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1、2011 年普通高考海南卷全国卷语文详解详析声明:本答案为考试中心公布的标准答案,文言文、诗歌详解详析,转载请保留解析信息。第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9分,第小题3分)阅读下面的文字,完成l3题。诗经原来是诗,不是“ 经”,这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经“,统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配 乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或 娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献 诗陈志”
2、的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏 的目的。 还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献 给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“簪献曲 ”或者“瞍赋”、 “矇诵”并提。在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如诗经 邶风新台和诗经秦风黄鸟等,都是针对具体的 现实问题而发的。古代史 传 中还有一些不在三百篇之内的“ 徒歌”,例如左传 宣公二年记载 宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对 他唱。 这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不
3、过士大夫献诗,是特地做了乐 工唱的;庶人的作品则先是在社会上流 传, 给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合,宾主各方往往通 过“ 赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场, 这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义, 仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在 诗中某几句之上,来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取义。 左传襄公二十六年 记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子晨就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首 爱情诗歌, 这当中有 “人之多言,亦可
4、畏也 ”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话 ;子晨却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代, 由于新声代替古 乐, 造成了诗与乐 的分家, 诗也就由乐歌逐渐变 为 纯 粹的语言 艺术了“ 赋诗 ”“献曲” 也不大见到了。 诗三百篇在社会上的实际用途缩小 了, 封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。 比如公 孙丑问伐檀 诗中 ,为 什 么君子不耕而食? 孟子回答道“ 国君用了他, 就得到安富尊荣; 子弟信从他, 就学会孝 悌 忠 信 。君子不劳而食, 还有 谁比他功劳更大呢? ”封建统治阶级就是这样 “以意逆志” ,最后把诗尊为
5、 “经” 。直到五四运动以后, 这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气, 在思想和艺术上放射出夺目的光辉。(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经)1 下 列 关 于 原 文 第 一 、 二 两 段 内 容 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 【 】A 诗经 中的作品原来是普通的诗歌, 并没有深刻的含意, 但是封建统治阶级却把它尊 为经典,用它来做封建教化的工具。 B、 在 春 秋 中 叶 以 前 , 诗 三 百 篇 曾 经 作 为 一 种 配 乐 演 唱 的 乐 歌 , 成 为 祭 祀 、 宴 会 和 各 种典 礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C、所谓 “献诗陈志” , 一种情况是指卿士通
6、过贡献诗歌, 向国君或同僚陈述自己的心意, 以达到颂美或者讽谏的目的。 、D 在古籍记载中, 卿士 “献诗” 经常和 “瞽献曲” 、 “矇诵” 等一起出现, 是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。高&考%资(源#网答案:A解析:文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人”,选项中“并没有深刻含意”错。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 【 】A宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说 , 跟 卿 士 的
7、“献 诗 陈 志 ”没 有 什 么 不 同 。B.古人在 “赋诗言志” 时所言的志, 往往不为原诗所具有, 而是赋 诗 者 采 用 断 章 取 义 的 办 法 ,寄托在诗中某些句子之上的。C.子展借用 诗经郑风将仲子 “人之多言, 亦可畏也” 一句话, 他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。D 到孔子时代, 新音乐逐渐兴起, 古乐逐渐失传, 由此造成诗与乐分家, 诗经 也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。答案:C解析:子展的意思是晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 【 】A.在 西 周 初 期 到 春
