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1、华中宏图学校 15871442865武昌徐东大街东湖村树里四号楼一单元二十楼汉口解放公园路金色华府一栋四楼华中宏图学校政治百日冲刺第二周复习资料哲学的基本问题和基本派别1.哲学的基本问题何者第一性（第一方面）有无同一性（第二方面）唯物主义反映论唯心主义先验论存在决定思维唯物主义客观唯心主义主观唯心主义思维能够正确反映存在可知论和唯物主义结合在一起和唯心主义结合在一起思维不能正确反映存在不可知论思维决定存在唯心主义思维和存在（意识和物质）的关系问题古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）辩证 wwzy 和历史 wwzy旧唯物主义反映论辩证唯物主义认识论主观唯心主义的先验论客观唯心主义
2、的先验论唯物主 义和唯心主 义 （两个基本派别）辩证 法和形而上学可知 论和不可知 论两个对子辩证法 和唯物主义结合在一起和唯心主义结合在一起形而上学 和唯物主义结合在一起和唯心主义结合在一起（1）是什么：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。两个方面的内容：思维和存在何者为本原的问题。 （对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 （绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答，他们的观点被称为可知论；有一些哲学家否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性，他们的观点被称为不可知论）判断：哲学的
3、基本问题是物质和意识的辩证关系。不可知论完全否认认识世界的可能性（） 。 （不可知论否认认识世界的可能华中宏图学校 15871442865武昌徐东大街东湖村树里四号楼一单元二十楼汉口解放公园路金色华府一栋四楼性，或者至少否认彻底认识世界的可能性） 。（2）为什么：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 （无论是认识世界还是改造世界，说到底都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。因此，哲学的基本问题和我们的生活息息相关） 。（人类所从事的活动主要包括认识世界和改造世界） 。思维和存在的关系问题，是一切哲学
4、都不能回避的、必须回答的问题。 （哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答） 。思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其它哲学问题的回答。2.哲学的基本派别（1）是什么：唯物主义和唯心主义（2）二者的根本分歧：物质和意识谁是第一性的，谁是世界的本原。 （唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的） 。 （对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准） 。（阅读：唯物主义和唯心主义的根本分歧，不能笼统地说是围绕哲学基本问题展开的，而是围绕哲学基本
5、问题的第一个方面，即物质和意识谁是本原的问题展开的。 ）唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的（） 。 （唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原展开的） 。（3）二者的根本观点A.唯物主义：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。B.唯心主义：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。本原 先后 决定唯物主义 物质是本原 先有物质后有意识物质决定意识唯心主义 意识是本原 先有意识后有物质意识决定物质唯物主义的根本观点是：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质有反作用（判断）（4）唯
6、物主义的基本形态: 古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辨证唯物主义和历史唯物主义。A.古代朴素唯物主义观点：认为金、木、水、火、土、气等具体的物质形态是世界的本原。【课外阅读：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土；阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） ；形神说：形存则神存，形谢则神灭（范缜） ；气理说：气者，理之依也（王夫之） ；活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） ；水为始基：“水”是万物的“始基” （泰勒斯） 。 】判断：“人病则忧惧，忧惧见鬼出”体现了古代朴素唯物主义观点。华中宏图学校 15871442865武昌徐东大街东湖村树里四号楼一单元二十楼汉口
7、解放公园路金色华府一栋四楼进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性：第一，只是一种猜测，没有科学依据。 第二，把物质归结为具体的物质形态，这就把复杂的问题简单化了。B.近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。【课外阅读：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成；培根：万物的基础是原始物质，是基本元素】进步性：克服了古代朴素唯物主义的直观性、猜测性，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。局限性：第一，把物质归结为自然科学意义上的原子（混淆了物质和具体的物质形态） 。第二，机
8、械性（把一切运动归结为机械运动） 。第三，形而上学性（用孤立、静止、片面的观点观察事物） 。第四，历史观上的唯心主义（唯心史观）(不彻底性、半截子唯物主义)（用唯心主义观点观察和解释社会历史现象） 。C.辨证唯物主义和历史唯物主义（唯物主义发展的最高阶段）进步性：正确地揭示了物质世界的基本规律；反映了社会历史发展的客观要求；反映了最广大人民群众的根本利益；是现时代的思想智慧；是无产阶级的科学的世界观和方法论；是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。（5）唯心主义的基本形态唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。A.基本观点 B.认
