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1、1从道廉文化想起校园文化建设的有关问题十堰市柳林中学 陈东新近日，市教育局党委组织各学校领导干部到武当山道廉文化教育基地和市纪委廉政文化培训中心参观学习，我参加此次活动后感触很深。经过梳理总结主要如下：一、要建设深入人心的文化工程，就要善于运用源 远流长的文化资源，善于汲取古今中外的思想文化精华。中央高层已经认识到，腐败是导致各种社会问题产生、影响社会稳定的主要因素之一。而解决腐败问题，在坚决惩治腐败、大力治 标的同 时，还要注重治本，用教育的力量，用文化的力量从根本上去解决。中央现在强调加强廉洁、廉政文化建设，在全国各学校开展廉政文化进校园就是以此作为治腐的根本之策。古为今用，洋为中用，一直
2、是我们行之有效的基本工作方法，推 进廉政文化教育工作加强廉政文化建设也不例外。现阶段，要建 设深入人心的廉政文化，就要 坚持在以中国特色社会主义理论体系指导下，善于运用源远流长的文化资源，善于汲取古今中外的廉洁、廉政思想精华。五千年文明史的中华民族，形成了优秀的文化传统，留下了许多宝贵的廉洁、廉政文化资源。其中，儒家思想作为我国传统文化主流思想，其包含的廉洁、廉政思想影响我 们最深，受到的重视也多。诸如：“为官一任，造福一方” 、“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的责任意识；“ 衙斋卧听萧萧 竹，疑是民 间疾苦声”的奉献精神；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的 爱国精神；“ 悬鱼 太守、半鸭
3、知县、四知先生”等廉吏的传奇佳话等等。同 时，以老庄思想为代表的道家文化一直和儒家文化联袂而行，是哺育中华民族发展成长的两条最重要血脉，同样辉煌灿烂 、博大精深、源远流长 ，同样包含许多“廉洁、廉政思想元素”，同样对 当代廉洁、廉政文化建设具有极大参考价值 ，理 应在我们借鉴之列。根据自身感悟，作为廉政文化建设的一枝奇葩道廉文化，就是对道家廉洁、廉政思想的借鉴和挖掘运用，是 对廉洁、廉政文化建 设 的一种大胆创新和有益探索， 顺应了当今经济社会发展的需要，有利于促进社会和谐、科学发展。如果说我市党建理论工作者对道廉文化的挖掘运用是一种成功，那么这种成功的过程也给我们教育工作者以启示。我们教育工
4、作者在校园文化的建设工作中也应该善于运用源远流长的文化资源，善于汲取古今中外的思想道德精华。善于挖掘运用本土本地资源，着眼于自身特色。事实上，这样做也符合新课改后的教育理念。二、古为今用的道廉文化提法，独具特色，可以 视为 推进文化建设中出现的一种可以借鉴的大胆创新和探索。 2最初，我和很多同志都要这种感觉，乍看上去，道家文化与廉政文化 风马牛不相及，一个是延绵几千年、带有一定宗教色彩的古老传统文化，一个是党领导下的当代反腐倡廉建设的重要基础工程，似乎 还有某种抵触。然而，如果我们细细想来，就不难发现二者却有许多相通相融的东西。比如，道家思想文化推崇道法自然、清心寡欲、知足不辱、崇俭抑奢、柔弱
