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1、中国古代诗歌散文欣赏庖丁解牛资料2原文地址：【整理】中国古代诗歌散文欣赏庖丁解牛资料2作者：似水流年365庖丁解牛教案4教学目的一、了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。二、体会庄子散文中寓言特色，并体悟作者的情感。三、在朗读与解析中，认识如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。教学设想1、一篇课外自读课文，因而教学重点放在作为独立的寓言故事，在读后所能得到的启示上。由于庖丁解牛的主题可以有二：一是庄子主观意图要阐发的缘督以为经的养生之道的思想；一是作为今天读者从中总结出的主题思想，即上述的启示。庄子作为道家学派的主
2、要代表人物之一，他生活的社会，动荡、复杂。因而他的政治思想、哲学观点也反映其复杂性；他的养生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消极的一面。因此，作为教学则应注重促进学生上进心，而且短短的一节课内，学生未必能理解其中道理。故对庄子要人们像庖丁那样找空隙下刀，避免来矛盾，逃避现实不让自己受损伤的苟且偷生的人生观，提出批判。并着重于从一则寓言中我们可受到启发，获取教益上从事教学。2、学难点是文章的三个境界的理解。庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物(除牛之外)无所感知的境界-文章所创造的第一境界；庖丁动手解牛时而又未尝见全牛也，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成
3、可以拆卸的东西。这是他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了-第二境界。十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：以神遇而不以目视，官知止而神欲行。此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大軱，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了-第三境界。庄周不愧为大思想家、文学家，他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程，写出了出语惊人的三个境界。用对话方式来写，从庖丁回答中得知。教学应作为本课教学难点，提醒学生学习注意。3、教学方法：朗读与讨论并重。4、教学用具：多媒体(或录音机)投影
4、等。5、教学时数：1课时。6、预习(略)第一课时一.导语先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也(汉文学史纲要)。作为先秦道家学派的代表-庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的庖丁解牛，看看从中可得到什么启示。二.自读程序及内容一读一字一词一句的读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂字词(预习中提出的)，理会文义。二读整体阅读，理清思路。(思路体现在文章的段落层次中，文章的段落层次中又蕴含着思路。)第一部分：(开头乃中经首之会)写庖丁解牛的高超技术。第二部分：(从文惠君曰至第四段结束)写庖丁与文惠君的对话。三读细
5、细品读，体会并感悟作者的思想所给我们的启示，并对庄子人生哲学作粗略辨析：庖丁解牛的场面：庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦，(总动作为解；分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦、)简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。并用两个拟声词：砉、騞，描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻桑林之舞、经首之会，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常。、这段描写引人入胜，对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据。有之，才能使读者对庖丁的经验之谈心服，才有其感染力。B.三个境界的理解：文章从文惠君赞叹询问引出庖丁回答的一段话，这段答话层次分明，
6、先总括一笔臣，之所好者，道也，进乎技矣。然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑。并由之反映庖丁解牛三个境界，使我们得到了一定的启示。a.以刀贯穿全文：奏刀-释刀-更刀-动刀-提刀(神态)-善刀、藏刀(精心)，写出庖丁深得解牛之道，从而突出了中心思想。三个境界的分析：(见教案关于教学难点内)第一境界：(三年内)始之解牛，所见无非牛者。这是积累上热知阶段，也是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段，通过更刀的过程。是认识阶段。第二境界：(三年后)庖丁解牛未尝见全牛也(目无全牛)一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心应手的境界。第三境界
7、：1.娴熟的技艺来自依乎天理，故能以神遇而不以自视，官知止而神欲行。2.庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛，仍新发于硎这也用一个角度表现出他解牛技艺的游刃有余。3.庖丁的解牛从不掉以轻心，每次都如此。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，应乃为止，行为迟，动刀甚微，说明他真的是道也，进乎技矣。c.由学生自己谈实践出真知等体会。例：1胸有成竹。2现代人弹钢琴。3学习外语。4练习射门引导学生抓住熟能生巧，反复实践、积累经验、认识并掌握规律等来谈，只要这样做了，就能够与庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。四读表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急，并能琅琅上口。(文言文学习应该注重在读中积词会意，读中感悟
