第十六讲散文综合训练邱峥嵘

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1、第十六讲 散文综合训练（一）布衣的人生方程式孟 醒 我曾在广场遇到个孩子， 三四岁年纪， 路还走不稳便， 小鸭子似的在人群里晃来晃去，捡拾饮料瓶；每有收获，就兴高采烈地挥舞着战利品，向在旁边摆摊的母亲邀功。阳光下，“小鸭子”挥动着饮料瓶，像挥动着两只透明的翅膀。母亲的微笑则似花朵般开放。那一刻，他们光芒闪耀。这常常让我想到童年。 那时的我们没有饮料瓶可捡， 常常去河滩上摘枸杞， 去灌木丛里采野蜂房，去野树林子里捡蛇蜕、 蝉蜕，去老房根的土灰里扒地鳖虫，之后跑十多里路卖到集镇上的生药铺里。也会逮鱼摸虾挖黄鳝钓野鸡，赶个大集卖给馋嘴的街上人。有一年，城里流行吃野菜， 收购的人蜂拥而来， 我们又一窝

2、蜂地跑去田间挖荠菜， 跑去雨后的乱坟岗子捡地皮这些田野间的零星采集， 所得不过是微薄的零钞， 汗珠儿掉地上摔八瓣， 也舍不得买根冰棍儿，一律交给母亲，攒起来做书杂费，或买书包文具。作为繁忙乡村的闲置劳动力， 我们这群孩子充分调动了一己之力， 从田野间找寻自己最初的生存定位，早早学会了用双手编织生活的花环。就像广场上捡饮料瓶的“小鸭子” ，春江水暖或寒，他早已知晓。童年的“谋生”经历，在今天看来，不过是一种半游戏化的劳作，如同“小鸭子” ，并不能指望他捡饮料瓶换钱来维持生活。然而，这种富有创造意蕴的游戏所带来的成就感，比起单纯的游戏又丰富许多。 它无形中对人的性格养成起到了锻金之效。 于今天大多

3、数生活在温柔富贵乡里的孩子而言， 电玩与网络游戏只会消耗大把的金钱和精力， 同时消磨了正确面对人生的勇气和信心。然而， “穷人的孩子早当家”并不能算是一种优秀的品质，如同新凤霞笔下的“傻二哥” ，以稚嫩的肩膀担负起家庭的重任只是无奈之举。但它却无疑是一种可贵的思想传承和精神传承， 是一笔宝贵的人生财富。 生在布衣之家， 耳濡目染之下， 过早品味了生活的辛酸，却不怨天尤人， 不感叹没有个好爸爸，不希冀天上掉馅饼，因为他们懂得， 生活有欢乐与幸福，更有艰难与辛酸，只有靠自己一双稚嫩的手，才能在生活的荆棘丛中摘取甜美的果实。这种通过具体劳作所拥有的对生活的真正理解， 随血脉传扬下去， 才足以支撑起向

4、上生长的生存信念。低微的出身、贫寒的家境，未曾消磨意志，反倒激发起奋争的勇气，磨砺出坚忍的意志。他们一旦得到机会，凭借自己的能力，从困境中超拔而出，便如苍鹰回到天空，展现出富贵出身所不具备的自立精神。那些“系出名门”的“世家子弟” ，今日的“富二代”们， 日复一日地沉溺于声色犬马的享乐窝里， 消磨了生命锐气者不乏其人； 真正抵达了生活本质的布衣子弟 ， 在历经生活磨练之后，却拥有璀璨的星斗，五彩的花朵。翻检历史，草鞋天子、布衣将相不乏其人。他们出身贫贱，仰人鼻息，品味过生活之艰，一朝位高权重，节俭勤朴之风不改，反倒愈显谦逊，愈发有礼，并且很大程度上保持了“傻二哥”式的热忱、善良的品性和高度的社

5、会责任感、使命感，因而廉政清明，不仅实现了个人价值，更创建出一个相对和谐的社会格局。西汉初年由陈平、陆贾、郦食其、夏侯婴等起自布衣、出身白徒者奠定的天下格局，便是“文景之治”的先期基石，而汉末贵族化的上层社会格局，终导致政治贵族化的腐朽与没落。当然， 我们不能鼓吹寒窑理论， 搞愚蠢的出身评定。 只是， 按照 “贫贱努力成功”的人生方程式，从捡饮料瓶的“小鸭子” ，我再次看到屠狗、吹箫、贩缯者流，亦有脱却布衣化蝶起舞的可能。 （有改动）1. 捡拾饮料瓶的孩子除了幸福的微笑 “ 光芒 ” 之外， 你认为他身上还闪耀着哪些值得人欣赏的“光芒”？请你根据对描述孩子的文字的理解作答。 （ 4 分）2.

