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1、- 1 -小狗包弟（教案）巴金【教学目标】 第一课时、知识与能力目标：了解巴金的生平及本文的时代背景（2）掌握本文的语言基础知识（3）理清文章思路，把握文章情节，感悟作者情感、过程与方法目标：培养学生的分析能力、语言表达能力。（2）培养学生自己动手合作 探究的能力。、情感态度与价值观目标：(1)领悟作者深刻的思想和真挚的感情。【教学重难点】、理清文章脉络，深入理解作者的情感变化。【学法指导】朗读法、探讨法、引导法、点拨法【知识链接】文化大革命从 1966 年 5 月至 1976 年 10 月， “文化大革命”历时 10 年。这场“文化大革命”是毛泽东错误发动和领导的，被林彪、江青反革命集团利用
2、，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里，相当大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里。党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部，它有一条修正主义的政治路线和组织路线，在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人。过去的各种斗争都不能解决问题，只有实行文化大革命，公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发上述的黑暗面，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。这实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，以后还要进行多次。这些论点被概括成所谓“无产阶级专政下继
3、续革命的理论” 。很明显，这些论点偏离了作为马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实线相结合的毛泽东思想的轨道，必须把它们同毛泽东思想区别开来。 “文化大革命”的过程分为三段：第一阶段从“文化大革命”的发动到 1969 年 4 月党的第九次全国代表大会。这一阶段主要是通过党的一系列会议，使“文化大革命”的错误理论和实践，在党内占了统治地位并且合法化；一大批老干部受到打击和迫害；林彪、江青、康生等人在党内的地位得到了提高和加强。第二阶段从党的九大到 1973 年 8 月党的第十次全国代表大会。这一阶段发生了林彪反革命集团阴谋夺取最高权力，策动反革命武装政变的事件。毛泽东、周恩来机智地粉碎了这次叛变
4、。周恩来主持中央日常工作，使各方面的工作有了转机。党的十大继续了九大的“左”倾错误，并且使王洪文当上了党中央副主席，江青、张春桥、姚文元、王洪文在中央政治局内结成“四人帮” ，江青反革命集团的势力又得到加强。第三阶段从党的十大到 1976 年 10 月。这一阶段江青反革命集团进行了一系列阴谋活动，妄图夺取党和国家的最高领导权；毛泽东对“四人帮”的政治野心已有警惕，并对他们进行了严厉批评；邓小平在周恩来病重期间，主持中央日常工作，并对“四人帮”的阴谋进行了针锋相对的斗争，对许多方面的工作进行了整顿，使形势有了明显好转；毛泽东不能容忍邓小平系统地纠正“文化大革命”的错误，又发动了所谓“批邓、反击右
5、倾翻案风”运动，全国再度陷入混乱；1976 年 1 月周恩来逝世，同年 4 月间，在全国范围内掀起了以天安门事件为代表的悼念周恩来、反对“四人帮”的强大抗议运动，为后来粉碎“四人帮”奠定了伟大的群众基础。9 月，毛泽东逝世，10 月上旬，中央政治局执行党和人民的意志，毅然粉碎了江青反革命集团，结束了“文化大革命”这场灾难。第一课时【学习要点】1掌握语言基础知识2了解巴金的相关知识及本文的时代背景3引导学生理清文章脉络，把握作者情感【教学过程】新课导入导入语：同学们大家好！在上节课，我们学习了鲁迅先生的记念刘和珍君 ，在“ 三一八惨案”掀起的时代浪潮中，聆听一个知识分子怀着热血良知向沉睡的中国发
