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1、广西桂林市第十八中学 2015 届高三上学期第一次月考历史试题 第卷（选择题，共 60 分）一、选择题：本大题共 30 小题，每小题 2 分，共计 60 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1. 斯塔夫里阿诺斯在全球通史中是这样描述他认为的中国“第一个王朝”的：兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术依材料推断，作者认为的中国“第一个王朝”应是 A夏朝 B商朝 C周朝 D秦朝2礼记中说：“山川神祗，有不举祭者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者，君绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流。革制
2、度衣服者为畔，畔者君讨。”这表明西周的礼乐制度 A为君主大权独揽的意识服务 B有利于形成天下一家的文化心理C具有威慑性与持久性的特点 D实现了国家对土地和人口的控制3诗经分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”，即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”，即宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业。“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。”该诗句应出自A诗经鲁颂 B诗经齐风 C诗经大雅 D诗经小雅4“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏或以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要
3、找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映A春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁 B春秋时期分封制开始走向崩溃C宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础 D春秋时期礼乐制度逐步走向崩溃5. 子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子A最早提出“无为而治”思想 B希望统治阶级以德治民C主张统治者应推行以法治国 D主张超越功利追求精神自由6. 中国古代传统文化蕴涵了很多处世哲学，如“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风”的。这说明古代中国人A重农抑商的经济思想 B. 重天命轻为人的处世理念
4、C农本儒本的社会意识 D. 重农业重儒学的处世道德7“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究留白、计白当黑，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”材料表明古代山水画A属于古典浪漫主义 B具有唯心主义色彩 C可能受道家思想影响 D兴盛于宋元时期8 斯塔夫里阿诺斯在全球通史里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。”下列成就属于“这一时代”的是A“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” B提出“春秋大一统”的主张C司马相如的子虚赋 D齐民要术9“分封制是建立在方国联合体上的血缘性国家
5、，秦以后才是地缘性（即民族性）国家。”此观点的主要依据是A选拔官员的途径不同 B. 最高统治者的行政权力不同C能够直接统治的区域不同 D. 地方行政的组织方式不同10公元前 219 年，秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣，予以表彰”。由此可见，秦始皇主张A. 书同文 B. 度同制 C车同轨 D. 行同伦11儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变
6、的进程看，最能佐证这一观点的是A孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B孟子主张“民贵君轻”、“性本善”C董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” D朱熹主张“格物致知”、“明道德”12. 下列观点或学说中，包含有约束君主意图的是A“法不阿贵，绳不绕曲” B“天人感应”C“为政之要，在于用人” D“礼乐征伐自诸侯出”13. 佛教在经新疆传入中原的过程中，沿途修建了许多石窟，形成了艺术史上独具特色的石窟艺术。新疆克孜尔石窟壁画中的飞天和菩萨是全裸的；而在敦煌莫高窟中全都穿上了裙子，至多半裸上身；在洛阳龙门石窟中就全穿上宽袍大袖的衣服了。这种服饰上的变化反映了A沿途气候逐渐变得寒冷 B洛阳地区社会风气最为保
