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1、1前 言前言说 明 （汉、维、英）中华人民共和国是我们伟大的祖国，是各族人民安居乐业的美好家园；人民是祖国繁荣昌盛的活力源泉。中华民族在几千年悠久的历史发展中，缔造了56 个民族同根一体，多元文化枝繁叶茂的大家园。新疆自古以来就与祖国的命运紧密相连。这里多民族聚集、多元文化荟萃、多种宗教并存。是融汇东西方文化与人类智慧的神奇热土。早在公元前 59 年，西汉王朝就在这里设置了“西域都护府” ，新疆成为祖国领土不可分割的重要组成部分。祖国的统一与各民族的休戚与共，是新疆各民族携手开创历史发展的新途径。新疆各民族与祖国人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开发建设的历史，与中华各民族开拓创新，追求美好
2、生活的奋斗史紧紧连在一起，牢不可分。千秋伟业营造了中华各民族分不开、割不断的生命线，万代和谐更加需要各民族携手并肩。这是中华民族共同振兴发展的基本保证。第一部分 在祖国母亲的怀抱中诞生部分说 明 （汉 、维、英）新疆占祖国陆地面积的六分之一。这里“三山夹两盆”的地理形势，用汉字“疆”作比喻：右边的三横两田是擎天昆仑、巍峨天山和神秘阿尔泰山横向排列，夹持着塔里木和准格尔两大盆地。左边的弓字代表五千六百多公里的边境线。记载我国早期人类活动的典籍，从山海经到屈原的九歌 ，将昆仑山称赞为中华精神的渊源。透过中华古老文化博大精深的母体，我们处处感受到孕育在祖国母亲怀抱中的温暖与幸福。第一单元 诗情画卷般
3、的家园单元说 明 （汉 、维）新疆是我们美丽的家园。冰峰雪岭高耸蓝天，原始森林傲立山涧，美丽草原牛羊肥壮；河流、湖泊流淌神奇，沙漠戈壁神秘莫测，片片绿洲瓜果飘香，还有光怪陆离的地质奇观等，构成诗情画卷般的境域。千百年来多民族聚居，多元文化交流，使这里拥有梦幻般传奇，充满神秘魅力。第二单元 新疆与祖国命脉相连单元说 明 （汉 、维）祖国是各民族安身立命的根本。各民族创造自己安定、和谐、繁荣的家园，需要祖国母亲的支持。祖国母亲的发展壮大，需要凝聚各民族共同的智慧和力量。用开放的眼光看世界，各民族友好往来，交流互助，是中华民族的优秀传统。这个传统必然使新疆纳入祖国怀抱，形成与祖国血肉相连，密不可分的
4、关系。第一组 放眼昆仑话祖国组说明：昆仑山，在中华文明中有着令人魂牵梦绕的魅力。昆仑美玉，在中华民族古老意识中，是道德的象征。汉字“国”的结构，是在四方框中置美玉。其创意在于道德精神是国家的核心，可协调人与自然、社会和谐的关系，达四方安宁的目的。西域昆仑成为中华民族神话的摇篮和精神的源头。第二组 脚踏西疆创伟业 组说明：中华民族不但有立意高远的智慧思想，还具备脚踏实地的实践能力。中央政府任命西域各民族首领为王侯，赐印符与绶带；历代王朝在西域设立政治管理机构，建章立制，屯垦戍边；推行儒家教育，把修身、齐家、治国、平天下的美好理念，传播到西域大地。第三单元 新疆与祖国永不分割的见证 单元说 明 （
5、汉、维）新疆是一块神奇的热土，这里曾经接纳、养育过许许多多东来西往的各2民族兄弟，也发生了许多动人心弦的历史故事。故事里的主人公们，以深远目光看待各种文化，以宽胸襟接纳各民族兄弟，以优秀的品德与卓越的才能，创造着人生辉煌，建立不朽业绩，在紧要关头坚决维护祖国的统一，一桩桩一件件故事感人至深，成为新疆与祖国永不分割的鲜活例证第六组、不畏艰险 壮烈东归 吐尔扈特部从伏尔加河流域东归祖国的故事土 尔 扈 特 是 我 国 蒙 古 族 一 个 古 老 的 部 落 。 早 在 明 朝 末 年 ， 他 们 中 的 大部 分 人 离 开 塔 尔 巴 哈 台 故 土 ,迁 徙 到 当 时 尚 未 被 沙 皇 俄
