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1、谈谈进行古代语文的学习和研究的一些经验教训基础要扎实些，考虑要全面些裘锡圭1 关于打基础要学习研究古汉语，首先记录汉语文字的形音义要能够掌握，当然指的是现在看的古书，当然比如研究商代汉语那么要看甲骨文金文，是进一步的事情。但事实上有许多字至今谁也搞不清楚，但是一般的要争取掌握。要掌握好象很简单，其实不能掉以轻心。汉字是很难掌握的一种文字，过去有一种论调说汉字落后，我们汉字没有形成拼音文字是因为封建社会长期停滞。这些说法现在都不相信了，应该说汉字还是适合于汉语。到目 前为止汉语这样的语言，恐怕只有汉字这样的文字体系才能相适应。我们应当承认，由于汉语的特点决定了汉字的形式，汉字确实比较难掌握。那么
2、我们就应该尊重这个事实，战战兢兢、认认真真地来学习。 首先讲讲字形。关于打基础第一就是辨明字形，这几个是我自己的错误，所以说 谈谈经验教训首先是棄 ，从甲骨文看就是两个手用簸箕把孩子扔掉。当然有古代的民族背景在里面。棄 这样写是正确的，但是长期以来我写这样一个字形 把中间部分错误写成世界的世。偶尔 我在很长一段时间写成 偶而，甚至在我的文字学概要 里面也有痕迹，里面已经改了，还有个别没有改掉。这是我自己的例子。可见社会上也好学术界也好汉字掌握得不好的情况相当多。第二个例子就很一般了，首先是宧yi2 本义为 屋子东北角 ，和宦 字形很近。宦本来表示到别人家里当臣仆，宀示房子、别人的家，下面就是臣
3、仆。这两个字没有什么关系，但是因为形近出错，在印刷品里很常见。明代有个学者、文学家叫赵宧光，常被写成 赵宦光 ，他在明代是为数不多的研究 说文的学者，有一部著作叫说文长笺 。有些讲文字学的书就要提到他，按道理说文字学的书不应该有错字，但还是印成赵宦光 。 宧错成 宦还容易理解，因为宧字太偏僻以后不用了，但是 70 年代以后有一个现象， 宦字印出来变成宧字，这就更奇怪了。以前有一位外交家宦乡，写过一部书二千年间 ，他死的时候报上登出来就变成 宧乡 了。我现在看到有些书 官宦人家之类也印成官宧人家 ，这比较奇怪了。这说明现在很多人宧 字不认识，连宦字也不认识了。再下面一个例子或许更典型一点，清代有
4、个大官大概嘉道年间人，较早提倡宋诗，在文学史上有一定地位，所以在大百科全书里有他的条目，他叫祁寯 jun4 藻。 大百科全书里就印成 祁雟 xi1 藻 ，雋本从 隹从弓 转个角度。这个字形比较少见，简化字就写成隽 。简化字方案把 攜简化成携，混用了。 大百科全书是否是排印错误呢？不是，因为它后面还注了音 xi1。还有把它写成从穴也是不对的。汉字简化以前就有把两个字混淆的，因为雟太难写， 说文说法从口内声 ne4。清代阮元主编的经籍籑诂 ，籑，从食算声。 说文：籑，具食也，就是把东西列出来，叫籑。引申为编撰的意思，好多小学家都讲，撰，后起字，还有馔同理。我举了一个例子汉书刑法志删定律令籑二百章。
5、 但是我们可以看到，很多书错写成经籍纂诂 ，包括研究小学的学者，这就很不应该了。閒，原来指门缝里看到月亮，表示有空间间隙。空间引申为时间上有空，变成空闲，所以閒既读 jian1 又读 xian2。后来怕混淆就造了从日的間来表示空间，从木的閑来表示空闲。现在就麻烦了，稍微古一点的书就不知道读xian2、 jian1、jian4 哪一个了。我举本很有名的书孙诒让的墨子閒 jian4 诂 ，很多资料包括中华书局的介绍，都印成墨子閑诂 ，好像孙诒让没事做了，就注墨子搞点训诂。孙诒让用閒诂 是有来历的，汉代许慎给 淮南子内篇做过注，就叫鸿烈閒诂 ，按照孙诒让的序说这是读书得间的间 至书本中的一些问题，提
