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1、1诗经之美论文 1500 字浅谈诗经爱情诗的抒情美【摘要】 诗经是我国第一部诗歌总集，共收录周代诗歌 305 首， 国风是其中的精华，收录了十五个地方的民歌，共 160 篇。国风中的爱情诗，尽管历来备受争议，却始终是诗经里最引人瞩目的部分，代表了诗经的最高艺术成就。作为遗留了两千多年的一部巨著， 诗经里的爱情诗深深吸引和打动着千百年来喜爱它的读者。本文从写作艺术的角度谈谈诗经爱情诗的抒情美。【关键词】 爱情 真挚自然 女性形象 比兴 夸张 心理描写 诗经里的爱情诗，采用重章叠句的复沓结构、情境相揉的比兴手法、生动贴切的比喻和大胆的夸张，在抓住细节，刻画人物细腻微妙复杂的心理的同时，使读者感受到
2、浓郁的生活气息和戏剧化的场景之美。这些原始牧歌式的爱情诗，风格多样，秀姿纷呈，是诗经中最有美趣、最富魅力的篇章。一、重章叠句的音韵美抒写情之绵长炽烈重章叠句的复沓结构是诗经传统手法之一，看似简单的重复，实际上却是一唱三叹，造成一种回环往复的美，而诗情便在这种回环往复当中得到最完美的体现与抒发。2以木瓜为例：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”这首木瓜具有极高的重叠复沓程度。前两句一字之差，后两篇二：诗经论文中国文化之诗经导读读书报告姓 名：李 扬 生学 号：2 0 1 0 6 5 7 8学 院：
3、化 学 化 工 学 院专 业：应 用 化 学班 级：2 0 1 0 级 0 3 班指导老师： 张 峰中国?重庆 重庆大学化学化工学院诗经是我国最早的诗歌总集，简称为诗 ，又称为诗三百 。它收录了西周初年至春秋中叶（即公元前十一世纪到公元前六世纪）大约五百年间的三百零五首诗歌，按音乐之不同，分为风、雅、颂三大类。风是带有地方色彩的乐曲，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。雅是周王朝直接统治地区的乐曲，包括大雅、小雅。3颂是宗庙祭祀用的乐曲，包括周颂、鲁颂、商颂。三百零五首诗歌产生的地域以黄河流域为主，波及长江、汉水、汝水一带。其作者只有很
4、少一部分能够从诗篇自身或者先秦文献中找到相关的说明。其实三百零五篇以外还有六篇，只有题目而没有正文。这就是小雅里的南陔 、 白华 、 华黍 、 由庚 、 崇丘和由仪 ，通常称之为“笙诗”。有的学者认为，笙诗的正文是由于战国、秦世的混乱而亡佚的；也有的学者认为它们本来就没有正文。从孔子开始， 诗经被一代代学者张扬为儒家经典，汉初它更被朝廷立为官学。作为一部经学典籍，它对古代中国发挥了巨大、持久的影响作用。而从文学发展方面看，它的成就和意义也是极为卓著的：（一） 诗经中的诗歌表现了多姿多彩的爱情生活，以及对爱情美好的追求，也表现出色彩浓丽的婚姻生活（幸福抑或不幸） 。如周南?关雎这首诗中，通过一个
5、男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。 周南?关雎4是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。然而在国风?卫风?氓这首诗中，弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸，亦由此
6、可见一斑。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（二） 诗经不仅表现战争、徭役给广大人民造成的巨大影响，而且还表现劳动生产以及劳动者的生活，更加歌咏了中华民族古老的历史及其历史中的重要人物，这些内容基本上都是“极质正的现实文学”。在邶风击鼓这首诗中，十分完整详实地描写了一位出征士兵思乡思亲的心情，这是“战争与爱情”题材古老精炼的版本。尤其是诗中第四节的一段回忆往事的诗句， “于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ”已成为千古流传的坚贞的爱情绝句。无论何时读到这十六个字，5都会使人的心灵得到一次净化，让人忘却世事的功利纷争，去挽思这执着永恒的感情，说明了常年征战对当时百姓生活的不良影响，使