6、出的 呼号。 “长歌当哭” ，逝去的时代为我们留下的，是“真的猛士”的不朽丰碑，而我们从中获得的，是直面惨淡人生的勇气和正视淋漓鲜血的斗志。今天，我们将继续本单元对写人记事散文的学习。你们即将翻开的这篇课文，也是怀念老友，却更像一篇呼号，它来自和平年代，却写满动荡的人才之殇；它饱含深情 ，怀念的笔触里却承载了满纸心酸。 下面我们走进小狗包弟 ，看作者巴金老先生提起自己十三年前的“挚友”包弟又是怎样一番滋味在心头呢？1、自主学习1、作者简介巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。1904年11月25日生于四川成都的一个官宦家庭，2005年10月17日于上海逝世，享年10
7、1岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的巅峰。 1928年完成第一部中篇小说灭亡,1929年在小说月报发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲” （雾 雨 电 ）和“激流三部曲” （家 春 秋 ）等小说。他的主要作品包括：长篇小说：灭亡 （第一部长篇小说） 、 爱情三部曲 （雾 、 雨 、 电 ） 、激流三部曲 （家 、 春 、 秋 ） 、 抗战三部曲 （火之一、之二、之三）等，中篇小说：寒夜、 憩园 、 春天里的秋天 ，散文集：随想录 （集） 新声集 、 赞歌集 。巴金的作品给家乡孩子的信被选为苏教版小学六年级上册课文、北师大版小学三年
8、级下期课文，索桥的故事被选为北师大版小学六年级课文。 鸟的天堂被选为人教版四年级上册课文、长春版五年级下册课文，并有散文随笔集龙.虎.狗其中短文两篇日 月被选为人教版八年级下册课文。 随想录中的小狗包弟被选为新课标高一必修一中的课文。 “独立思考” 被选为北京课改版八年级上册课文。巴金被人们称为“世纪老人” 。套用托尔斯泰评价卢梭的话“18世纪全世界的良心”来形容巴金先生，一点也不为过。生命几乎贯穿整个20世纪的巴金，他曾是多少代青年的航标与动力。爱与恨，泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。 爱情三部曲 、激流三部曲 、 寒夜 、 憩园 、
9、 随想录这永远代表20世纪中国现代文学与人文精神的巅峰之作，势必如行星常运，放射出他永不熄灭的光芒!2、探索背景文革结束后，巴金开始创作随想录 。首先在香港大公报上开辟随想录专栏，从 1978 年 12月 1 日写下第一篇谈人望月至 1986 年 8 月 20 日写完最后一篇即第 150 篇怀念胡风 ，历时八年，共完成 42 万字。在随想录中，巴金真实地记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，但他并未像其他的“文革”受害者那样，简单的把责任推给“四人帮” ，而是对自己在 20 世纪五六十年代的“做了十年的奴隶”的“奴在心者”心态做了毫无留情的自我解剖。同时，他又对全民族在“文革”浩劫
10、中的病态思想和知识分子为自保而出卖朋友、出卖良知的行为作了思考和分析，表现了一位世纪伟人的良心与勇气。 小狗包弟是随想录中的名篇。- 2 -3、语言基础知识二、预习扫描根据自主学习内容及预习内容，完成基础训练 P37 第 1、2、5、7 小题。三、合作探究(一)、通读全文，理清总体思路。1、理清作品的情节结构，分出课文的层次。序幕部分 （自然段） 艺术家与狗的故事。主体部分 (2-9 自然段)“我”和小狗包弟的故事尾声部分 （自然段） 作者的感慨。2、阅读分析“序幕”部分：艺术家和狗的故事思考：序幕部分写艺术家与狗的故事，有什么作用？结构上，引出作者与小狗包弟的故事，起着铺垫、启发的作用。内容
