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1、高一上期语文周练3一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。尚书五子之歌：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音
2、，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。国语楚语上：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为了一种带有普遍意义的超美学的标准。朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的
3、精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的逍遥游、秋水等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别
4、的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华
5、丽之美也就成为众矢之的了。 （节选自华夏文明，有删节）1下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（ ）(3分)A朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。B从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。C朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。D艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。2下列表述中，不符合原文意思的
6、一项是（）(3分)A在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。B尚书五子之歌中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。C老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。D法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）(3分)A老子在时代的变革面前，希望回到“小
7、国寡民”的上古社会去，因此，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。B庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美学思想有着明显的不同。C如果传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。D在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。二古代诗文阅读（共48分）（一）文言文阅读（37分）阅读下面的文言文，完成4-8题。 包拯字希仁，庐州合肥人也。知天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰
8、：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告焉？”盗惊服。徒知端州迁殿中丞端土产砚前守上贡率取十倍贡数以遗权贵拯命制砚者足贡数岁满不持一砚归 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯，清于湛湛青天。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包青天”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗、包老。”旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯务敦厚，性峭直，与人不苟合，虽为小人嫉恶，而未尝不推以忠恕也。不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔（yn
9、g）中。不从吾志者，非吾子若孙也。”（节选自宋史包拯传，有删改。） 【注释】第：只管权：暂且关节：疏通关系4、下列选项中加点词语解释有误的一项是 （ ）（3分） A杀而鬻之鬻：卖 B寻复有来告私杀牛者 寻：不久 C以遗权贵 遗：遗留 D凡诉讼不得径造庭下 造：到，往5、下列选项中加点虚词，词义和用法完全相同的一组是（ ）（3分）BA何为割牛舌而又告焉 率取十倍贡数以遗权若不阙秦，将焉取之 敢以烦执事DC清于黄河 虽为恶吏嫉恶以其无礼于晋 父母宗族，皆为戮没6、下列是文中的第二段的断句，正确的一项是（ ）（3分）A徒知端州/迁殿中丞/端土产砚/前守上贡率/取十倍贡数以遗权贵/拯命制砚者/足贡数岁
10、/满不持一砚归B徒知端州/迁殿中丞/端土产砚/前守上贡/率取十倍贡数/以遗权贵/拯命制砚者足贡数/岁满不持一砚归。C徒知端州/迁殿中丞/端土产砚/前守上贡/率取十倍贡/数以遗权贵/拯命制/砚者足贡/数岁满不持一砚归D徒知端州/迁殿中丞/端土产砚/前守上贡/率取十倍贡数以遗/权贵拯命制/砚者足贡数/岁满不持一砚归7、下列对原文的叙述概括不正确的一项是（ ）（3分）A.包拯巧用妙计，智破盗割牛舌案，连盗贼都吃惊佩服。B.包拯不畏权势，一改前太守每年贡砚的做法，当政满一年，权贵没能拿走一方砚台回家。C.包拯担任开封知府的时候，权贵们虽然忌惮他，但仍然称赞他为“包待制”。D.包拯虽然地位显贵了，但是穿
11、的衣服还是粗布衣裳。8、将下列句子翻译为现代汉语。（25分）（1）拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告焉？”盗惊服。（5分）_（2） 不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。（5分）_（3） 夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封。（5分）_（4）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（5分）_（5）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（5分）_（二）古代诗歌赏析（11分）绝句两首（其二）杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？ （注:此诗为杜甫晚年入蜀后所作。）9、“燃”字运用了什么修辞手法？有什么表达效果？（5分）_10、这首诗表达了诗人什么感情？
12、运用了什么表现手法？请简要赏析。（6分）_11、名句默写(8分)（1）看万山红遍，层林尽染；_ ，百舸争流。（2）曾记否，到中流击水，_ ？（3）我希望逢着/一个丁香一样的 / _ 。（4）轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，_ 。（5） _ ，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。（6）但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；_，沉默是今晚的康桥！（7）高渐离击筑，_ ，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。（8）又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，_！”高一上期语文周练3参考答案1答案：A 解析：本题考查理解文中重要概念含义的能力，能力层级为B级。A项，忽略了“在强调文以载道的前提下”这一信息，表述绝对化。2答案：C 解析：本
