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1、影视美学主讲人：课程目标 掌握影视美学的基本概念 了解影视美学发展的一般历程 学习从美学的角度分析和评价影片教学方法知识讲解作品分析课堂讨论成绩评定课程出席： 20%课堂参与： 10%课堂作业： 20%论文考查： 50%课外参考书目 彭吉象 影视美学 张瑶均 影视的美学 李幼蒸 当代西方电影美学思想 林年同 中国电影美学 第一讲 导论：美、美学与影视 一、什么是美学？ 二、美和美的本质是什么？ 三、美学与影视有什么关系？美学是一门 古老 而 年轻 的人文学科古老： 2500多年的历史年轻： 18世纪中叶一、什么是“美学”？“ 美学” 1735年， 德 鲍姆嘉通（美学之父 ), 关于诗的哲学沉思
2、录 中第一次使用“美学” 斯特惕卡” 1750年，他正式使用“ 这个术语，出版了他的 美学 第一卷，阐释了美学的研究对象和任务，以及他对美感的认识。同年，他在其任教的哈列大学开设了美学课程。因此，这一年被认为是美学作为独立学科诞生的纪元。 自鲍姆嘉通之后，西方美学又涌现出了 康德、黑格尔、车尔尼雪夫斯基 等一批著名美学家，他们沿用了美学这一术语，并将美学作为哲学的一个组成部分加以系统化，进一步发展和充实了西方美学理论体系，巩固了美学作为一门独立学科存在和发展的地位 。二、“美是什么”问题的提出古希腊哲学家柏拉图。在 大希庇阿斯 篇中，他借苏格拉底之口向诡辩派学者希庇阿斯提出了这个问题 ：“美是
3、什么？” 大希庇阿斯篇 美的本质的思考 大希庇阿斯篇 美的本质的思考H:美是 漂亮的小姐、母马、:美是 黄金 S: 美是 的。H:美是 恰当的 大希庇阿斯篇 对美学的最大贡献就是区分了“什么是美”和“什么东西是美的”这两个问题。柏拉图对美本身的追问被称作为天才的追问，正是有了这个追问，西方才产生了美学。难柏拉图：“美是理式 (”说桌子的理式适用于不同用途的桌子某种物质材料构成的桌子亚里士多德的主要美学观点：1. 美产生于大小和秩序。2. 美产生于一定的尺度，不能不及，也不能过。“ 一个美的事物一个活东西或一个由某些部分组成之物不论它的各部分应有一定的安排，而且它的体积也应有一定的大小；因为美要
4、依靠体积与安排，一个非常小的活东西不能美；因为我们的观察处于不可感知的时间内，以致模糊不清；一个非常大的活东西，例如一个一千里长的活东西，也不能美，因为不能一览而尽，看不出它的整一性。“亚里士多德 诗学 给西方哲学本体论以致命的一击，打破了西方美学的研究方向，西方美学的研究从本体论走向了认识论。 西方关于美的本质问题的认识论研究起源于笛卡儿，他通过“ 我 思故 我 在 ”充分的肯定了人在认识美中的作用，美是需要主体人来认识的，所以后人谈美的时候，不得不考虑人主体人的因素。认识论有关美的本质的规定，最大的特点就是一定会考虑主体人的因素，比如有关美的本质的主观论、客观论、主客统一论、关系论、美是感
5、性认识的完善、美是主体的感觉，这些观点都重视人在认识美的本质中的重要作用。笛卡儿的“ 我思故我在 ”其他观点 马克思：美的本质的客观论， 实践美学。 车尔尼雪夫斯基：美是生活。 ：美是客观性社会性的统一，美具有实践性。 朱光潜：提出美是客观与主观的统一。 一、 美与人类的本质是密切联系的。 二、审美活动是一种社会现象。 三、美的根源在社会实践美的本质一、 美与人类的本质是密切联系的。美的本质与人的本质密切联系，离开了人的本质也就无法把握美的本质。关于美的主观论，主要认为美离不开人，美的创造需要人的主观意识，客观事物本身不具有美的性质和属性，美是我们的主观意象，他们发现，不同的人们对于同一事物的