7、守C中原地区的经济较之边疆地区更为发达 D越接近汉文化中心，本土化特点越显著14北魏创立的均田制，隋朝到唐初一直沿用，这一制度旨在A确立土地私有制 B保护小农经济的发展C打击官僚地主的势力 D杜绝土地兼并的问题15“ 肇始于隋朝，行于唐世，扩于五代，而精于宋人。”横线处的文字是A雕版 B造纸 C指南针 D火药16. “草 市 ”一 词 最 早 见 于 南 北 朝 时 的 记 载 ， 如 果 将 “草 ”理 解 为 草 率 、 粗 略 的 话 ， 下 列 解 释 错 误 的 是A政府的行政管理缺位 B属于自然形成的民间集市C有别于城内正规的“市” D主要设于城郊临时贸易之处17钱穆在评论中国古代
8、某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是A. 郡县制 B. 察举制 C. 科举制 D. 行省制18. 柳宗元说:“浮图诚有不可斥者，往往与易、论语合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出A. 佛教已取得政治统治地位 B. 儒家思想日益走向哲学化C. 儒家学说的弊端日益暴露 D. 佛教与儒家思想逐渐融合19. 政治制度的不断创新是保障社会稳定、政治统一的重要因素。史学界普遍认为，“宋承唐制”是宋代制度的主要特点。唐宋时期为维护统一局面所采取的重大措施的共同点是A在边疆设立军镇 B分化事权使各部门之间相互牵制C置转运使管理地方财政 D
9、设通判监督地方长官20. 顾炎武日知录指出：唐代州县政府，修筑的城郭必皆宽广，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以后，州县政府所修筑的城郭、街道和官署，则相对简陋，且有越来越简陋的趋势。这主要是因为 A宋代以后国力渐趋衰弱 B唐代建筑技术难以超越C宋代以后专制兵权加强 D宋代以后地方经费困窘21朱熹借用佛教“月印万川”说：“本只是一个太极如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证A三纲五常的合理性 B格物致知C道家和儒家相容 D理是万物的本原22钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“
10、它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源23有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是A风俗画和文人画 B话本和小说C汉赋和唐诗 D元曲和京戏24 古代劳动人民根据动物的出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖：鼠、牛、虎、兔。
11、下面关于十二生肖与古代文明的关系分析正确的是A促进了精耕细作技术的形成 B畜牧业是农业的基础C有利于安排农时，发展生产 D家禽饲养，自成体系25明清时期文人的作品逐步具有了商品属性，郑板桥公开开出自己的书画价格（时称“笔榜”）。袁枚给某盐商题跋 22 个字，得了 2000 两银子，成为最善经营文化产业的文人。这一现象反映了 A商人开始重视文化修养 B明清时期文化产业兴盛C社会拜金逐利风气盛行 D经济发展冲击传统观念26黄宗羲曰：“先生之学，始泛滥于词章；继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之
12、旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其学凡三变而始得其门。”文中黄宗羲评价的思想家是 A. 程颐 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽27明末清初的思想家们立足于时代发展的需要，对传统思想进行了深刻的反思和批判。以下各项最能体现黄宗羲思想特色的是A夫私者，人之心也 B夫治天下犹曳大木然.君与臣共曳木之人也C天地之化日新 D天下之主在君，君之主在心28英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是A. 知识分子的忧患意识 B. 中央集权
13、制度的不断强化C. 占统治地位的儒家学说对人伦道德的重视 D. 郡县制度的持续深化2918 世纪，以“纤细、轻盈和繁琐的装饰，爱好清淡柔和、精美雅致的色彩”为特征的洛可可艺术流行欧洲。欧洲学者认为，这种艺术风格深受物化形态的中国文化影响。此中国文化的主要载体应是A宋明文人画 B程朱理学与心学C瓷器与丝绸 D明清小说与京剧30红楼梦第八十三回中，给林黛玉看病的王太医这样描述林黛玉的病情：“左寸无力，心气已衰。关脉独洪，肝邪偏旺。木气不能疏达，势必伤及脾土，饮食无味；甚至胜所不胜，肺金定受其殃。气不流精，凝而为痰；血流气涌，自然咳吐。”据此分析，中医的重要理论基础应该是A切脉之学 B望闻问切 C伤寒杂病论 D五行学说第卷（共 40 分）二、非选择题。本大题共 2 小题，31 题 16 分，32 题 24 分，共 40 分。材料二 植茶业在唐代相当发达，产茶地 90%集中于今天浙江、福建、江西、江苏、安徽、湖北、湖南、四川等省。据唐朝张途记载：“(祁门县)山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下无遗土，千里之内，业于茶者七八矣。”据郭亮从茶产地的分布看唐代区域经济的开发材料三 唐代饮茶之风遍及大江南北。陆羽的茶经提出饮茶“宜精行俭德之人”，标志着茶文化的正式形成。唐代的茶文化包含了和谐、中庸的思想，强调饮茶自修内省和超然物外、安祥、平和的审美境界追求。据萧凤声试论中国国民