11、上，交代了故事背景文革时期；奠定了文章的感情基调悲伤。表达效果上，起到对比的作用。（二）思考：小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展， “我”的思想感情有什么变化？（小组合作探讨，找出文中相应段落中能体现情感的语句，并作相应的分析。 ）包弟的经历 “我”的情感被转送给“我” ，亲密相处 欢快不知如何安排包弟 忧虑包弟被送走 轻松送走之后心不得安 沉重被解剖，至今自责 歉意（三）课堂练习（阅读下文，回答问题）狗事陈忠实幼时爱狗成癖，书包中常装着狗崽，课堂上老师提问：“孔融为什么让梨?”狗崽就抢先回答：“ 汪汪汪，呜!”那时候庄稼人吃饭艰难，不养狗；那时的狗性情极温顺，瘦骨嶙峋，走起路也是顺墙溜
12、，轻手轻脚，不曾有过朗叫；撒尿也懒得抬腿；谦恭友好，谁叫跟谁走，不分贵贱，不看身份，走了就把你当主人。怯怯地移近你，躬身依你伏卧，尾巴也夹得紧，眼睛偷偷给你送媚色!很会拍马屁，伸出温吞吞的舌舔你手，像小媳妇一样温存。后来长大成人知道了狗事原是与人事相通，且中国文化关于狗故事极多：狗尾续貂、狗彘不如、鸡鸣狗盗、丧家之犬、狗里狗气、落水狗、狗腿子、狗男女谁粘上狗名就没了人品! 如此，谁敢与狗套近乎?称兄道弟拉哥们关系?看来做狗确实很委屈。沧海桑田，近年养狗却成时尚。狗事亦有了辉煌巨变。狗口大有赶超人口增长的势头。狗族竟也繁衍得名目繁多，叫价令人咋舌!狗医院、狗商店、狗协会、狗东西繁不胜举，有的竟过
13、得如同大款、巨星般阔了。走近村堡巷里，一头游狗大刺刺地迎头扑来，满脸的骄横，脾气很火爆，开口就咆哮撒泼，没理可讲的，专拣热闹的十字街头撒尿，一条腿高扬着，大有指点江山的雄姿。屎也绝对不吃了，村里就少了唱歌般的呼狗声。家家门户紧闭。敲门询问，人未语，狗却叫得热烈!主人开门，那物儿暴跳如雷，更是凶恶，一条铁链绷得钢棍一般，这已是普遍礼遇。邻居往来，门外高声呼叫：“有狗么?”这对往昔的“ 有人吗”简直是讽刺。人人自是很少往来，墙越垒越高，狗越养越多，晚上睡觉还做噩梦。夜就成为犬吠的世界，风声鹤唳，草木皆兵，一狗声起，万狗呼应!一时狗吠如潮，夜就失了韵致，月亮也消了清朗，而人却缩得更紧了。狗事张扬起来
14、了，是人的自我价值的贬值么?是人心隔得太远了么? 既是无法沟通，就连心扉也实实地关了!再牵条狗看守着，他人不得入内，各自守着一方青天，春夏秋冬自是冷暖不同，本是溶溶的浩荡天地却让狗族割据成一块块囚牢!连狗自己也囚于牢中了，一条铁链，一盆狗食，一窝起居，也就无法跨出牢门一步了。前日驱车到八里坪村，却极少见到狗，走近山民家门，山外人高呼：“有狗吗?”主人却在另一山头答道：“没有哟!自己进去喝水! ”推门而入，果然无狗。偶尔也碰到一条狗，但却很礼貌，嗅嗅你便是了。然后调转头跑向灌木丛逮蝴蝶去了。山外人心里极妥帖于山野之气，茂林之色，潺潺水声中感悟了人与自然的和谐存在。于是便浪语：情愿死在这里!又说回
15、去将狗全打死，煮了，吃了，自己解放自己。这自是废话 !世事如此无狗怎成?这是需要，却亦是人自身的悲哀了。1任何一篇好的散文都不会无感而发。本文作者之所以对“狗事”感兴趣，专门撰文谈论，这是为什么?（请用原文回答，不超过9个字）答：这是因为狗事原是与人事相通。2读文中画线的句子，思考随着时代的变化，狗的性情有了怎样的变化？为什么有这样的巨变？答：狗的性情由温顺谦恭变为骄横无理。狗事的变化折射出人与人之间的变化，是人异化的一种表象：与狗的过分亲密，一定程度上意味着人心灵的空虚和人情的淡薄。3.本文第四段写“邻居往来，门外高声呼叫：有狗么?这对往昔的有人吗简直是讽刺” 。（1）喊“有人吗” ，反映出叫门人怎样的心理?反映了怎样的人际关系?答：盼望主人在家，有一种愿意交往的亲切感，反映出人与人之间关系融洽。（2）喊“有狗么” ，又反映出叫门人怎样的心理?反映了怎样的人际关系?答：担心有狗伤人，有一种对人际交往的恐惧，反映出人与人之间即使不是存有隔阂，至少也是存在距离。(3)这种问狗与问人的对比说明了什么?答：往昔先问人，现在先问狗，如同后文所说是“人的自我价值的贬值” 。4阅读文章最后一段回答下列问题：(1)结尾所说的“世事如此无狗怎成”一
