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1、福建省南平市 2014 年普通高中毕业班质量检查一、古代诗文阅读（27 分）（一）默写常见的名旬名篇（6 分）1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6 分）（1）君子博学而日参省乎己， 。（苟子劝学）（2） ，若出其里。（曹操观沧海）（3）一觞一咏， 。（王羲之兰亭集亭）（4） ，球崖转石万壑雷。（李白蜀道难）（5）居庙堂之高则忧其民， 。（范仲淹岳阳楼记）（6） ，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗）（二）文言文阅读（15 分）阅读下面的文言文，完成 25 题。洪州东门记 【宋】曾巩南昌于禹贡为扬州之野，于地志为吴分。其部所领八州，其境属于荆闽南粤，方数千里。其田宜杭徐，其赋粟输于京师，为天下最
2、。在江湖之间，东南一都会也。其城之西为大江，江之外为西山。州治所，因城之面势，为门东西出。其西门既新，而东门独故弊。熙宁九年，余为是州，将易而新之。明年，会移福州。又明年，自福州被召还京师，过南昌，视其东门，则今守元侯既撤而易之。元侯以余为有旧于是州，来请曰：“愿有识。”余辞谢不能，而其请不懈。盖天下诸侯之门制，见于经者不明，学礼者以谓诸侯之制，有皋应路门，天子之门加库雉。然见于春秋者，鲁有库门，有雉门。见于孔子家语者，卫有库门。或以谓褒周公。康叔，非诸侯常制，其果然欤?盖莫得而考也。在雅之（绵，古公直。父徙宅于岐，作为宫室，门墉得宜应礼，后世原犬推功，述而歌之，其辞日：“乃立皋门，皋门有伉。
3、”释者日：伉，言其高也。又日：“乃立应门，应门将将。”释者日：将将，言其严正也。则诸侯之门，维高且严，固诗人之所善。圣人定诗，取而列之，所以为后世法也。今元侯于其东门革陋兴坏，不违于礼，是可书也；将求予之识，会予未至京师，易守明州，元侯则使人于途，于明州，速予文不已。按南昌之东门，作于淳化五年。识于其栋间者日：皇第六子，镇南节度、洪州管内观察处置等使徐国公元促，尚书户部郎中、知洪州军州事陈象舆。以籍考之，徐国公后封密王，太宗第六子，受命保兹南土，实留京师，则作门者盖象舆也。至门之改作，凡八十有九年。元侯之于是役，其木取于地之不在民者，其工取于役卒之羡者，其瓦甓金石髹彤黝垩。之费，取于库钱之常入
4、者。自七月戊子始事，至十月壬子而毕。既成，而南北之广十寻，东南之深半之，而高如其广，于以出政令，谨禁限，时启闭，通往来，称其东南为一都会者，而役盖不及民地。元侯名积中云。叉明年，实元丰二年，尚书度支员外郎直龙图阁曾巩记。（选自（曾巩集卷十九）【注】杭徐（jng t），粳稻，糯稻。古公宜（dn），周太王，周之兴，源于其德。瓦甓金石髹形黝垩：甓（p），砖；髹（xi）。涂油漆；垩（），白色。中云，中，同“衷”，内心；云，如此而已。2对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A其赋粟输于京师 赋：赋税 B明年，会移福州 移：调任C固诗人之所善 固：本来 D知洪州军州事陈象舆 知：明确3下列四组中，全都直
5、接体现元侯兴建东门“不违于礼”的一组是（ ）而东门独故弊 今守元侯既撤而易之 于其东门革陋兴坏南昌之东门，作于淳化五年 其木取于地之不在民者 于以出政令，谨禁限，时启闭，通往来A B C D4下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3 分）A南昌城呈“坐东朝西”走向，西门崭新，东门破旧，破坏风水卦象，因而要下决心整修它。B诸侯的门制是“皋应路”三种，天子是“皋应路库雉”五种，虽有例外，但原则上应遵循。C公宣父按规定建城门，依礼办事，受到诗人赞扬，孔子修订诗经正式确定了这种门制。D实施建造南昌东门的是尚书户部郎中、掌管洪州军政工作的陈象舆，而元侯只是依礼整修5请把文中画横线的句子翻译成现