9、识论根源 C.总体评价主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在依赖于人的感觉。客观唯心主义 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。把人们的思维离不开的概念夸大为脱离物质的神化了的绝对。局限性：二者归根到底，都是把意识当作世界的本原，其根本观点是错误的。可取处：就其局部的作用而言,唯心主义哲学对人们认识的发展有一定的借鉴意义。唯心主义的认识论根源：人对客观世界的认识是一个复杂的过
10、程，如果片面华中宏图学校 15871442865武昌徐东大街东湖村树里四号楼一单元二十楼汉口解放公园路金色华府一栋四楼地夸大其中某一个片段，就会导致唯心主义。课外阅读：主观唯心主义：孟子：万物皆备于我；王守仁：心外无物；慧能：心生种种法生，心灭种种法灭；陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；笛卡尔：我思故我在；康德：理性为自然界立法；贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合；休谟：我们的知觉是我们的唯一对象；费希特：世界是自我创造的非我；普罗泰戈拉：人是万物的尺度；叔本华：万物是我们的表象；杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。 ） 课外阅读：客观唯心主义：中外“神创论” （盘古开天地、上帝创世
11、纪） ；柏拉图：理念论；黑格尔：绝对观念论老子：道生一，一生二，二生三，三生万物；朱熹：理在事先。 【生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运】理解列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花” 。一是说明唯心主义的根本观点是错误的，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义哲学对人们认识的发展有一定的借鉴意义。唯物主义一定正确，唯心主义一定错误（） （古代唯物主义和近代唯物主义根本观点正确，但有一定局限性。唯心主义根本观点错误，但从局部范围看有一定借鉴意义。 ）凡是唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的；
12、凡是唯心主义都是非科学的，我们应该彻底否定（） 。（6）二元论A.观点：把物质和精神看作两个彼此独立的本原。B.评价：当他把物质看成离开精神而客观、独立地存在的时候，实际上坚持了唯物论；当他把精神看成离开物质而独立存在的时候，就属于唯心论；二元论在回答物质和精神两个本原怎样才能结合在一起的时候，不得不搬出一个万能的“上帝”来帮忙，这就滑向了唯心论；在物质和意识谁是本原的回答上，或者是唯物主义的，或者是唯心主义的，二者必居其一，不存在第三个基本派别。（7）为什么说哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒？哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子” ，前一“
13、对子”围绕“世界的本质是什么”展开斗争，后一“对子”围绕“世界的状态怎么样”展开斗争。相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主要是因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合。课外阅读：哲学基本问题和基本派别的关系区别 哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。联系 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。华中宏图学校 15871442865武昌徐东大街东
14、湖村树里四号楼一单元二十楼汉口解放公园路金色华府一栋四楼（五）哲学是时代精神的总结1任何哲学都是时代精神的总结和升华。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 （哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映。一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治） 。2真正的哲学都是自己时代的精神上的精华它正确地反映了时代的任务和要求；它牢牢地把握住了时代的脉搏；它正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。课外阅读：哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但
15、我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想。从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。判断：真正的哲学是推动具体科学发展的根本动力。3真正的哲学是社会变革的先导它可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想（批判功能） 。它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量（塑造功能） 。总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社
16、会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。总结：2、3 分别从原因和意义的角度说明了为什么需要真正的哲学。总结：任何哲学都是时代精神的总结和升华；真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，是社会变革的先导；马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。哲学是时代精神上的精华，是社会变革的先导（） 。 （真正的哲学才是时代精神上的精华，是社会变革的先导）综合探究：聚焦文化竞争力问题解答A.从物质生活和精神生活两个方面，说明发展文化产业有什么意义？第一，从物质生活来看:文化产业的发展，增加了人们的经济收入，改善了人们的消费结构，提高了人民的生活水平。第二，从精神生活来看:文化产业的发展，创造了大量的精神产品，优秀的精神产品有利于丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展。B.你还能从社会生活中的哪些现象中感受到一个国家的文化竞争力？