6、美感是不同的，即使是同一个人，在不同的时间，他对于同一个事物的美感也是不同的，而且现实中，对于美丑的看法，人们的分歧也很大，这些分歧当然不能是由于客观事物所造成的，只能是由于人的主观认识决定的。休漠就认为，美是主体的感觉，是典型的主观论。没有美。人类之外，别的动物有没有美感。回答：否定 审美活动是一种社会现象，离开了人类社会就无所谓美丑；动物对于事物的痴迷是因为其生理本能，而唯有人类与审美情感结合。二、审美活动是一种社会现象。三、美的根源在社会实践马克思曾说：“蜜蜂建筑蜂房的本领使许多建筑师相形见绌。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明。”下列选项不能很好地解释这一论断的是（ ）。
7、义： 影视美学是一门探讨在影视艺术活动中能够生成特定审美价值（预约与惊憾）的带有根本性或关键性的影视审美现象与本质及其运动规律的交叉边缘性人文学科。影视美学与美学的关系 影视美学是由影视艺术的管道进入，厘定于影视艺术之平台，利用美学的眼光审视影视艺术的美学构成价值及活动之本质规律，以形成自身独立的学科体系。 影视美学是影视艺术与美学学科有机结合的产物，从美学角度而言，它是美学的一个部门性分科，研究的是影视艺术的美和审美问题。影视美学的研究对象（）电影作为艺术与现实的关系，即如何运用电影艺术手段认识和反映现实的规律问题。（）电影思维作为形象思维的特点，即研究电影艺术的形象特性，电影思维区别于其他
8、形象思维的特点等问题。（）电影中艺术形式的规律性，包括一般规律性以及特殊规律性（电影样式、风格、结构原则、表现手段、电影语言等）问题。影视美学地位作用 益于指导影视艺术学科的全面良性的发展。 益于指导影视艺术各种实践性活动。 益于提升广大受众的理性化审美水平。 益于充实与完善社会美育建设。抗战剧的持续受宠，与市场青睐不无关系。据统计，坊间戏称为“抗战台”的江苏卫视 2012年黄金档共播出电视剧 22部，其中抗战剧有 9部，比例约为 41%，新型抗战剧元素几乎无所不包，其中，既有打着“偶像抗日”旗号的类型剧，也有抗日言情剧。随着各种抗日雷剧的热映，影视作品的民族主义问题又一次成为了争论的焦点，也
9、让此前在中国的影视作品中若隐若现的民族主义暗流终于浮出水面。 最安全：限拍、禁播从未涉及抗战剧 最赚钱：抗战剧成为商业民族主义的投机热土 最受宠：只要大爷大妈乐意看，电视台就乐意播抗日雷人剧电影是工业时代的产物，它从产生直至现在，大体经历了三个阶段：第一阶段从 1895 1926年电影诞生并开始形成为一种艺术。当时的物质媒介的视听记录功能还不完备，只有黑白无声片，在拍摄的影片中体现出艺术家各自不同的美学观点。至 20年代初，德、法等国先锋派运动兴起，电影艺术始有自觉的美学探索。第二阶段从 1927 1945年，电影艺术有了重大发展。 1928年有声片的出现和 1936年彩色片的出现，物质媒介的
10、视听记录功能趋于完备，通过对艺术实践的概括、总结，建立了具有系统的美学思想的电影。第三阶段从 1945年至今，电影艺术臻于成熟，物质媒介视听记录功能日益精密，从总结“二战”后以及电影史上不同流派的电影创作，运用当代人文科学研究的成果，从不同层次、不同侧面进行深入研究，由此形成了不同的电影美学流派，并且建立了不同哲学基础的电影美学体系。两大派流 在这三个阶段的发展过程中，可以明显看到电影美学的两大派流；蒙太奇（或称形式主义）理论；纪实性（或称写实主义）理论；蒙太奇理论 蒙太奇，是法文 本是建筑学领域的术语，意思指组合、安装。 电影蒙太奇，即电影中镜头与镜头之间的组接，是声音和画面之间的组合结构方
