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1、上海大学附属中学09-10学年高一上学期期末考试语文试卷 (时间：120分钟 満分：100分)答案一律做在答题纸上（一）阅读下文，回答问题。(15分)文化综合类期刊发展思考 文化综合类期刊姓文化，少了文化底蕴，这类刊物便失掉了自己的生命力。今天中外期刊市场上看起来琳琅满目，但各刊物的文化质量并不一致，细致分析就可看到，有的刊物做到了涵义隽永，能够引导读者进入充满睿智的精神活动；有的刊物则像“绣花枕头”。从文化开发的深浅、文化质量的分野不难区分出谁是精神巨人，谁是思想的侏儒。我们的文化综合类期刊，这些年在文化上成长是比较快的，大多数这类刊物越来越自觉地表现出执著于文化追求的精神。但我们在看到成绩
2、的同时，也要看到一些刊物文化开发还达不到应有的高度，文化表现不够精彩，文化厚重力不足。我们要以自己的文化品格屹立于世界期刊之林，还需在文化上作不懈地追求、不懈地努力。 就我所见，目前由于依傍别人阻碍创新的主要有两种现象，一是我们刊物内部之间相互抄袭、“克隆”，特别是对市场热点的趋同。纪实报告热，都作纪实文章；亲情文化热,竞相渲染亲情；隐私文化热，直录揭密作品层出不穷。这是文化末路。另一现象是对海外文化的追随，我们曾经历过追逐港台娱乐圈、港台文化的高潮，近年来则是以美国为主的西方文化热，特别是西方时尚文化热。并非不可以介绍这些东西，但令人担心的是蜂拥而上。试看今天期刊市场上由欧美模特引领的时尚何
3、等炽热，这可能会堵塞文化上的自我开发、自我创新；另外，要清醒地看到，今天世界上存在的美国式文化的强制认同现象，要防止文化上喧宾夺主。追求文化创新精神，是文化类期刊永恒的主题，在进入21世纪之际更要敢于调整思路，顺应时代自我更新、塑造自我新面貎。 重视以如何关心人类命运、改善人类生存环境、追求人类幸福为核心的人文精神，历来是中外文化期刊发展的大趋势。人文精神，是中外文化期刊不可缺少的“精气神儿”。我们的文化刊物具有社会主义性质，就更应承担捍卫和发展起进步作用的人文精神的神圣职责。希望编辑们在处理稿件时，特别是重要稿件、重要栏目，都要追求一种精神境界和理念层次，也就是从人文精神的角度进行推敲、掂量
4、，把握住它的思想内涵后再酌情采用。 近些年来，时尚刊物流行，这是好事。时尚可以引导高雅优美的生活方式，培育人们优美的思想情操，但是，这种以引领生活方式为主的时尚刊物，如果不把握住时尚应该是体现一个人深厚的文化底蕴，体现一个人开放的思维、鲜活的思想、独有睿智，体现一个人极高的审美趣味和鉴赏品味，体现一个人卓异的人格魅力这个真谛，你所宣扬的时尚可能是形式的、浮躁的、造作的，甚至是有害的。我国文化一贯具有人文精神的悠久传统，我们今天的文化类期刊要把握这一优势，把自己的刊物办成文化知识、文化情趣、文化时尚和人文精神相交融的文化结晶 。缺少了这种人文力量的刊物，即使可能活跃一时，但也是低俗的、浅薄的。
5、文化开发的任务还有很多，比如如何设定和塑造自己刊物独有的文化性格，有性格才有魅力，特别是品牌刊物，千方百计地把自己塑造成与众不同的“这一个”。应该看到， 要以我们的文化风格屹立在世界文化期刊之林，我们还有相当艰巨的要走。 （摘自新华文摘2001.1）1.第段“绣花枕头”，它在文中比喻的是_刊物。（1分）2.第段中的“这是文化的末路”中的“这”是指_。（2分）3.第段中谈到“对海外文化追随”时，作者指出其危害是_；_。（4分）4.第段中作者希望“在处理稿件时”要把握“思想内涵”后再酌情采用。从下文看，这“思想内涵”具体内容是_。（2分）5.全文主要谈了文化综合刊物开发的两大问题，一是_问题；二是
6、_问题。（4分）6.对全文内容理解有误的两项是 ( )（2分） A.文化底蕴是文化综合类期刊的生命。 B.流行的时尚刊物，可以引领生活方式的主流。 C.对西文时尚的文化热不宜介绍。 D.缺少人文力量的刊物是低俗的、浅薄的。 E.品牌刊物的魅力体现在独有的文化性格上。 F.文化期刊间的趋同、模仿，将会使期刊失掉自我。（二）阅读下文，回答问题。(14分) 那些遥远的读书人 洪烛 坐飞机去长沙，然后乘车去湖南大学，在校门口，我让出租车停下；明明知道离岳麓书院尚有一段距离，但还是选择了步行。我下意识地联想到那些古老的先行者，他们是搭乘怎样的交通工具，带着怎样的心情，投奔这座藏在深山里的学府。是乘着牛车
