奇小說傳統，大多篇幅漫長，記敘委曲，且多出作者的意想和創作，是地道的今之所謂小說。 主要內容 聊齋中的小說作品可大致分為寫情與寓意兩類。前者以讚美愛情為主，兼寫美好的親情、友情，屬美情小說。後者以揭露社會黑暗即抨擊官場、科場為主，兼及不良世風，屬諷諭小說。,聊齋的誕生(續),聊齋的創作 搜集神怪傳說 蒲松齡在給聊齋寫的序中說他自己雅愛 搜神 、喜人談鬼，不僅愛聽異聞傳說，而且聽到就寫下來，久而久之，以此聞名，人們竟從遠處用郵筒寄來狐鬼故事，為他提供寫作題材。他在三十歲去江蘇寶應的路上作的詩中也有途中寂寞姑言鬼的詩句。 清代人記載一則傳聞：蒲松齡為創作聊齋
13、，在路邊鋪上蓆墊，備好煙茶，央請過路人為他講奇聞異事，長達二十餘寒暑。這對以教書糊口的蒲松齡來說雖不可能，但很能反映其廣泛搜集民間傳說的精神，這也正是聊齋創作的重要基礎。 發揮創造才能 聊齋雖是在搜奇抉怪基礎上寫成，也有一部分是民間傳聞的簡單記錄。但其大量代表性作品卻是蒲松齡的藝術創造。作者對異聞傳說大力改造、發展和加工，不僅常使篇幅增長數倍，主題、品格、面貌也煥然一新，成為富於美感的小說精品，原來的傳聞大多只具題材和本事的意義。這是聊齋創作的巨大成功，也是文人充分發揮創造才能所結的碩果。正是民間傳說的基礎與文人創造的結合，使聊齋超越魏晉南北朝以來多不勝計的志怪書，達到文言小說的藝術高峰。,聊
14、齋的解讀,歌頌愛情 女主角多非生人 聊齋全書以青年男女婚戀情愛為主題的作品有六十多篇，篇幅大都很長，各有思想光彩和藝術特色，是這部古典名著最為賞心悅目的所在。此種作品，除寫鬼與鬼相戀的晚霞和水莽草外，其男主人公大都是生活中人，而且多是書生；女主人公只有連城、阿寶、阿繡、瑞雲、青娥、芸娘、張五可、陳雲棲等為生活中人，此外都不具人的身份，有狐女嬰寧、青鳳、嬌娜、蓮香、鳳仙、小翠、青梅、鴉頭、長亭、胡四姐，有鬼女連瑣、小謝、宦娘、湘裙、巧娘、聶小倩、伍秋月、林四娘、章阿端、辛十四娘、公孫九娘，有花女香玉、葛巾、黃英、荷花三娘子、鳥女阿英、鼠女阿纖、蛙女十娘、獐女花姑子，龍女織成、 鱷女西湖主、 白鱀豚女白秋練， 還有翩翩、 蕙芳、嫦娥、雲蘿公主等種種莫名的仙女、神女。 花妖狐鬼皆有情 聊齋女主角的身份雖然多非生人，或屬異類，形象卻都是美麗、可愛、多情的女性，而且比生活中的女性更強烈、更大膽地追求人間純真的愛情；與之相戀相婚的書生也多是情種，兩情之愛甚至達到生生死死、痴心不改的地步和境界。數十篇作品展示了青春之美和愛情之美的奇顏麗色，篇篇都是發於人之本性的愛的頌歌。,