8、，读中辨析，读中融会贯通)。A.成语解释：1、游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。1.2、目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。3、踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。4、切中肯綮：肯綮，中肯。此语指能正好击中最重要的关键。B.翻译句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。(手之所触等句均由指示代词所加动词触等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为接触的地方。手为句中定语，之是定语和中心词之间的结构助词。)技经肯綮之未尝，而况大軱乎：从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢?(尝，
9、动词、试，这里可作碰到、接触之意。技经肯綮是尝的宾语，这里提到动词尝的前面，之代词，复指前置宾语。)恢恢乎其游刃有余必有余地矣：骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。(恢恢宽绰的样子；乎，形容词尾；其，代词，代上文的间。)怵然为戒：怵然，害怕的样子，等到于说小心翼翼也。(戒，警惕；为(wi)介词，后面肯略了宾语之字，下面为止、为迟皆同。)C.概括本文主题明确：只要反复实践，不断积车船累经验，就能认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。D、读中体会本文描写细致生动，语言富有表现力的写作特点，体悟作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合的用心：如技与道；目有全牛和目无全牛；官知与神欲、无厚与
10、有间几组相对的哲理性概念，把读者思想引向深入，而桑林之舞、经首之会的比喻，良庖、族庖间的对照，刀刃若新发于硎的夸张，踌躇满志的精神描绘又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。这是一篇难得的独具风格的哲理散文。五读扩展阅读1、作者简介(略)庄子(约公元前369年公元前286年)，名周，战国时宋国蒙人，著名思想家，道家学派的重要代表。庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作。2、充短文片断，了解庄子思想：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已而为知者，殆而已矣。为善列近名，为恶无近利。缘督以为经，可以保身，可以全生，可养亲，可以尽年。3、你读庖丁解牛的感受。(课外作业)三、总结：(略)
11、(见四读、五读)附板书设计：庖丁解牛庄子哲理散文一个场面描写：解、触、倚、履、踦、(动词)砉、騞(似声词)桑林之舞、经首之会(比喻)二个部分段落大意：1、写庖丁解牛的场面，反映其技艺高超。2、记叙文惠君与庖丁对话，表现庖丁的三个境界三个境界展示：第一境界：所见无非全牛。(三年内)第二境界：耒尝见全牛也。(三年后)第三境界：神遇-目视；官知-神欲。(十九年后)庖丁解牛课堂教学实录推荐老师：大家好！今天我们来学习庖丁解牛.(在黑板上板书-庖丁解牛，故意把庖字少写一点)同学：老师同学：有一个错字！同学：是的，有一个字错了(同学们由开始的窃窃私语变为大胆指证)老师：好，有同学指出来了，有一个字写错了，
12、哪一字?同学们(异口同声)：庖！庖丁的庖！老师：(板书订正)所以说马虎不得，一点都不假。首先，老师想向大家提一个富有挑战性的问题-影响我国古代文人，包括现在的读书人的最厉害的四个人是谁?最厉害的，比如我们大家喜欢听歌，有四大天王，那么在我们文化史上是哪四个?学生(笑)：孔子、孟子学生：老子、庄子老师：是的，孔孟、老庄，一是儒家的，一是道家的。关于庄子，我们同学了解多少?学生：庄子老师：庄子是道家思想的集大成者。大家可能看过台湾漫画家蔡志忠的逍遥游，还有电影庄子，这是一个很潇洒的人。希望大家下去搜集一些关于庄子的话题，我们在下次课上的小组讨论中，希望大家都能发言，说得好、说得妙。关于孟子，有一个
13、孟母三迁的故事，其中一次搬家就是因为孟子喜欢看邻居杀猪宰牛，孟母觉得没有前途，所以搬走了，古人重迁思安，那是需要很大的勇气和决心的。可是庄子却能够把庖丁解牛作为他的代表作，让无数后人百看不厌，原因何在呢?按老师要求，大家应该预习课文了，这里我们就不再读了。不知道大家在预习过程中有没有提出什么问题。我们知道，读书一定要读出自己，读出问题。学生(无人提问)老师：好，看来大家还是处在读书的第一个境界，看书是书，看宰牛就是说宰牛。那么庖丁解牛有几段?学生：三段。老师：看得不够仔细，应该是-学生：四段。老师：对，虽然第二段和第四段都是一句话。但这一句话有着很深的意味。如果大家作导演的话，你就会明白，越短
14、的台词越具有杀伤力。文惠君的两句台词，在文中有何作用?学生：第一句承上启下，第二句总结升华主题。老师：好。关于文惠君这个形象，我们下一节小组讨论的时候再留给大家分析。我们这一节来分析庖丁的形象。第一段讲到了庖丁解牛的情形，大家有什么感觉，整体上的印象。学生：出神入化。老师：出神入化，神乎其技。好，这是很经典一种的形象，就像现在大家很崇尚的调酒师，能把很平常的技能练得出神入化。我们再想一想，在我们中学学过的课文中，像庖丁一样的能把技能练得出神入化还有哪些形象?学生：卖油翁。学生：口技。学生：核舟记。老师：对，大家下去可以把他们放到一起，好好比较思考-找出他们的共性，发掘他们的规律，下次小组讨论的
15、时候这也作为一个话题。现在我们重点思考一下庖丁为什么能够-学生：出神入化，神乎其神！老师：对！为什么呢?学生：练得多了学生：看得多了学生(异口同声)：熟能生巧老师：还有呢?学生(笑)：习惯成自然老师：好。我们知道庖丁解牛经过了三个阶段：第一个阶段是刚开始，我们知道人的一生有第一次，都有刚开始，怎么样呢，他笨笨的。然后呢，三年以后，到一个新的境界，接着十九年以后-学生：达到出神入化的境界。老师：出神入化的境界！对，我们想一想，与此相类似的还有哪些境界?学生：老师：有一个国学大师王国维先生，他有一个很著名的三境界说。大家回忆一下，第一个境界-老师：独上高楼-学生：望断天涯路。老师：前面还有-学生：昨夜西风凋碧树。老师：对。第二个境界呢?学生：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。老师：好。第三个境界?学生：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。老师：对，就是这三个境界。这是在事业上的三个境界。这只是宋代三个词人的几个诗句，它们与事业之间有什么样的关系，我们下去好好思考一下。然后我们再想，还有?要深挖掘，因为我们知道庖丁解牛的体裁是?学生：寓言。老师：对。既然是寓言，那么故事本身倒是次要的了。它是一只小船，可以载着我们越过河流，到河的对岸去，到真理身边去。所以，希望大家认真地思考。请大家看图-庖丁的心路技术的层级禅宗的进阶掌握的程度王国维的三