8、秋 中 叶 的 政 治 、 外 交 和 其 他 社 会 生 活 中 , 诗 经 被 当 作 表 情 达 意 的工 具 , 往 往 能 收 到 平 常 语 言 所 无 法 达 到 的 效 果 。B.上 古 时 候 , 人 民 群 众 的 作 品 如 果 给 采 访 诗 歌 的 人 收 集 去 了 , 就 可 能 进 入 诗 三 百 篇 中 ,不 然 则 仍 然 是 没 有 曲 调 的 “徒 歌 ”。C.古人在 “赋诗言志” 时采用的都是现成的诗篇, 其含意大家都清楚, 所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。D 孟子解释 伐檀 说, 君子使国君得到安富尊荣, 使子弟学会孝悌忠信, 所以君子可
9、以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。答案:B解析:文中说“庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中”,这一些作品不一定被收入诗三百篇中,但都有曲调。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,文成47题。何灌,字仲源,开封祥符人。武选登第,为河东从事。经略使韩缜语之曰:“君奇士也,他日当据吾坐。 ”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲,灌亲申画界堠,遏其来,忿而举兵犯我。灌迎高射之,发辄中,或著崖石皆没镞,敌惊以为神,逡巡敛去。后三十年,契丹萧太师与灌会,道曩事,数何巡检神射,灌曰:“即灌是也。 ”萧矍然起拜。为河东将,与夏人遇
10、,铁骑来追,灌射皆彻甲,至洞胸出背,叠贯后骑,羌惧而引却。张康国荐于徽宗,召对,问西北边事,以笏画御榻,指坐衣花纹为形势。帝曰:“敌在吾目中矣。 ” 提点河东刑狱,迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功,转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州,灌言:“水浅不胜舟,陆当用车八千乘,沿边方登麦,愿以运费增价就籴之。 ”奏上,报可。未几,知岷州,引邈川水溉间田千顷,湟人号广利渠。徙河州,复守岷,提举熙河兰湟弓箭手。入言:“若先葺渠引水,使田不病旱,则人乐应募,而射士之额足矣。 ”从之。甫半岁,得善田二万六千顷,募士七千四百人,为他路最。陪辽使射玉津园,一发破的,再发则否。客曰:“太尉不能耶?” 曰
11、:“非也,以礼让客耳。 ”整弓复中之,观者诵叹,帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下,悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日,次滑州,方平南奔,灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌,金师遂直叩京城。灌至,乞入见,不许,而令控守西隅。背城拒战凡三日,被创,没于阵,年六十二。(节选自宋史何灌传)4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) 【 】A辽人常越境而汲 汲:取水。B灌迎高射之,发辄中 迎:面对。C敌惊以为神,逡巡敛去 敛:躲藏。KD铁骑来追,灌射皆彻甲 彻:穿透。答案:C解析:敛,退缩,收缩。5以下各组句子中,全都表明何灌行事有成的一组是(3分) 【 】灌 亲申画界堠,遏其来 或
12、著崖石皆没镞至洞胸出背,叠贯后骑 愿以运费增价就籴之得善田二万六千顷 陪辽使射玉津园,一 发破的A B.C D.答案:D解析:敌人还是侵犯了边境;是有时;是奏章的内容。6、下列对原文有关内容的概括和分析 ,不正确的一项是( 3 分) 【 】A、何灌有军事才能,射技震惊契丹。经略使韩缜极为赏识他,认为终将取代自己 ;在守边时,何灌大显神威,以致三十年后提及 往事 契丹丈量 都 惊恐起拜。B、何灌泞谙西北 边事,受到微宗赞许。他任洒落将时奋勇击退外敌,经举荐得到徽宗召问,他用笏板指画以助讲解,形象生动,徵宗很快明白了边战形势 。C、何灌善于治理政务,举措得到皇上认可。为完成 运粮任务 ,他建议将水
13、运改为陆运;在招募射士 时,又提出修渠引水,兴造 良田,使剩余劳力乐于 应募。D、何灌力守京城,拒不降敌,不幸阵亡。金兵南下,梁方平弃城逃遁,何灌阻止溃退未成;金兵长驱直下,逼近京城,何灌领命背城抗敌三日,受伤战死。答案:D解析:何灌没有阻止溃退,而是望风溃败。7、把文中画横线的句子翻译成现代 汉语。 (10 分)(1 )整弓复中之,观者诵叹,帝亲赐酒劳之。答案:整理弓箭再次射中靶心,观看的人赞叹,皇上亲自赐酒犒劳他。解析:注意“整弓、中、诵叹、劳之”的翻译和整句句意。(2 )灌至,乞入见,不许,而令控守西隅,答案: 何灌来到,请求入见,皇上不允许,而命令他把守西部边角。解析:注意“乞入见、控
14、守、西隅”的翻译,补充出“不许”的省略和整句句意。参考译文:何灌,字仲源,开封祥符人。何灌因为武选登第,做河东路从事。河东经略使韩缜对他说:“您是个奇才,将来总有一天会坐上我今天的座位。”后来何灌担任府州、火山军巡检的军职,辽国人经常越境来取水,何灌亲自划定边界,不允许他们越境过来取水,辽国人愤怒地带领兵马犯境。何灌朝着山崖向上射箭,每射必中,有的箭头都射到山石里面去了,辽军吃惊的把他当成是神人,悄悄的退去了。大约过了三十年,契丹的萧太师与何灌相遇,说起了过去的事,历数道何巡检好箭法。何灌说:“那就是我啊。”萧太师肃然起敬忙向何灌行礼。何灌随后做河东将,与西夏军队相遇,敌人的骑兵追了过来,何灌
15、射出的箭都能侵彻敌人的铠甲,从胸前射进去,从背后洞穿,再射中后面的敌人,西夏人非常害怕地退走了。张康国把何灌向徽宗推荐,徽宗召见了他回话,询问起西北边境的敌我态势,何灌用笏板在御榻画图,指着衣服上的花纹作为敌我态势来(向皇帝讲解)。皇帝说:“敌人都在我的眼里了。”后来何灌官升提点河东刑狱,迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。因为治理城鄣有功,转任引进使。当时皇帝命令运送粮三十万石到并塞三州。何灌说:“河水太浅不能走水路,如果用陆路运输要用马车八千乘,工作量太大。这时沿边麦子正熟,可以用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏了上去,朝廷应允了。过不多久,何灌又被任命知岷州(熙河路),凿引邈川水灌溉了数千顷偏僻的田地,河湟一带的人民把它叫做广利渠。后来平调到河州,不久又回到岷州,并加“提举熙河兰湟弓箭手”之职。何灌向朝廷进言:“如果先修缮水渠引水,使耕地不受到旱灾的损害,那么百姓就乐于参加招募,而所需的弓箭手的名额就能够招足了。”朝廷听从了何灌的建议。不用半年,就改善了耕地质量二万六千顷,招募到了七千四百青壮弓箭手,是当时西北几路最成功的。一次,何灌陪辽使在玉津园射箭,一发命中箭靶,再次