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1、命學斷人生死的幾種方法一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型1、歲運並臨。關於歲運並臨的標誌，邵偉華老師在四柱預測學中有詳細論述，據我檢驗，歲運並臨確實是人生之大災。“不死自己，也死他人”，但是正如邵偉華老師指出的那樣，有的也不發生死人之事。我個人認為主要有以下四方面的原因：（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢凶化吉，有解救作用。（2）三命通會中說，惟“七殺羊刃為凶，財官印食為吉”。（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。例 1、生辰：1920 年三月廿八日寅時殺 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾預測 1993 年陰
2、曆酉月令難逃生死之關，果應其驗，實際於 1993 年陰曆八月十五（正是酉月令）而亡。死亡原因：1993 年陰曆七月廿八日交癸酉大運，流年癸酉，恰好構成歲運並臨。柱中官殺多而旺，歲運又逢官殺旺地。 1993 年酉月令為辛酉月，官殺剋力大增，日干甲木受剋太過，必死無疑。例 2、生辰：1939 年六月廿四日劫 財 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造 1987 年，歲運均為丁卯，我推斷他妻子性命交關，果如所測。其妻於 1987 年因病死亡。死亡原因：此造 1987 年歲運並臨，不死自己也死他人。柱中無時柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運上處死地，故不是其父則為其妻死。柱中有婚姻不順的標誌，而且本人說其父已死，
3、故斷其妻死。2、日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關，舉二例證之。例 1、生辰：1964 年三月初四寅時 比 財 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅測 1992 年的運氣時說“此人若辰月令去西北方向，必有生命危險”，對方說，正如所測，此人 1992 年春（正是辰月令，具體日期已忘）去西北做買賣途中因車禍而亡。可惜，當時這位先生沒算出來。死亡原因：1992 年壬申年，甲木處絕地，大運辛末處墓地，小運乙未處死地。時柱丙寅與流年壬申天剋地衝，衝犯太歲必有災。柱有二辰，辰月令去西北則構成“三辰衝一戌”之大凶格局。例 2、生辰：1976 年冬月初二卯時梟 食
4、 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是 1993 年夏天一同事讓測的，該同事用考試的口吻說：“你看此人今年運氣怎佯？”我推後說：“此人今年有生命危險。恐不好過。”未等我具體推算哪個月，同事說：“此人今年春天死於毒瘤。”死亡原因：1993 年流年癸酉，日干處死地，大運戊戌處墓地，小運丁酉處死地。此造不但日干在歲運上處死墓之地，且用神丙火也同處死墓之地。3、日干受剋太過者。因日干代表己身，如果受剋太過而無生，則必有性命之憂。舉兩例證之。例 1、岳飛之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於 39 歲，大運辛亥。流年辛酉，小運庚寅。死亡原因：日干受歲運官殺及柱中七殺圍剋。流年辛酉，柱中羊刃
5、衝歲君。例 2、命理學家徐樂吾之命造：比 殺 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於 1948 年戊子年（63 歲）。死亡原因：大運戊戌，丙火處墓地，小運己亥，丙火處絕地，戊己土又泄丙火。太歲子水與柱中申辰合成水局，柱中七殺甚旺，丙火受剋太過。 4、太歲受衝剋太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時衝剋太歲，則必有性命交關之災。例 1、乾造：殺 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造為邵偉華四柱預測學中所舉之例，死於 1987年丁卯年。死亡原因：大運丁酉與柱中兩酉構成三酉衝剋歲卯，卯酉為正衝，故“必死無疑”。例 2、古例某乾造：比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於 39 歲。死亡原
6、因：大運丙辰，處墓地，流年庚午，小運壬午。太歲午火受柱中兩子衝剋，這是死亡的主要原因。柱與歲運出現“辰刑辰，午刑午”兩組自刑。5、用神受剋太過或在歲運中處死墓絕之地者。邵偉華老師在四柱預測學一書中指出：用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關係到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受剋太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂，舉一例論之。古例某乾造：傷 劫 日 比甲寅 壬申 癸巳 癸亥死於 80 歲。大運庚辰，流年癸酉，小運癸未。死亡原因：用神巳火在歲運中處衰死之地。用神巳火受柱中及受運中的壬癸之水圍剋，用神受剋太過。6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相剋者，主有生死之
7、慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。7、四柱與歲運交互天剋地衝又混雜多見者。古例某乾造：財 傷 日 才戊戌 丁巳 甲寅 己巳死於庚申運，癸亥年，小運乙末，此例死亡原因不僅是太歲受衝，及日干處墓絕之地，更主要的是：流年癸亥分別與提綱和時柱天剋地衝，又大運庚申與日柱天剋地衝。關於此論點，我曾有一實例。1990 年冬測一乾造 1991年秋是性命交關，結果此人 1991 年秋住院時，由於雙目失明對生活失望上吊自殺了。可惜我的預測應驗後，其人的四柱找不到了，當時我只記得四柱與歲運天剋地衝特別多。8、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。如邵偉華先生四柱預測學一書中，某老姑