7、还是骑马？至于出身贫寒的，远足而来时，恐怕还要亲自挑着装书卷和铺盖卷的扁担。据说南宋的朱熹千里迢迢自福建崇安来此讲学，从四面八方赶来听课的人不计其数，马匹将大门外池塘里的水都喝光了，留下了“饮马池”的典故。是什么，在吸引着那些遥远的读书人，像扑火的灯蛾一样云集而来？应该是梦想。是梦想在吸引着他们，来自世俗而又超越世俗。岳麓书院，一个凝聚了读书人梦想的地方。 当我敲响岳麓书院的门环，尽可能地想象自己是一千年前的读书人一千年来，从这里走出过王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、梁启超、黄遵宪、蔡锷、陈天华他们从这里直接走进了史册。 我在后花园里选择一副石桌石凳坐下，观望着周围的风景，并陷入
8、无序的遐想：若干年前，肯定有一拨又一拨读书人，在这石凳上坐过，要么各自背诵经史典籍，要么意气风发地谈论家事、国事于是我不仅听见了风声、雨声，还听见了若隐若现的读书声。如果说这是幻听，也是最真实的幻听了。读书声，毫无疑问是岳麓书院的主旋律。况且，岳麓书院的读书声，绝不仅仅是个体的嗓音，而是一个集体共同发出的可以超越时空的声音。在这里，我从花香里闻到了书香，从风声里听见了读书声。我尽可能地沉浸于这在别处寻觅不到的儒雅氛围里，呼吸着那些读书人遗留下的空气即使是一个人坐着，我似乎也并不孤独。那些遥远的读书人，离我并不遥远。他们的理想、信仰，说不定正遗传在你我的身上。没准我就是他们的影子 以前想起古代读
9、书人，头脑中总出现 里落魄书生的形象：神情忧郁，身世漂泊，形单影只，离群索居。寄宿于一灯如豆的野店荒庙，只能靠梦见狐仙来慰藉一番走投无路的寂寥。蒲松龄本人就是如此。他屡试不中，被现实所拒绝，才拒绝现实，在空中楼阁里想入非非，以弥补或掩饰精神上的失落。 然而在岳麓书院，我看见了另一种和现实合拍的读书人。他们胸怀远志，充满自信，对待自己和对待社会都非常清醒，一开始就抱准了“学以致用”的信条脚下呈现着一条金光大道。 我说不清自己更欣赏哪种读书人应该说，读书人都是怀着种种理想的。理想不能实现，就会痛苦与失落。而书院不仅使这些敏感脆弱的心灵找到新的家，还为他们提供了实现人生理想的捷径。“惟楚有才，于斯为
10、盛”，荆楚之地之所以英才荟萃，湖湘文化之所以源远流长，不能不说有岳麓书院的功。 自唐宋以来，岳麓书院的院长都叫做山长。这浪漫的称谓，使书院带有山林的意味。北宋时，岳麓书院就因当时的山长周式治学有方而声名遐迩，真宗皇帝特意召见了周式，拜为国子监主簿，把他留在京城讲学做官；而周式坚辞不受，执意要回岳麓山跟学生们在一起他真是一位很纯粹的教书先生。 岳麓书院里的白泉轩，还曾记载着两位大学者的友谊。那一年 ，应岳麓主教张栻的盛情相邀，朱熹远道而来，两人在此朝夕相处，促膝谈心达三昼夜。他们谈论的具体话题肯定多是一些做学问方面的事。那次朱熹在长沙停留了两个月，与张栻会讲岳麓，吸引了一千多位从全国各地赶来的听
11、众，连讲堂外面的院落都挤满了人。至今在讲堂正中高约l米的长方形讲坛，还供奉着两把空空的椅子，作为对著名的“朱张会讲”的纪念。 我绕着这神圣的讲坛转了一圈，仿佛又看见那些消失了的读书人。他们都从哪里来，又去了哪里？他们朗读或辩论的声音，又重新演变成窗外的风声与雨声。哦，讲堂很大，世界很小！那些面貌相仿、神情专注的读书人，也许仅仅是世界的过客，可他们永远都是岳麓书院里的主人。 作为一个当代的读书人，我虽然是第一次拜访岳麓书院，仍然有回家的感觉。是的，这里是读书人的家啊。没有家的读书人是孤独的。7.根据上下文内容，第自然段横线上应该填 。（1分）8.第段，作者离岳麓书院尚有一段距离，却让出租车停下“
12、选择了步行”的原因是： _。（2分） 9.第段，“我从花香里闻到了书香，从风声里听见了读书声”，这一句既描述了_ _之景，又描述_ _ _之景 。（2分）10.第段，“那些遥远的读书人，离我并不遥远。”。请品味这句话的含义。（2分） _ _ 11.下列各项，分析理解正确的两项是( ) ( )（4分）A.文中运用“饮马池”的典故，表现了朱熹的道德文章，为当时读书人所敬仰。B.这篇文章以“书”贯穿全文，作者的记叙、议论、抒情都围绕着“书”展开。C.这是一篇典型的游记，作者记叙了自己拜访岳麓书院的经过，游踪十分清楚。D.全文以第一人称叙事、抒情，语言华丽，节奏明快，多处运用比喻修辞手法。 E.全文赞扬了古代先贤胸怀远志，充满自信，学以致用的读书态度和精神风貌。 12.文末写道“我虽然是第一次拜访岳麓书院，仍然有回家的感觉”。请你分析“回家的感觉”表现了作者怎样的思想感情。（3分）答：_ _（三）填空：任选5空 （若多于5空，按前5个计分）(5分)13.（1） ，白露为霜。（2）请君莫奏前朝曲， 。（3）漫江碧透， 。（4）郁郁涧底松， 。（5） ，独怆然而涕下。（6） ，欲辨已忘言。（7）日暮乡关何处是， 。（四）阅读下面一首诗，回答问题。（6分） 湖州歌（其六）