6、代汉语。（6 分）（1）元侯以余为有旧于是州，来请日：“愿有识。”（3 分）译：（2）称其于东南为一都会者，而役盖不及民也。（3 分）译：（三）古代诗歌阅读（6 分）6阅读下面的诗歌，完成后面题目。（6 分）正月一日雪中过淮谒客回作二首【宋】苏轼攒眉有底恨。，得句不妨清。霁雾开寒谷，饥鸦舞雪城。桥声春市散，塔影莫。淮平。不用残灯火，船窗夜自明。注攒眉，皱眉；恨。遗憾。莫。同“暮”。（1）请从反衬角度简要分析“攒眉有底恨，得句不妨清”的表达效果。（2 分）答：（2）作者是如何借景表达思想感情的变化?请简要赏析。（4 分）答：二、文学名著、文化经典阅读（16 分）（一）文学名著阅读（10 分）7下
7、列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（ ）A在觉新办公室，琴告诉大家，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，现在变得有点憔悴。觉新听到这消息，心里很难受。（家）B冯云卿在公债市场狠亏了一笔，何慎庵提出一个翻本计划：让冯的女儿冯眉卿勾引赵伯韬，从赵的口中探得消息。（子夜）C诗人甘果瓦的得意之作圣迹剧不能顺利演出，是因为爱斯梅拉达的滑稽表演和红衣主教的驾临，转移了观众的兴致。（巴黎圣母院）D玛丝洛娃怀孕后被赶出了家门，分娩时染上了产褥症，孩子被送到育婴堂，不久就死了：走投无路之下，沦为妓女。（复活）E法国大革命时期，葛朗台娶木板商的女儿为妻，用低价买下区里最好的葡萄园，向革命军承包葡萄酒，大发其财。
8、（欧也妮葛朗台）8简答题。（任选一题）（5 分）（1）阅读下面三国演义选段，回答问题。陆逊进言日：“吕子明之病，乃诈尔，非真病也。”逊笑日：“予有一计，令沿江守吏，不能举火；荆州之兵，束手归降，可乎?”蒙惊谢日：“伯言之语，如见我肺腑，愿闻良策。”吕蒙装病的原因是什么?此后吕蒙是如何夺取荆州的?请复述原著相关情节。（2）阅读下面红楼梦选段，回答问题。只见贾母叹道：“别的事都好说。林丫头倒没什么，若宝玉真是这样，这可叫人作了难了。”凤姐道：“依我想，这件事只有一个掉包儿的法子。”贾母感到“作难”的事是什么?此后王熙风说的“掉包儿的法子”是什么?请复述原著相关情节。答第（ ）题：（二）文化经典阅读
9、（6 分）9阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。（6 分）子路日：“君子尚勇乎?”子日：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（论语阳货）（孟子）日：“子以为有王者作国，将比今之诸侯而诛之乎?其教之不改而后诛之乎?夫谓非其有而取之者盗也，充类。至义之尽也。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎?”（孟子万章下）【注】作，出现。充类，含义范围。猎较，打猎时争夺猎物。（1）请概括孔子和孟子主张的共同点。（2 分）答：（2）孔子和孟子的主张有什么不同?请简要分析。（4 分）答：三、现代文阅读（24 分）（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成
10、10-12 题家风是文化传承的基因 储朝晖人是一种文化存在，人类历史是一种文化的历史。人类之所以超出其他动物，一是由于有个发达的大脑；二是由于有文化，以及文化对基因发生的诱变作用。家风是文化在家庭中的体现，是在家庭生活中形成的一种满足家庭成员可持续成长与发展的精神需求，并实际引领这种需求的意识存在。它使家庭成员能从中寻找到精神归属感，使家庭文化得以延续。与众多文化相同，家风的核心是价值取向，并以价值为焦点向各个方向弥散开来，是常态家庭重要的文化资源。家庭成员在日常生活中进行代际之间传播家风就成为家教，对家教进行文字的提炼就成为家训。所以，家教和家训都是家庭文化的一种传播方式，也是在家庭内部发生