5、不争，就与当代我们推崇的社会主义文化建设相融相通。我个人体会，应该说，当代廉洁、廉政文化是偏重儒家文化传统的。但是，道家强调的顺其自然、清心寡欲，正可谓对倡导积极入世、匡扶天下的孔子儒家思想有益补充和牵制。一方面，我们要积极进 取、追求立功立言立德的世俗功名；另一方面我们也要知足常乐、不要“纵欲无度”，造成范进中举式的悲剧。 正是由于道家、道教丰厚的思想资源与当今廉政文化相通，我 们 完全可以充分挖掘、整理道家、道教思想内涵，将二者紧密结合起来，建设具有道家、道教特色的当代廉政文化。我市的武当山被誉为“道教文物宝 库”， 积存了极其丰厚的道家文化资源，刘海戏蟾、抛弃富贵、真武修道、铁 杵磨针一
6、幅幅武当山壁画，形象生 动地描 绘古人修道、悟道、得道全 过程；道教戒律实物和壁画、铁杵、碑刻等文物众多。依托这一宝贵资源，我市建立了全国首个“道廉”文化教育基地，让观者自励修心，引导教化人们遵循法纪，倡导志存高远、慈 俭不争、淡泊名利的行为规范，警示广大党员干部要洁身自好，自觉抵御“金钱、权利、美色”的诱惑。武当山道廉文化概念，就极具地域特色中，堪称廉政文化建设的一枝奇葩。借鉴武当山道廉文化的提法，学校作为文化建设的主阵地，建设富有自身特色的校园文化也就有了新思路。文化的魅力在于个体鲜明、各具特色，个性和特色是增 强文化吸引力和感染力的基础。应该说，全国各地在校园文化建设方面下了不少工夫，
7、创立了很多种不同个性和特色的校园文化。山东省各学校儒家文化特色，上海各学校海派文化特色就已经形成较大影响力。我们十堰市的学校也可以通过深入挖掘道家文化资源，科学借鉴其中有启迪作用和教育意义的文化元素、文化因子，将道家思想和校园文化巧妙地结合在一起，打造出的具有道教元素的校园文化工程，既继承和弘扬了传统文化，彰显其现代价值，又 对校园文化建设作出有益探索，增 强校园文化的吸引力、渗透力和影响力。 “它山之石可以攻玉”，山东、上海各学校校园文化建设的有关做法， 值得我 们十堰市学校去研究、借鉴。三、探索建设以道家清心寡欲等为特征的校园文化，可以促进学校包括教师、学生在内的人们实现内心和谐， 进而促
8、进学校健康稳定发展 。 社会是人际关系的总和。我们要关注经济社会发展，确保社会和谐稳定，就要首先关注作一个个作为社会成员的个人内心是否和谐稳定。而最近的社会调查恰恰显示，焦3虑、浮躁不再是“弱势群体”的专利，而渐成一种普遍心态，这种状态无疑不利于社会和谐。现在，生活水平不断提高后，好多人包括学校里的教师、学生就喜 欢攀比起来，欲望不断膨胀很多人总觉得不满意，总想追逐更高更快更强，以为只有这样才显得有面子。学校里不少教师、学生因为竞 争压力的存在总感觉缺乏安全感，因而焦虑不安。 诚然，我国仍处在社会主义初级阶段，市场经济体制、社会保障工作尚在完善。 虽然有很多的不满意，但也必须承认，大多数人还是
9、衣食无忧。而大家焦虑不安的问题其实多为面子上的问题，在 实际生活中能满 足我们需要就可以了。凡事多想想自己是比上不足、比下有余，才会内心和谐。道德经说：“ 五色使人目盲，驰骋畋猎使人心发狂，难得之货，使人行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。”在道教看来，人心浮躁不安、偏激失 态的根本原因，在于不能正确对待人生得失和善于把握欲望的尺度，所以要寡欲，才能清心静心、圆融无碍。当然，这里我们作为教育工作者也不能要求教师和教育学生完全没有竞争意识，甚至于脱离现实生活实际，超越红尘、退隐山林、出世而游，而是应该教育人们不要整天以一种狂热的心态来追求这些所谓的好东西，而是要使自己心灵多受些洗礼，达到无欲、
