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1、“桃李不言，下自成蹊”出处史记李将军列传 原文：太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。译文：太史公说：“论语 子路中，孔子说当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 ” 这不就是说的李将军吗 。我见到的李将军像乡下人一样的朴实，口不是能说善辩。到他去世的那天，天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀
2、痛。他那忠实诚恳的品格地使士大夫信赖。谚语说：“桃子李子虽不会说话，（但是它们果实甜美，惹人喜爱）人们在它下面走来走去，走成了一条小路。 （比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚,就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。 ） ”这话虽很短小精炼，却可以见到使人明白大道理啊！桃 李 不 言 ， 下 自 成 蹊 【x 】 桃李有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张 扬 ，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能
3、感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。编 辑 本 段 近 义 词桃李不言，下自成行；桃李不言，下自成蹊 编 辑 本 段 出 处史 记 李 将 军 列 传 ：太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士 大 夫 也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。 传：汉朝人称诗 书 易 礼 春 秋 为经，解说经书的著作都称为“传”。这里的传是指论 语 。因论语是孔子弟子及再传弟子所记，不是 孔子 亲笔著述，所以也称为传。悛悛：老实厚道的样子。 蹊：小路。 西 汉
4、名将李广 英勇善战，历经汉 景 帝 、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈 奴 单 于都很敬佩他，但年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司 马 迁 称赞他是“桃李不言，下自成蹊” 。 编 辑 本 段 典 故太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。 ”此言虽小，可以谕大也。 编 辑 本 段 译 文太史公说：“论语 子路中，孔子说当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管
5、理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 ” 这不就是说的李将军吗 。我见到的李将军像乡下人一样的朴实，口不是能说善辩。到他去世的那天，天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的品格地使士大夫信赖。谚语说：“桃子李子虽不会说话， （但是它们果实甜美，惹人喜爱）人们在它下面走来走去，走成了一条小路。 （比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚,就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。 ） ”这话虽很短小精炼，却可以见到使人明白大道理啊！ 编 辑 本 段 注 释传：这句话出自论语.子路 。之所以
6、称为“传”是因为论语是孔子弟子及后人所记，别于孔子本人所编撰的经 蹊：小路 正：行得正 悛悛(qun)：小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。也作“恂恂” 如：像，像司马迁一样诚谨忠厚 能：擅长 鄙人：乡下人 彼：代词，代李将军 心：品德，思想 诚：确实 信：信任，这里是被动语态 彼其忠实心诚信于士大夫也：此处指李广的忠诚品格确实得到了士大夫们的信任 虽：即使 谕：告诉，这里是“说明”的意思 编 辑 本 段 用 法复句式；作分句；含褒义；指实至名归。 编 辑 本 段 在 教 育 学 中 德 育 方 法 的 表 现“桃李不言，下自成蹊” 体现了德育方法中示范的榜样。 榜样示范法，用榜样人物的优秀品德来影响学生的思想、情感和行为的方法。由于榜样能把社会真实的思想、政治和法纪、道德关系表现得更直接、更亲切、更典型，因而能给人以极大的影响、感染和鼓励，教育、带动和鼓舞人们前进；运用榜样示范法符合青少年学生爱好学习，善于模仿，崇拜英雄，追求上进的年龄特点，也符合人的认识由生动直接到抽象的发展规律。
