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1、怎样增强议论文的“理”趣,搭建观点与材料的桥梁,议论文是以议论说理为主的文章,一篇以理服人、以理取胜、推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。分析说理就是在观点与材料间搭一座理性的桥梁,这就要求我们学会变单纯举例为就例说理。 就例说理,就是结合所举之例,紧接着讲一点理,使得这个例子更好地为证明观点服务。而分析例子的语句,也是更好地为观点服务,把例和理紧紧连在一起。,第一种方法,假设说理法,用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来,使得人们信服。进行假设性的分析,如果所举例子是正面的,那么就从反面来假设分析;如果所举例子是反面的,就从正面来进行假设。简言之,正例反说,反例正说。这是最简单
2、易行的说理方法,每个人都可以掌握。,例1: 古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?,假设说理法,原文:欧立希为了发明一种新药,坚持进行实验,失败了,总结教训再干,一直实验了606次,才获得了成功,制出了以实验次数命名的新药606。由此看来,坚持到底就是胜利。修改:(添加假设说理)
3、新药的问世是坚持的结果。假如欧立希仅仅实验一次,失败后就撒手不干了,新药当然不会问世。就是他实验了605次,失败了以后不再坚持,也绝不可能有新药的制成;正是因为他坚持到了最后,才获得了最后的胜利。所以,可以说,坚持到底就是胜利,假设说理法,例2: 其实,历史已不止一次向人们敲响了警钟,假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言,他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平的建议,他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下?话又说回来了,如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法,何以能称雄于六国?如果我们共产党人不听取李鼎铭先生精兵简政的意见,又何以能变成贵州的“小老虎”而吃掉庞然大物的“东洋驴”?综上所述,不难看
4、出:善纳人言者昌,不纳人言者亡。,假设说理法,例3: 读罢这则寓言,我沉思良久。宋人的行为固然可笑,但难道不是有着深刻的现实来源吗?在现实生活中,人人身上不都存在着与之相似的言行吗?仅凭个人的好恶来评价他人的好坏,对亲密者大加赞扬甚至过分信赖,而对疏远者则嗤之以鼻指斥有加,是己非人,是亲非疏。这样的现象恐怕举不胜举把?战国时候的楚王,如不因上官大夫的谄言而对他百般宠信,言听计从,又怎么会罢黜屈原,身死国灭而为天下笑呢?隋炀帝若不偏信裴矩,忠奸不分,又怎会落得个千古昏君的骂名,将江山拱手与人?人性的弱点就在于感情的脆弱,一旦有了亲疏之分,远近之别,就会被感情蒙蔽了双眼,甚至做出如宋人一样不理智的
5、判断,结果则往往偏离了正确方向,进入错误的泥淖不能自拔。(2003年高考优秀作文朋友,请擦亮你的双眼),假设说理法,例4:在这类问题上出差错,诸葛亮并非第一次。赤壁之战后,他明知关羽与曹操有知遇之恩,曹操若经华蓉道,关羽必然放他过去,但他在关羽一番慷慨陈词,立下军令状之后,就“留这人情”,让他移兵拦守。结果,关羽果然让曹操逃之夭夭。假如当初诸葛亮“不留人情”,而是派其他可靠的将领去拦守华容道,那么,可能曹操会被擒拿;又假如从那次吸取教训,这一次秉公办事,不管马谡怎样拍胸脯,下保证,不合适的就不用,那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反,诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训,而是在重蹈覆辙
6、后,才“深恨自己之不明”,挥泪斩了马谡。可是这只能是明乎法而已了,对兴复汉室,还于旧都的大业的实现,都无可奈何了。可见,与其执法如山在后,还不如任人唯贤在前。,假设说理法,第二种办法:例后解说法,举例之后,可能会有一个担心:对于这个事例的中心,别人的认识会不会和我的不一样?例子跟观点的关系,别人会不会跟我认识不太一样?或者觉得我这个例子跟我要讲的观点关系不那么密切。这个时候把这个例子解说一下,使它能更好地为中心服务。,例1:由所举论据里面你可能看到了一定的苗头或可能性,设想出某种结果,然后就着这个苗头朝结果引申出去。 (例文)缪贤心胸开阔,他发现蔺相如的才德,并不因为他出身卑贱而瞧不起他,而是
7、不怕群臣嘲笑,把蔺相如推荐给赵王,让他出使秦国。蔺相如此去吉凶难料,虽然他有勇有才,但未必能旗开得胜,若是此去非但没有换回秦国的城池,连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了,辱没了赵国的威名,(看出苗头)那么赵王一怒之下,恐怕不只是杀了蔺相如一个了事,连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。(引申结果)但缪贤并不惧怕这些,他识才敢用,非常信任蔺相如,置个人安危于不顾,毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心,是难以做到的。,例后解说法,例2:当所举例子比较长的时候,这个例子的中心是什么,或者这个例子跟中心有什么关系,需要通过解说来过渡。(举例)从前有一种病,这种病使人食欲不振,最后导致人
8、死亡,在当时几乎是不治之症。有一位化学家,也得了这种病。有一天他路过一个村子,村里的人听说他有这个病,于是乎告诉他,我们这个村里面有一种神水,一口井里的水,能治你的病。化学家听了,照办了,就去喝那个水,结果病好了。病好了以后,化学家就想:为什么这个水能救我啊?结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题,促使化学家去研究,最后化学家发现水里含有芒硝,芒硝救了他,因此他发现了芒硝的药用作用。(解说)正所谓“于不疑处有疑,方是进矣”(宋代张载语)。古人的话,在别人没有产生疑问的地方,你产生疑问了,你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病,想了没有,从来不想;化学家想了,发现芒硝了。“疑”