6、出来解决。一些地名人名也如此，松江有个比较雅的古称云间，有些书里就写成云闲 ；史记货殖列传有个人叫刁间 有些书也变成刁闲。这还是一般的书里的例子。下面举两个例子，有些大学问家也把字认错的。歺 跟歹， 说文里说歺象长骨，说实话我们研究古文字的人也看不出来这个说法也未必对。但是从文字偏旁里是可以 看到从歺的有伤残死亡这样的意思，比如死 从人从歺。好歹的歹 现在和歺写法一样 了，据徐复先生研究 好歹 这个词是从蒙古话里传过来的，最早是用一个藏文字母 da2 这 样的音，一直到康熙字典虽然更变了还是和歺两个字。梁启超从发音上研究中国文字之源把残 的形旁歹（歺） 声母注为 d。显然认为是好歹的歹。沈兼士
7、右文说在训诂学上之沿革及其推阐批评说至于残字从歹，篆作 音蘖（ ） ，梁氏 从为蒙古文 字（d ）大误。 e4 读为 nie4 也是可以的，因为本来是疑母字。郭沫若作为一名古文字学家，他的古文字著作都是清稿以后影印的，我们也能看到他会 写错别字，而且不是一两个。他的金文著作里把冢 写成 冡；假借的假，右边的偏旁来源不明，他写成殳旁；石鼓文研究里沔水 的 沔右边写成丐。一直到现在，简化字推行后引起新的麻烦，詞彙 简化字把 匯、 彙简化成一个字形汇，从方淮声。 汇表示河流会合的意思，彙 照说文的说法和刺猬的猬是一个字，未必对，但的确在古代韵书里读 wei4 后来没有区别了。 彙表示汇集跟匯有不一样
8、，匯，表示汇集；彙，古书中训为 类，有按类别汇集的意思，所以一般编纂类书都作彙編 ，但也有例外，比如张相的 诗词曲语词汇释就做匯。这样简化之后，要写繁体就不知道写成哪个字形。产生问题最明显的就是词汇，当然是后起词，有了语言学后才有这个名词，汉字简化以前都写成詞彙，没有写成詞匯 。比较有意思的是没有汉字简化的地方如香港的刊物上两种情况都有。有次我碰到一个台湾学语言的认为这两个有不同含义詞彙 指一个一个的词，詞匯 指整体，可见已经混乱。更有趣的是浙江有天台山 、台州 ，读 tai1 繁体字本作 台， 臺没有tai1 这个读音。现在把简化字复原的的时候变成 臺 ，这就很荒谬了，本来就是两个字。更有意
9、思的是台湾的地图也写成臺州 ，不用简化字的地方也搞错了。总之汉字的这些问题相当麻烦，我们中文系的学生一定要掌握这些，要学习研究古汉语更应该掌握。我过去写错别字，现在可能也还写错别字，自己不知道而已，汉语很难掌握。像我这样的人就无所谓了，像梁启超、郭沫若这样的大学者也写错别字。其实像王国维写的有关毛公鼎考释文章也有把说文解字里两个字的写成同一个字，比如蠢 声旁是春 ，表蠢动； 声旁是舂，表愚蠢，现在都写成蠢 。毛公鼎里有一个 王国维写成了蠢。我这样说，有同学会想学问那么大的人也写错别字,那么我们写几个错别字有什么关系，那要是这样的结果是我的不好了。我的意思就是真正掌握汉字是很不容易的，必须提高警
10、惕少犯错误。2 分辨古今词义古今词义的问题很多书都讲到，比如王力古代汉语强调了这一点。比如走路 的 走 ，在古代是 疾走、 小跑的意思。又如 汤古代指开水。事实上有许多看似普通的古书词义并没有掌握，包括编古汉语词典的学者。如金辞源 等以黄金 为第一义，又有 金属通称，而无 铜义。但我们知道古书中如左传 、 周礼考工记中金 就是指铜 或者 青铜，黄金称金 是很晚的。 辞源金石三：金银、玉石之属，常以喻坚固、坚贞。 荀子劝学：锲而不舍，金石可镂。这显然是错误的，喻坚固、坚贞当然指硬度较高的金属，金银都是硬度并不高的，显然指古代最常见的铜。牒， 辞源：书札授官之薄录讼辞谱牒，唯独基本义没有， 说文：