6、 国 占 领 的 伏 尔 加 河 下游 ， 建 立 起 游 牧 的 土 尔 扈 特 汗 国 。 迁 徙 后 的 100 多 年 里 ， 土 尔 扈 特 人 始 终 保 持 着 与 清 朝 政 府 的 关 系 。 汗 国 强 盛 时 ， 与 沙 俄 保 持 着 地 位 平 等 的 关 系 。 沙 俄 强 大 以 后 ， 千 方 百 计 胁迫 他 们 俯 首 称 臣 。1771 年，吐尔扈特汗王渥巴锡带头点燃他们的木制宫殿，破釜沉舟，带领族人义无返顾地踏上回归祖国的征程。他 们 战 胜 了 沙 俄 军 队 的 围 追 堵 截 ， 行程 上 万 里 。 克 服 难 以 想 象 的 艰 难 困 苦 ，
7、 承 受 了 极 大 的 民 族 牺 牲 。 终 于 实 现 了东 归 壮 举 。 第七组、维护统一 意义深远左宗棠坐镇西北收复失地的故事左宗棠是湖南湘阴人，在西域遭受沦陷时，他克服万难，坐镇陕甘，收复西域失地；并威慑沙俄归还伊犁。他维护祖国统一大业的功绩，可与张搴、班超并驾齐驱。十九世纪末，俄国、英国把侵略魔爪伸进向天山南北。他们支持中亚的阿古柏反瓜分新疆。清朝封左宗棠为钦差大臣，择机出塞剿灭阿古柏。左宗棠挥师西进，指挥大军相继攻下乌鲁木齐、玛纳斯、吐鲁番等地。阿古柏看大势已去，服毒自杀。清朝大军乘势挺进并收复南疆。左宗棠又上书朝廷，力陈收复沙俄侵占的伊犁，并在新疆建省。为威慑沙俄，左公将自
8、己的棺材运到哈密，以示血战到底的决心，使沙俄归还了伊犁。第八组、爱国义举 忠心义胆额敏和卓对祖国统一忠心义胆，屡建奇功的故事。额敏和卓是清朝乾隆年间吐鲁番郡王。清朝初年，吐鲁番地区被蒙古准噶尔部占领。1720 年，清朝平定准噶尔的大军到达吐鲁番，额敏和卓毅然脱离准噶尔，归顺清朝。清军撤离后，准噶尔军队多次攻打吐鲁番。额敏和卓率领军民进行了顽强抵抗。18 世纪中叶，清朝平定大小和卓叛乱，额敏和卓便跟随清军英勇作战，屡建功勋。他忠心耿耿，备受乾隆皇帝的信任和恩宠，被封为世袭郡王。晚年时，额敏和卓感念一生荣耀有赖于祖国的统一和清朝的恩惠，于是萌发了建塔的念头。他与儿子两代人花费巨资建起了一座高塔，塔
9、碑两面分别用汉文和维吾尔文刻写碑记，表达对真主安拉和清朝皇帝的感激。第二部分 在中华多元文化的熔炉中成长部分说 明 （汉 、维、英）我们祖国是由 56 个民族组成的大家庭。不同民族，不同语言，不同的生活习俗，构成多姿多彩的中华多元文化。新疆各民族文化在历史发展中相互吸引，交流，融汇，在包容、吸纳世界四大文明的养分中，练就了豁达广阔的胸襟和开拓创新的睿智。新疆的多元文化是在中华文化的发展过程中逐渐成熟、壮大的；又在构筑中华文化参天大树般的雄姿中，显示出自己独特的魅力。第一单元 美妙神话连接东西 单元说 明 （汉 、维）神话是祖国文化中呈现无穷魅力的奇葩，而先秦时期典籍中描述的昆仑神话、伏羲与女娲
10、神话等，可以深刻让我们感受到从远古时代起，祖国内地与西域就有着千丝万缕的联系，尤其是“昆仑神话体系早已构成中华民族起源的主题意识” 。皇帝行宫、王母成仙、女娲补天等种种神话传说，无不与昆仑山系血3肉相连、情理相依。第一组：东王公与西王母组说明：中国古文献山海经中荒经记载：“昆仑之山，有铜柱焉，其高如天，所谓天柱也，围三千里，周员如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无翼一万九千里。西王母岁登翼上，会东王公也” 。 第二组：伏羲与女娲组说明： 祖国内地很早就流传着伏羲女娲创造人类的神话。汉代，伏羲女娲形象在画像砖上出现。唐代，西域高
11、昌盛行在墓室顶部放置伏羲女娲画像。这些肖像在继承中原画风的同时，有的将伏羲女娲描绘为深目高鼻的胡人。汉风、胡韵两种风格同时出现，说明新疆古代各族居民，对祖先创生文化认知的统一。第三组：人与生命树组说明：西域盛行生命树崇拜，并演化出生命树哺育神奇婴儿的故事。这种文化现象蕴含着一个深刻的道理人与自然母亲是不可分割的整体。早在我国商代，流传着一个类似的故事，说开国君主成汤的宰相尹伊，是从空心树种诞生，一个采桑女发现了，将他抱回抚养成人。重点场景说明1、伊尹出生于空心桑树（生命树）中的故事我国商朝开国君主成汤的宰相名叫伊尹。关于他的身世，流传着一个故事。传说东方有个有莘国。一天，一位姑娘拎着篮子到桑林