11、的文化过程。中国古人十分注重“正本”“慎始”，强调“正其本，万物理。失之毫厘，差之千里”，并试图从男古婚姻对象的选择上实现这一目标，因为父母本人及其家族的血缘族姓关系、品格操行、胎孕情况这些都是子孙成长发展之本。在中国数千年家风内容的组成中，“慈幼”是最基础的部勿筒而言之就是“不独亲其亲，不独子其子”的爱护幼儿意识。慈幼在中国古代即实现了由家庭观念转变为社会习俗和国家制度的过程，中国历代政府常将慈幼观念见诸政策和法令，春秋战国时期甚至将“慈幼”与“王霸”基业密切联系起来，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”家风的其他基本组成包括俭朴，强调勤俭为本；自立，“积财千万，不
12、如薄技在身”；自律，如“戒多言”“与善人居”“慎交游”：立志，“志不立则智不迭”：还有忠厚等。从另一个方面说，家风又是整个社会文化的亚文化，以家庭为纽带促进个体文化化，并使个体的精神世界与外在的既有文化融为一体，培养完美的人格。家风与社会主流文化有所不同，又有积极与消极之分，是整个社会文化谱系的组成成分。在一个良性社会里，政风、学风、民风、家风是相互影响的，端正家风需要全社会共同努力。（摘编自光叽日报）10下列对文章所说“家风”的理解，不正确的一项是（ ）A家风是在家庭生活中形成的，是文化在家庭中的体现，它能满足家庭成员的精神需求，并让家庭成员从中找到精神归属。B家风是常态家庭重要的文化资源，
13、它使家庭文化得以延续。它的核心是价值取向，并以价值为焦点向各个方向弥散开来。C家风就是家教，对家教进行文字的提炼就是家训。家教和家训就是家庭文化的一种 传播方式，也是在家庭内部发生的文化过程。D家风的内容非常丰富，“慈幼”是最基础的部分，勤俭为本是家风的基本内容，此外，自立、自律，立志、忠厚也是家风的内容。11文章第段说“家风又是整个社会文化的亚文化”，请简要阐述你对这句话的理解。（2 分）答：12文章是从哪些方面来阐述“家风是文化传承的基因”这一观点的?请简要概括。（4 分）答：（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15 分）本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类 作答不得再做另一类文本的
14、题目。（甲）文学类文本阅读（15 分）阅读下面的文字，完成 13 一 15 题冬日在明月山中 冯艺寒风来袭，告知季节的变换；冬日，又进入了阴冷和雾霾。此时，友人邀我前去宜春，说那里的明月山天空净亮，仰俯可见明月，天上与湖中；山下有富硒温汤，可饮可浴，暖意融融。我向往，于是如约。在这之前，我只知道人们老调侃宜春是一个“叫春”的城市。到了宜眷，虽已入冬，却果真满城花叶依旧一展芳香气韵，感觉到的依然是春天的温婉，真是遍地是春。城有山水，城之幸事。走进明月山，层层叠叠的绿色包围着一脉相连的数座秀美山峰，十多个主峰簇拥环绕，互竞姿色，这里常年云雾缭绕，景色变幻莫测。我们在山脚换乘缆车，顺着山势向海拔 1
15、600 多米的顶峰攀爬。40 分钟的缓缓上升，通览四周，风光旖旎。于这迷离闪烁中，不知不觉的画轴轻轻舒展，徐徐打开。翠竹古树，瀑布流泉，山寺、云影、风声、鸟呜、禅语，空灵澄澈，悠然入眼，入耳，入心。此时此地，造物就是一位高超画家在地球的长卷上任意挥洒，轻松而优美。吸纳吐息一番，躁动的心仿佛逐渐平静下来。抬起头，我看着这庞大而安静的山体，不知道原来它有这么活泼的时刻，不知道满山七彩的树冠里隐藏了多少秘密。这山体和喧闹隔着不远，于是用满树的枝杈和花叶勾出了属于它的安宁祥和，却又生机勃勃。不曾想我竞有幸闯入了这宁静之所。静下来的我，就像雪杉的一枚针叶，或者像叶尖上的一滴水，以最简单的心态，融入明月山的心音。缆车缓缓停在了山顶。没想到，一汪如月的碧水就呈现在我的眼前，它堪称江南第一高湖。据说，月出时分，月与水映，宛如镜花水月；木质的环湖栈道如嵌在湖上的项链，古雅质朴。湖边不失为一个与天地精神往来的好地方，大可在此借酒问月。可是，山顶没有冰川，我至今仍弄不清楚这一池清波从何而来，也许这便是山有多高，水就有多长了。一座山就是一方月亮湖畔，日月下纤尘不染。然而，我似乎更喜欢明月山之阳，执意要见识山的峻峭与奇