7、社会、家庭时刻处于岌岌可危的境地，更加导致社会整体秩序的恶性循环。因此， 诗经奠定了中国诗歌史的现实主义传统。（三） 诗经确立了中国诗歌抒情言志的基本品格，诗经开创了言志抒情的传统。古人强调“诗言志”，朱自清先生诗言志辨序认为“诗言志”是中国历代诗论“开山的纲领”。 “诗言志”高度概括了诗歌表现思想感情的特征，“言志”与“抒情”不能截然分开， “言志”的实质就是“抒情”，古代采诗就是借以察志观情。文以叙事说理，诗以言志抒情，这种大体分工是合理的。从现在的眼光来看诗经总体属于一类抒情诗。无论抒情诗或叙事诗，都强调内在的韵律，情感的消涨。汉乐府诗以叙事见长，建安诗、南北朝乐府诗、唐代杜甫、白居易都
8、有叙事诗，同样具有强烈的抒情性。这说明诗经对后世的诗歌创作产生了深远的影响，现在中国诗歌以抒情诗居多，估计大部分是受诗经的影响吧。（四） 诗经奠定了富有中国特色的诗歌创作方法，6即赋、比、兴。南宋诗人朱熹对赋、比、兴的解释是：赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。赋、比、兴的表现手法，是后人研究诗经时提出来的，也是诗经艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法。在豳风?七月这首诗中，诗人按季节和物候变化，由春至冬记述了农奴一年的劳动过程，直陈其事，体现了铺陈直叙的方法。比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，使被比喻的事物生动形象
9、，真实感人。 诗经中用比的地方很多，形式也多种多样。有明喻，在王风采葛中有这样一句“一日不见，如三秋兮”，正是用了明喻的手法；有暗喻， 邶风柏舟中“我心非石，不可转也”；有借喻， 卫风氓中“桑之未落，其叶沃若”；有博喻， 卫风硕人 “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓如蛾眉”。这些比喻，都能紧扣诗中的情、事、景十分贴切。兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。兴的手法多在一首诗的开头。 诗经中用兴的手法大致有三种情况：一是起协调韵律的作用， 秦风黄鸟开头的“交交黄鸟，止于棘”；二是起创造意境、烘托气氛7的作用， 秦风蒹葭中的“蒹葭苍苍，白露为霜”；三是
10、起象征、联想、比拟的作用，在周南桃夭中以盛开的艳丽桃花，象征新娘的艳美。更需要注意的是，在诗经中，这三种手法常常结合运用，相辅相成，构成了这部伟大的结晶。（四） 诗经擅长写人状物、刻画场面，把人物事件描写地栩栩如生。在卫风硕人中“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯篇三：诗经 国风女性之美 开题报告毕业论文开题报告篇四：诗经论文宁波大学答题纸（2020 学年第学期）课号： 课程名称： 改卷教师：学号： 姓 名： 得 分：诗经里的那些风花雪月摘要：诗经，一部三千年前的文学著作，其中描写风景的水平相当之高。王国维在人间词话中说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。 ”这就是说。境界是
11、由真景物与真感情密切结合而成的。所以好的文学作品紧扣人物的思想感情进行恰如其分的景物描写，使情和景紧密结合，达到水乳交融的境界，造成一种强烈的气8氛，可以更好地烘托人物、渲染人物，更好地感染读者、表现主题。正所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 ”在以爱情为主导的诗经里，良辰美景和佳期如遇，又会缔造出怎样的风花雪月之景呢？翻开书卷，我们不难找出带有景色的诗歌，然而将情与景融为一体的表现手法，却令读者仿佛徜徉在甜蜜亦是忧伤的爱恋里，如痴如醉。郑风野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。清风自来兮，汝心安在否