6、阅读段，作者童年谋生的经历，给作者带来了哪些人生的收获？（ 4 分）3. 作者认为“ 布衣子弟 ”是怎样“真正抵达生活的本质”？（ 6 分）4. 文末“ 化蝶起舞 ”指的是达到了哪两种结局？（ 4 分）（二）坦然走过乞丐毕淑敏?喜欢张爱玲的一个理由， 是她说自己不喜欢乞丐。 凡人不敢说厌恶乞丐， 特别是女性，那样显得多不善良啊。?乞丐是一个现象， 它把贫穷和孱弱表面化了， 瘫软地体现了出来。 它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施与的喜悦。?于是乞丐就成了常说常新的话题， 名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的， 平常人也有很多与乞丐有关的故事。 听过一个女子讲述， 她最

7、终决定嫁给丈夫， 是因为那个男人在看到乞丐的时候， 总是一往情深地掏钱。 某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出， 以至于两个人只能空腹沿江散步 ( 女孩的钱只够两人回家的路费 ) 。 女孩认定男子值得信赖， 很快和他结婚了。 那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。 当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时， 她脸色陡沉， 说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪， 很快分道扬镳。 于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。?我茫然了， 不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。 某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡， 半跪半俯地挡住了阶梯， 破旧草帽中， 零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的

8、地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。?我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。?她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请你让一让， 不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗 ?这让大家多不方便啊。老人从地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱 ,?朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。?我无声地看着这一切， 心想不给钱尚能理解， 比如恰逢心绪不佳， 无有余力关顾他人，但找了公安驱赶

9、老丐，是不是也嫌过严 ?忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等 ? ?朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍 ? ?朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。我说，这却难了。 每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗 ? 朋友正色道， 这正是现代社会的为难之处。 农耕社会， 谁个穷谁

10、个真无助，十里八乡的人都心里有数。 进入信息社会了， 人员大量流动， 我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。 我说，那怎么办呢 ?有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕， 吓得你不得不扔钱。 几个人同行， 若你袖手而过， 就显出小气和不仁，压力也挺大啊。朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱， 你收获了廉价的欲望满足。 你的那几个小钱， 是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地， 因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾， 压榨人们的感官

11、，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。 如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗 ! 我听得点头，又问，那我们如何施舍呢 ? 朋友说， 要有正式的慈善机构来负责这些事务。 它要接受各方面的监督， 来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。从那以后， 我可以坦然走过乞丐身旁。 对那些慷慨解囊之人不再仰慕， 对那些扬长而去之人也不再侧目。1、文章第自然段中作者说“我茫然了”，在第（ 15）段中又说“我可以坦然走过乞丐身旁” 。 “茫然”和“坦然”分别应如何理解？（ 4 分）2、第（ 3）段中所写的

12、一个女子的故事在文中起什么作用？（ 4 分）3、品析第（ 4）段中“我茫然了，不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤”一句的表达效果。（ 4 分）4文章第（ 12）段说“救助，也要有现代的意识”，请问，从全文看，“现代的意识”包含哪些内容？ （ 6 分）（三）造心 蜜蜂会造蜂巢。蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋、机器，会造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西自己的心，谁是它的建造者 ? 孔雀绚丽的羽毛， 是大自然物竞天择造出。 白杨笔直刺向碧宇， 是密集的群体和高远的阳光造出。清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性繁衍后代的本能造出。卓尔不群、坚韧顽强的性格，是秉赋的优异和生活的历练造出

13、。我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。 (A) 造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的， 苦楚不堪。 有的心是用垃圾造的， 面目可憎。 有的心是用眼镜蛇唾液造的， 剧毒凶残。 造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。 一枚机敏的心， 感应快捷如电光石火。 一片编织荆棘的心， 暗设机关处处是陷井。一道半是细腻半是马虎的心， 好似白蚁蛀咬的断堤。 一朵绣花枕头内里虚空的心， 是假冒伪劣心界的水货。造心需要时间。少则一分一秒，多

14、则一世一生。片刻而成的大智大勇之心， 未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。心为血之海， 那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操， 心的质量就是人的质量。 有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活， 爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。 有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。 有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。 造心是一项艰难漫长的工程，工期也许耗时一生。通

15、常是母亲的手，在最初心灵的模型上， 留下永不消退的指纹。 所以普天下为人父母者， 要珍视这一份特别庄重的义务与责任。 当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。 (B) 造好的心， 如同造好的船。 当它下水远航时， 蓝天在头上飘荡， 海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。1、作者在文中表达了什么愿望，请简要概括。 （ 4 分）2、 “当以我手塑我心的时候，一定要找好板样，郑重设计，万不可草率行事”一句中的“一定要找好板样，郑重设计”该如何解释？（ 4 分）3、塑造心灵是需要条件的，作者认为至少必须具备哪三个条件？这三个条件具备的同样特征是什么？（ 6 分）4、 “一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。 ”这句话有什么深刻的含义？（ 4 分）