11、式，其中最基本的意义是画面的连接和组合。蒙太奇叙事方法的主要特色是时空的跳跃性，表现为时间的跳跃和空间的跳跃。有时在时间和空间上都会出现跨越的成分。现在特技手法的应用，使得传统的蒙太奇表现手法得到了更好的扩展和丰富。 如此这样，改变一个场面中镜头的次序，而不用改变每个镜头本身，就完全改变了一个场面的意义，得出与之截然相反的结论，得到完全不同的效果。这种连贯起来的组织相排列，就是运用电影艺术独特的蒙太奇手段，也就是我们所讲的影片的结构问题。世界经典蒙太奇片段 战舰波将金号 中的“敖德萨阶梯”片段为世界电影史上早期最经典的蒙太奇建构段落，把蒙太奇艺术发挥得淋漓尽致与蒙太奇艺术的经典建构，蒙太奇最早
12、的本质意义也来源于此，蒙太奇艺术的经典建构开辟了电影语言最不可缺少及最强有力的艺术表现力。纪实性理论 纪实性传统注重镜头内场面调度，较多地运用长镜头的时空连续。长镜头是由法国电影评论家安德烈 巴赞在 50年代提出来的，是真实相联系的美学观点向蒙太奇提出挑战的产物。 真实美学内容 “一次拍成”的意义是摄影影像本体论连续、真实的反映；电影起源的心理学完整的、逼真的要求以及电影语言演进的结果即声音进入了电影、移动摄影、景深透视以及变焦距镜头促进了长镜头的发展。 巴赞长镜头理论的审美理想是通过长镜头的实景的拍摄、真实连贯以及依次观察心理过程的景深镜头等方法表现出来的。 巴赞推崇写实主义，他认为使用长镜
13、头，不用剪接拼凑拍摄出来的画面，才是真正电影的表达方式。实地取景、演员自然的表演，再加上长镜头的呈现，能使观众保持在一个客观的地位（当然，这是指导演的客观角度）上去观察持续性的空间原貌，以最接近现实世界的角度观察至于他们眼前的影像。蒙太奇与纪实性理论 纪实性理论与蒙太奇理论的区别用一句话来描述就是：长镜头理论强调事实重叙述，而蒙太奇理论则强调思维重表现。蒙太奇艺术研究的是：一段故事如何分切为多个镜头，使表述更具吸引力，故事如何“中断”才有意义，而长镜头研究的则是一个镜头中的内容如何“连续地表现得漂亮”，纪实性较为接近我们在现实中所看见的事物的样子 ，而“蒙太奇”的手法，能表现出一些令人惊奇的效
14、果。 可可西里 电影纪实性美学特征1985年以前，可可西里生活着大约 100万只珍贵的高原动物藏羚羊，随着欧美市场对羊皮的需求增加，其原料藏羚羊绒价格暴涨，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里。短短几年间，百万只藏羚羊几乎被杀戮殆尽，残存不到两万只。 1993年起，一支名为“野牦牛”的武装反盗猎队，在队长索南达杰的领导下志愿进入可可西里进行反盗猎行动。这支由“临时工”组成的队伍在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。在这 可可西里 中，在每一个生命的历程中，许多镜头是值得我们回味的 . 镜头一：一只老鹰飞临，紧接着一群老鹰，然后是强巴干净赤裸的背，天葬师挥刀 镜头二：马占林久久地站在日泰静默的尸体旁边，不远处是正在离开的他的镜头二：马占林久久地站在日泰静默的尸体旁边，不远处是正在离开的他的同伴，在远处是静默的山峦 镜头三：天，静静无边，刘栋缓慢陷入流沙，恐慌抑或镇定，一切都无法阻止生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲，他的善善恶恶就这样消失于荒漠，没有求救，没有哀号。
