《西方文化习题参考复习资料》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西方文化习题参考复习资料（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 -西方文化参考复习资料1 如何认识雅典与斯巴达的政治差异与文化差异 .- 2 -2希腊神话的“神人同形同性”的特点反映了什么样的文化精神 .- 2 -3试述古希腊哲学成就 .- 2 -4.试述希腊化时期的文化精神 .- 3 -5 试述罗马文化的基本特点 .- 3 -6 试述罗马法的内容 .- 4 -7罗马帝国是如何衰落的 .- 4 -8、基督教与犹太教的主要差别表现在哪些方面 .- 5 -9 如何理解基督教与日耳曼蛮族之间的关系 .- 5 -10在西欧封建社会中，领主和封臣之间的关系是怎样的 .- 6 -11 “阿维农之囚”在中世纪教俗之争中具有什么意义 .- 6 -12.十字军东征的
2、原因和实质是什么 .- 7 -13试述文艺复兴运动的原因及其特点 .- 8 -14马丁路德因信称义的实质 .- 8 -16 论宗教宽容的历史意义。 .- 9 -1715 至 16 世纪西方的航海活动的主要动机与历史后果 .- 9 -18.17 世纪理性精神的兴起表现在哪些方面 .- 10 -19.18 世纪法国启蒙运动的历史意义和局限性. .- 10 -20自然法学派的社会契约论思想包含哪些基本观点. .- 10 -23.如何认识现代科技的利与弊 .- 11 -24. 新自由主义的主要观点有 .- 12 -25 试述“生态意识”思想内涵及其现实意义。 .- 13 -26 试述后现代文化的主要特
3、征 .- 13 -27.丹尼尔贝尔是如何分析资本主义文化矛盾的 .- 14 -28试述希腊文化与罗马文化的内在联系和本质差异 .- 15 -29试述希腊文化、罗马文化、基督教文化的个性特征和内在联系 .- 15 -30结合新教三大主流教派的具体情况来说明宗教改革运动对于西方文化变革的重大历史意义 .- 16 -31.论述人文主义与宗教改革这两场思想运动的实质及其对西方近代文化的不同影响- 17 -32. 从文化精神的角度论述希腊文化、罗马文化、基督教文化和西方近现代文化各自具有的基本特征及其内在联系 .- 17 -33试从基督教的到的演变过程来说明基督教文化的内在矛盾 .- 18 -34从基督
4、教起源角度看基督教与希伯来文化、希腊文化、罗马文化之间的关系 .- 19 -35. 人文文化与科技文化的分离主要表现在那些方面 .- 19 -36. 在文化全球化浪潮中，发展中国家如何协调全球化与本土文化的关系 .- 19 -37试述西方文化的基本特征 .- 20 - 2 -1 如何认识雅典与斯巴达的政治差异与文化差异斯巴达城邦是由作为征服者而进入希腊伯罗奔尼撒地区的多利亚人所建立的，这些军事上的征服者在美西尼亚平原定居下来以后，始终面临着一个棘手的问题就是如何平息土居的美西尼亚人的反抗。希波战争之前的几个世纪，斯巴达人就是在对频频爆发的起义造反的残酷镇压和恐惧提防中度过的。这种枕戈而卧的防范
5、心理导致了斯巴达人整个社会生活的极端保守性。斯巴达的政体形式据说是由吕库古创立的，在政治上主要依赖元老院，公民大会以及后来产生的五人监察团。并且重新分配土地，取消货币。这使斯巴达人能够始终保持艰苦朴素的生活态度，也使斯巴达与世隔绝，形成了它顽固守旧的文化特点。设立公共食堂使斯巴达人杜绝了腐化堕落，只剩下一种欲望，即追求荣誉的欲望。与斯巴达的粗鲁淳朴恰成鲜明对照的是雅典。文化上，雅典的风格成为希腊文化的典型风格，雅典人爱美成性，追求高雅华美的生活格调，热爱自由和光荣，讲求个性发展。而其民主政治则成为西方人倍加赞赏的政治楷模，最显著的特点是直接民主制，即每个公民有权直接参与城邦政治生活。斯巴达在政
6、治方面保守落后，在文化方面粗鄙愚钝，希腊以其辉煌的文化和民主的政治而驰誉于世。但斯巴达在战斗力方面却有着毋庸置疑的优势，这种优势使得斯巴达人在伯罗奔尼撒战争中最终战胜了雅典人而成为全希腊的霸主。陈思请批示： 2希腊神话的“神人同形同性”的特点反映了什么样的文化精神在希腊神话中，神与人尚未分离，神既是人的理想同时又与人生活在一起，并据此相应的整理出一套神谱，并相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起源。神从自然现象到社会现象的转化，使神的威慑作用淡化，取而代之的自然力量。这表明了社会文明程度的提高，使神话思维方式被理性思维方式所取代。这种现象一方面反应出希腊文化中朴素的宇宙起源论和自然演化观，另
7、一方面，它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。同时，也反应出希腊神话中对自由，平等的追求也热爱。陈思请批示： 3试述古希腊哲学成就最早的希腊哲学家有时被称为“自然派哲学家”，因为他们关切的主题是大自然与它的循环与变化。人们所知的第一位哲学家只来自米雷特斯的泰利斯，他认为水是万物之源以及万物皆有“神”，他的主张代表了一种典型观点：宇宙间的某一种基本物质是所有万物的源头，帕梅尼德斯提出，世间万物都是自亘古起便长存的，从没有过本质上的变化，所谓的变化，不过是我们感官上的幻觉，不足为信，我们更应该坚持的是自己绝对的理性。赫拉克- 3 -里特则提出，所有事物都是流动的，没有任何事物是静止不变的。因
8、此，我们不可能在同一条河流中涉水两次，在他们之后，恩培窦克里斯提出了一种新的观点：万物不是单纯来源于一种基本物质，而是来源于几种基本物质。他提出的是“地、水、风、火”的四种元素。他还提到了有两种力量使得他们聚散离合，组成为世间万物，他称之为“爱”与“恨”爱使事物聚合而恨使他们分离。德谟克利特，认为自然界的种种改变不是因为事物的本质上有所变化，而只是构成这种物质的最小单元发生了转移和其他变化，从而提出了“原子”的概念。在德谟克利特口中，原子指的是那些组成事物的最最基本最最微小的单元，他们就像积木一样拼合在一起，才形成了这个丰富多彩的世界。与此同时，在意大利南部出现了具有另一种思想倾向的哲学学派，
9、他们认为万物的本质不是物质性的元素，而是一些抽象的原则，毕达哥拉斯学派认为是“数”，以巴门尼德为代表的爱利亚学派认为是“存在”，并认为“存在”是不变的，不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。他们提出的非物质性的抽象原则，对以后唯心主义哲学的产生影响很大。潘琪请批示： 4.试述希腊化时期的文化精神后古典时代的希腊人寻找希腊思想传统的元素以适应新情况。怀疑论者通过强化智者的相对主义，否定任何知识的根本可能性，无论人、神抑或自然。他们主张，人类的头脑没有能力领会真实，而所有的信仰和有关事实的陈述都同样是无法证实的。在怀疑所有事物的时候，他们将理性主义推向了极限，这是自我毁灭的界限以及新时代深刻不确定性的反映。犬儒学派，通过各种形式的古怪行为证明了他们的对传统的虔敬和爱国主义的轻蔑，并反抗他们所觉察到的同时代人生活及态度的