12、采桑，忽然听见婴儿啼哭声。循声找去，发现一株老桑树的空心中有个啼哭的胖娃娃。姑娘抱起娃娃献给国王。国王派人查访婴孩的来历，得知婴孩的母亲原住在伊水岸边，一天晚上，怀有身孕的她梦见神人告知：“舂米臼出了水就向东边去，千万不要回头看” 。第二天舂米臼果然出水，她便向东走去，因为惦记家人就往后看，发现除了一片洪水什么都没有，她想转身继续前进，可脚步迈不开，不一会，她变成了一颗空心桑树，站在洪水中。洪水退后，采桑姑娘在这棵树中发现了婴儿。因为孩子的母亲原来住在伊水岸边，后来孩子又当了尹的官，所以叫他伊尹。2、天光照射大树下神婴出生的故事维吾尔族祖先居住的地方有两条大河，两河交汇的地方，并排生长着两棵大
13、树。有一天树中间冒出了一个土丘，有一道亮光从天而降，照在土丘上，土丘慢慢长大。看着这种情景，人们怀着敬畏的心情走进土丘观察。每天晚上，都有一道天光照射在那座土丘三十步周围的地方。后来，土丘裂开了，中间有五个帐篷，每个帐篷里坐着一个孩子，吃着奶。帐篷里还挂着一张银网。部落的首领非常吃惊，以为他们是神，都向这几个孩子膜拜。孩子长大刚开口说话时，问自己的父母是谁。人们就带他们到两棵树前说，这两棵树就是你们的父母，你们是树的儿子。第二单元 多元文化汇聚一体 单元说 明 （汉 、维）新疆自古以来就是多民族集聚的地方。各民族文化在碰撞中交融、演变、发展，凸显出多姿多彩的壮丽画卷。世界四大古文明在这里交汇，
14、不同族群在交往中逐渐融合，形态各异的文明因素在相互包容和理解中创新，多样性生存状态并存，不同的语言文字、宗教理念、文化艺术展示各自独特魅力，并相互影响、激荡，如熔炉燃起熊熊烈焰，使各民族精神在此过程中得到提炼和升华。第一组 不同族群聚集发展 组说明：4新疆特殊的地理环境，使这里自古就是不同族群汇聚、交融的区域。蒙古人、欧罗巴人及两种人种的混合型居民，都曾活跃在这片神奇的土地上 。伴随着历史的发展,不同族群居民的地理分布不断发生变化，展示出体质特证演变的复杂性、文化变迁的复杂性。第二组：多种语言与文字各显神通 组说明：新疆历史上的语言文字，呈现出多样性与不断演化、发展的趋势。考古发掘材料证实，这
15、里曾经使用过的语言文字，达 24 种之多。有已经消失的“哑语”或“死文字” ，也有历经历史筛选，保存或演化而流传下来的近、现代民族语言文字，其语种之多，文字之丰富，世界罕见。 第三组：多种宗教和谐并存组说明：在漫长的历史过程中，新疆汇集了世界多种宗教，出现了各种宗教和谐并存的局面。各种宗教的传播，丰富了各民族的精神文化生活，并留下了丰厚的文化遗产。透过它们，可以了解西域各民族的世界观、价值观等思想意识，领略其精神文化发展的轨迹。第三单元 多彩艺术缤纷云集单元说 明 （汉 、维）新疆古代艺术因民族成分复杂，显示出艺术形态纷繁、艺术思想丰富博大的特征。新疆古代艺术的精粹，突现在造型艺术、图像艺术、
16、纺织艺术和舞乐艺术等方面。这些艺术通过雕塑、彩绘、纺织工艺等表现出来，展现出璀璨夺目的光彩。 第一组：千姿百态的造型艺术组说明：新疆古代各民族擅长人物、动物的立体造型，从金石时代的岩刻艺术，木雕艺术，青铜雕铸、黄金锻打，到汉唐时期的泥塑、绘画、木雕彩绘等，无不展现出高妙神奇、生动传神的艺术魅力。第二组：五彩斑斓的图案艺术组说明：纺织不仅仅是一种工艺，更是表达思想情感的手段。新疆古代居民用各色毛线，织制出各类色彩斑斓的图案艺术，表达丰富的思想情感。古老的丝绸之路带来了源自四方的纺织艺术精品，它们所显现的各种艺术图像，展示着各种文明的多样风格。第三组：动人心魄的舞乐艺术组说明：西域乐舞从古至今充满了活力和魅力。仰望青铜时代康家石门子崖壁上的塞人舞蹈图，阅读历朝各代中原名人雅士咏吟赞叹的西域舞乐诗，观赏造型艺术家们所塑造、描绘动人心魄的优美舞姿，可以真切地感受到西域乐舞艺术的精湛绝伦，及其所展示的丰富情感。第三部分 在丝绸之路的发展中繁荣部分说