9、是发现矛盾的钥匙,“思”与“学”是解决矛盾的方法,发现矛盾是解决矛盾的开端,“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。(结论)一个人要善于质疑,善于质疑你才会去学,才会去思,最终可能才能解决问题。,例后解说法,例3:结合修辞手法来解说。(先说比喻)真诚是头顶上闪烁的星星。(再说感悟)我们不能因为她的遥远而否定她的存在。没有了真诚的人生,就如没有了星星的夜晚一样乏味。(前后照应,具有美感)例4:(先说比喻)理想是石,(再说感悟)敲出星星之火;(先说比喻)理想是火,(再说感悟)照亮夜行之路;(先说比喻)理想是路,(再说感悟)引你走向黎明。,第三种方法:对比分析法,这里所说的正反对比不仅仅是指作文
10、里一正一反的例子,也指举一个含有正反两种因素的例子,举完后从正反两个方面来加以对照性分析,重在分析,而不是例子。,例1:(正反两例对比:刘备之子阿斗与唐太宗李世民) 自古以来,一个朝代和一个国家的兴亡,首先在于为人君者自身素质的高低和行为的好坏。正所谓“上梁不正下梁歪”,如果一个国君无德无能,行为不正,他的臣子又能好到哪儿去呢?如此一批人去治理国家,他们的国家还能强盛吗?反之,一个国君德才兼备,则其国家之强盛就指日可待了。大家都知道,刘备之子阿斗,不仅平庸无能,而且整天不务正业,一会儿吃喝玩乐,一会儿又斗蟋蟀去了,真是枉费了他父亲白帝城托孤的一片苦心,也枉费了孔明尽力辅佐的几番汗水。后来蜀灭,
11、阿斗难道不应该负有主要责任吗?后人称之为“扶不上墙的烂泥”,此言得之。太宗李世民聪慧过人,一世英明,“不以恶小而为之,不以善小而不为”,又得魏征等贤臣辅佐,如鱼得水,将国家治理得井井有条。正因为如此,才有后人盛赞的“贞观之治”。这一些都说明当神器之重者对于一个国家的兴亡起着重要作用。,对比分析法,例2:(同类事例对比:曹操与刘备、诸葛亮) 世人口中的“奸雄”,京剧当中的白脸,三国演义里的无数典故,把曹操堆砌成奸诈的化身。然而,即便是“亲刘贬曹”的罗贯中,也不得不为曹的才情与智勇所折服,也不得不承认他是“治世之能臣,乱世之奸雄”。 我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定
12、他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽,朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行,他坐领江东六郡八十一州,历得四世已属侥幸;刘备也不行,靠得前朝“皇叔”之名,以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云,占据荆州蜀中富饶之地,却终是“生儿不像贤”,刘禅宠信宦官,难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人,谁说曹操不是英雄?以当今全面发展的观点看,纵观整部三国演义,哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?诸葛也比不上,他没有狠辣的
13、手段,所以会有宦官黄皓坏计;没有豪迈的诗情,所以要借吟前人梁甫吟抒志;没有严格的惩罚制度,让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。,对比分析法,例3:(一例含正反因素对比:孙膑的两种境遇)(举例)孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略,都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时,庞涓嫉妒他的才能,表面恭敬,内心狠毒,多次向魏王进谗言,以致使孙膑被挖去膝盖骨,不得展其才志。而齐王听说孙膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国,委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。(正反对照分析) 同是孙膑,为何落得两种境遇呢?就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国,庞涓只为私利,妒贤嫉能,魏王昏庸
14、,偏听偏信,而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中,如何施展大志呢?而齐王任贤用能,身边的臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐心,孙膑在此,可说计出即行,正得以充分发挥作用。可见,好集体不会埋没人才。,对比分析法,第四种方法:披文示意。,披露一段文字,然后解释它的含义,在解释含义过程当中,使得这一段话更有说服力,更能证明观点。主要用于引用名句之后。,例1:沿着名言的意思继续延伸(引用名言)常见有这种人,遇事总是自惭形秽。我认为,做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过:“有大狗,有小狗,但小狗无需因大狗的存在而惶惑。”(一句话过渡)天下人也是如此这般。(披文示意)“有大狗,有
15、小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们,也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂,天下人更是多种多样,这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”,是的,小狗的存在自有其价值,自有其自然选择的位置,何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢?大狗是小狗长成的,如果小狗们自轻自贱,纵使长成大狗,也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况,小狗的娇媚,表演技能的高超,也是大狗们望尘莫及的。,披文示意,例2:另辟蹊径(引用名言)契诃夫曾经说过:“有小狗,有大狗,但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。(披文示意)小狗,比喻那些初出茅庐的青年人,大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈,虚心向他们学习,但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律,哪怕是错误的言论,也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞,缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律,无人敢提出异议,而真正有作为的青年人向来是自信的,他们敢向科学权威挑战,在事业上取得了成就。(揭示主旨)因此,劝君不要妄自菲薄,应该有自己的主见。,披文示意,如果能够在观点与材料间搭一座理性的桥梁,变单纯举例为就例说理,增强文章的“理”趣,议论文就能做到以理服人,以理取胜了。,