10、从简的境界。无为而为是道家思想核心，清心寡欲既是无为而为的体现，又是逍遥而游的前提。我们想逍遥而游，就要摒弃自己过贪的欲念，就要清心寡欲。清心，就是内心清静而无杂念；寡欲，就是不要有过多的欲望。清心寡欲，保持思绪宁静、神气清灵是养神的重要途径。在道家眼里 “人有三宝精气神”。这才是道家的宝物，人人都有，但好多人根本不重视。在我国古代教育思想中，教育者是希望受教育的人、每个个体都通过修身养性达到内心和谐，不因物欲侵扰而使心志不安宁，做到内心清静恬淡、少私寡欲，才能济世安天下。所谓 “修身、齐家、平天下” 正是追求这种境界。 同时，学校管理中若能坚持“道法自然，天人合一” ，使每一个教育者和每一个
11、受教育者一切都要遵循自然而不 违背自然，人与自然和谐一致，人与人的和 谐，善待他人，乐人之成，悯人之苦，济人之危，这样人与社会也就和谐了，校园也就和 谐了，社会也就是和 谐 社会。 这正与今天构建社会主义和谐社会的理念相通相融。这 恐怕也是我们学校教育追求的最高目标了。四、道家讲究不守金玉、道法自然、大道从 简， 对我们每个教师、学生树立正确的人生观、价 值观和世界观，将会起到很好的促进作用。校园文化建设更重要的是要帮助学生牢固树立正确的社会价值取向和良好校园文化氛围。4人，作为万物中的个体存在，道教文化要求人 们要按照“ 道”的规律，遵循事物运行的客观性。道家思想文化所 蕴含的精华元素可概括
12、为不守金玉、道法自然、大道从 简，从文化教育的角度看，这些理念可与儒家思想相补充，同样对我们每个教师、学生 树立正确的人生观、价值观和世界 观也会起到很好的促进作用。 有人可能说，像老子、庄子这样的人都是出世的奇人，几百年未必 见到一个，我们也无法效仿。这话不假，但是每个人有每个人的生活方式和追求，道家所提倡的清心寡欲、得失随缘、道法自然的生活 态度是对养身修性有益的，是有益于身心健康的。正像青菜豆腐、小米稀饭，虽然没有明脂大肉、香烟烈酒能刺激的味 觉，但对人的脾胃却更有益处。比如，我们如果树立了“祸兮福所倚，福兮祸之所伏” 的祸福观与得失相互转化观，就会正确对待个人生命起伏，就能承认现实、少
13、思寡欲，不以得喜、不以失悲，顺应自然、宠辱不惊，进而提高自我修养，胸怀宽容，自觉做到天下 为公。道家知足不辱的行为原则表现在学校文化建设上，就是说作为普通人我们有合理进步欲望是正常的，但必须把握可得与不可得之间的“ 度”，不能为名利等外物所累，不能为自己私欲而心神不安，用清静的心态对待名利，以静制动，以清降 浊，有舍有得，保持恬淡无欲、返璞归真的思想，不为名利等外物所累，不为自己私欲而心神不安，正确对待竞争、正确对待考试、正确对待升学、正确 对待自己。 道家崇俭抑奢的生活信条表现在校园文化建设上，就是要求我们要以“ 道”制欲、慎独慎微、克己慎利，时刻警惕各种的诱惑，自觉抵制拜金主 义、享乐主义和奢靡之风，自觉摆脱低级趣味和金钱物欲的奴役。道家柔弱不争的处世之道表现在校园文化建设上，就是要求我们做到知足、知止，不自恃、不自见，不自我、不自矜，达到上善若水、利万物而不争的至高境界。总之，我国古代传统文化精华是我们教育工作者永远不可忽视的瑰宝。“ 人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家清心寡欲的人生追求，表 现在廉政建设上，就是要求党员干部要按照“ 道” 的法则，提高自我修养，清静寡欲，胸怀宽容，不尚名，不尚利。表 现在学校文化建设上，就是要求教 师、学生不溺于音色美食， 讲操守、重品行，能 够面对各种利欲诱惑而不为之所动，不断提升自身的道德修养。 二一一年十一月三十日