11、札也。札，牒也。牒札互训，木札就是木简，竹简为简，木简为札。书札并不是它的本义，手札手简是引申义，至于后面的意思是引申义之外了。牒辞源说能做讼辞 讲，它引的原文 讯碟讼牒都是和前面词连用才表示讼辞，牒本身没有此义，又如家谱没有叫 家牒是因为谱牒 连称。作为一本古汉语的词典是很不应该的。我要申明这不等于我比辞源要高明，我经常翻辞源 ，一个人的知识是有限的，但是它有错误要指出来。编辞源的人很多，水平不一，不能被他们牵着鼻子走。我所知道的东西和辞源比起来是微乎其微的。 止（ ）最早就是象脚板，就是现在脚的意思，趾原指脚板。脚趾头的趾本来就应该写成手指的指 ，是引申出来的。后来认为脚趾与手指不同就也写
12、成趾。 趾表示脚趾中古就有，但是在上古是没有这个意义的。汉书食货志 ：敢私铸铁器鬻盐者，釱左趾就是指在左脚上钉刑具，当然不是指脚趾的意思。 辞海趾 脚指，引左思 吴都赋：足趾之所不蹈。这是错误的，因为足字义和后来的也有转移，足 、疋 一个字分化而来的原指整条腿，趾指脚板，它的解释是不对的。锁，现在一般就是开锁的锁，古代就有，但最早锁是链条 的意思，现在还有 锁链、枷锁用的是古义。有一位很有名的学者，他有一篇文章用实物来解释古代的锁 他指的是钥匙开的锁，他引古书就不知其古今义，三辅黄图 ：飞燕今佽飞之士，以 金锁揽云舟于波上，金锁盖铜锁。能锁舟于水上，其锁必大。汉书王莽传下：铁锁琅当其颈，师古曰
13、：琅当，长锁也，此刑具之锁亦必长大。很明显指长的铁链，他也搞错。诡，现在都是坏的意思，古代其实是中性的，不是贬义的。下面是搞古代思想史的人的例子，但往往古汉语并不怎么通，往往误解。 论衡卜筮：鲁伐越，筮之得鼎折足。子贡占之以为凶孔子占之以为吉，曰越人水居，行用舟不用足，故谓之吉。鲁伐越，果克之。周多子贡直占之知，寡若孔子诡论之材，故覩非常之兆，不能审也。有一种 中国哲学史讲王充思想时说：他指出卜筮完全是人根据自己的主观愿望祈求福佑，关于占卜吉凶，全系人们随意解释。如象同为一件事，子贡占卜得凶，而孔子占卜得吉。乃是因为孔子较子贡有诡论之材。 他显然认为孔子会诡辩，一方面是不理解诡字的含义，一方面
14、也是没有全面地去看论衡 。 论衡虽然有问孔 但王充的立场是对孔子很尊敬的，另外王充是个命定论者，他认为没有必要卜筮，但是并不认为卜筮没有吉凶，他认为吉人去占卜一定得到吉兆，凶人占卜一定得到凶兆。其实诡字原本中性词往往还有好的意义，如论衡本书吉验篇：尧体就之如日，望之若云 有殊奇之骨，故有诡异之验。 这个诡异就是与众不同的意思。 论衡讲瑞 ：然则凤凰、麒麟，都与鸟兽同一类，体色诡耳，安得异种。这个诡耳 就是 异耳表示不同。古音方面， 古今字音手册把冏、冋都归为耕部。从冋 的炯等都归耕部没问题， 但是 冏应该是归阳部，反切也和冋 不同，表示光透进来，光明的明原来从 冏。又如饿殍的殍，这位先生就把它
15、放在幽部，认为从孚，孚幽部。但其实原来写作 右边上下两个手，这个字 说文解字有，通biao4，因为字形读音相近所以写成殍。声旁讹变，古今分合不清楚的话，那么没有办法讲古音。 辞海 、 辞源这样的错误很多，绝大部分是因为训诂上面的问题，因为古代音和义是配合的，有时候不注意就注错了。怵，恐惧的意思，反切是丑律切，chu4 ；利诱的意思，辛聿切， xu4。结果辞海都注为 chu4。又如辞源：唬 xia4，虎吼哭號。其实第二个意思唬 就是號的异体应读为 hao2，字典把它们都归为 xia4 显失妥当。训诂有问题的话字音也会跟着错。这些是最基础的问题，字形、字音、字义，掌握起来也不是太神秘的，根据基础知识和道理大部分都是可以解决的，但是稍一疏忽就会出很多问题。3