12、？走进灵魂深处，且歌且吟，一世繁华，也不过是在恰好的时间里，遇见了恰好的你。风轻轻吹动蔓草，露水娇翠欲滴，郊游而遇美人，美人缓缓来兮。你在听吗？那文字里微动的风声，蔓草的沙沙声，还有露珠滴下的声音，一切都是那么地自然而舒适。 “巧笑倩兮，美目盼兮”，男子与女子的彼此凝视，眼眸里的清澈，一眼万年。 诗说解颐曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。 ” 无论是诗意想象，还是真实写照， 郑风野有蔓草都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的题都城南庄也写“邂逅相遇”；但一见钟情，却终成遗憾。 “人面不知何处去，桃9花依旧笑春风。 ”一声叹唱，千年怅惘；封建礼教，多少人间
13、悲剧。张爱玲也在半生缘中写道：“人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。 ”但愿每个人都能如这诗里的爱人一般，幸运地遇到属于自己的那个人。那日阳光正好、微风不燥，你在我身旁，而我也恰好跟你说了句你好。谈起邂逅，不得不提那段凄美的化蝶故事。英台女扮男装，在求学路上相遇梁山伯，两人一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。该如何描述这一份动人的初见之情呢？每个人带着自己的角色，出现在我们的生命里，无论是福是祸，是欢喜还是忧愁，每个人与我们的第一次见面，都是那么地独一无二。若要与一个人产生羁绊的话，我们就要承受流泪的风险。可若选择不去交往，那我们只会终身遗憾。英台和山伯，如果当时只是
14、匆匆擦肩而过的话，也不会出现令两家人都心碎的结局；但如果当时只是擦肩而过，他们也不会彼此相爱，不会有同窗共读的美好，不会有珍惜彼此的爱恋，不会品尝到爱情的酸甜苦辣，不会为对方惆怅，也不会因为对方的一举一动而独自苦闷。正所谓生不能同衾，死也要同穴。到底是怎样浓烈的感情，令这二人有着化蝶的勇气？全因那场邂逅，全缘那场邂逅，而若没有那场邂逅，恐怕这两人，也会在别处相遇、相知与相爱，然后产生不一样地，却同样美好10的爱情故事。陈风月出月出皎兮。佼人僚兮；舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮；舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮；舒夭绍兮，劳心惨兮。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”古往今来描写月
15、色的古诗那么多，月出这篇可谓是开了个头，后世的同类之作也源源不断。无论用多少繁华或是简易的词去形容月下之景，都似乎在向读者传达同样的意境。月儿孤独地悬挂在无垠的迷茫夜色之下，月光普照着一切，笼罩着一切，而月下的那个思念的人，在这朦胧的月夜里，想象着情人姣好的容颜，和月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦，似幻。美人似乎隔得那么近，却又那么遥远，是在咫尺的触手可及，却又是无边无际的黯然心伤。所谓“隔千里兮共明月”，月下怀人的诗句总能给人旷世神怡之感。嫦娥奔月是远古神话，嫦娥本是后羿之妻，偷吃了长生不老药而飞去了月亮之上。撇去是非不说，这两人穿越月光的思念与无奈，全都化成我们熟知的望月思人之
16、情。于是，嫦娥在孤冷的广寒宫里，催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚；而后羿，在无常的人间里，靠着仅剩的回忆度过余生，他只11能看着每日的阴晴圆缺，想象着在天边那个人儿的喜怒哀乐。这是怎样一种爱情？曾经拥有，如今却遥隔千里万里，是一个星空的距离，是一个万年的悲凉。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。在深秋的河边，芦苇青苍苍地，露水凝结成霜。而心中的意中之人又在何处？恐怕他就与我隔岸相望。逆着流水去寻找他的所在，道路险阻漫漫；顺着流水去体会他的踪迹，