8、娘的命造，即屬此類。9、柱及歲運中有如下不利標誌而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或迴圈三刑。（2）月令提綱受天剋地衝。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6）體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測，確是非常複雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢凶化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避凶，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。邵偉華老師根
9、據實踐證明，對於人的凶災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。二、反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應凶，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應凶。有些人逢
10、生死之災並沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一髮的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其範圍不限與同一個時空段的大運衝到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被剋那是自己，否則是六親看何柱，何十神受衝，受剋無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”雖然並不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合
11、後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第三個原則是胎養生與死墓絕。這個原則比較著重於衝合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被衝出本命，或從外面衝入本命，或者在原命中被運程衝掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較複雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上
12、死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反被衝出衝掉，逢大運衝掉，必主有生死之災，逢給主衝加力之年，便有生死之兆。例如：乾造：丁巳 庚戌 癸丑 乙卯大運：已酉（6 歲） 流年：甲寅本造在第一步大運，甲寅流年就去世，癸水日元見到時支卯木是長生，最怕合出（合化掉）衝出，胎養也是一樣，胎就是懷胎，嬰兒動了胎氣，就要流產，元神的胎氣若連根拔起就無法完成一生，而胎養生剛好是十二長生表的前與後段，生命的進展，胎養生的氣息在前面，後面是死墓絕。本造是長生被衝出命局，連根拔起，不管衝的是哪個時空柱，這個衝很厲害，因為大運已
13、酉運支酉與命中巳丑合成金局，增加了酉金的力量有三信之多，來衝卯，這個八字就了犯了胎養衝出或合出的原則而死。逢流年甲寅，卯由寅木幫扶不服衝剋，必引起金木相戰，結果日主遭殃。再如：乾造：癸未 丙辰 戊申 丁巳大運：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌本造晚年運，衝到時柱，大運辛亥與時柱天剋地衝，與原局反呤，所以在此步大運有性命之憂，不死也是半條命，九死一生，人生性命之關口，從 51 歲開始就算晚年，結果此步運中發生了倆次的性命災難，幸好均絕處逢生。到了庚戌運，是大運的第六柱，與月柱均為天剋地衝，辛亥與庚戌倆個大運剛好太接近，這個庚戌運，不但衝提綱，且是日主的墓庫。古代在命理上有個原則：用神死絕之處或
14、用神被合被衝消減掉，均有性命之憂。本造 50-60 歲中，53 歲於南京中央黨部開會後出來被刺未死，56 歲戊寅年，逃難至越南被炸未死。庚戊運甲申年 62 歲至日本因故去逝。例如：乾造：癸巳 辛酉 辛卯 戊戌2 12 22 32 42大運：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅本造 12 歲行癸亥運與年支巳衝，這也是一個關口，在12-17 歲時會遇到性命之憂之事發生。現行乙丑運，巳酉丑三合加強了金力，來衝日支之卯，而這個卯剛好是中年限運段，本造 36 歲剛入中年那就有性命之憂了，在哪一年有性命之憂呢？只有發生在已酉丑的年或者是加強幫助酉金力量的流年，1988 年戊辰年辰酉合化金。本來八字卯酉衝，中年柱受
15、到傷害了，這樣酉辰合金使卯木連根拔起。次年必有生死之危，否則也難逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。實際：1988 年戊辰年死於胃癌。三、行運換甲論生死從古至今，對八字命局研究都至為精深，干為祿定貴賤，支為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢？其關係究竟如何分絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻：第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點，永遠固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為何從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正是這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青
