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1、（新高考）此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2021届高考考前冲刺卷语 文 （八）注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材
2、料一：“文献”一词远在百家争鸣、百花齐放的春秋时期的论语中便已经出现。在历史之初，“文献”一词包括两方面内容，一是历史文化典籍等文献类资料，还有一个就是具有声富知识的贤人。但是在时代变迁中，古典文献学是从时间上对文献学辟出的一块领域，一般指的是新文化运动即1919.年以前的文献知识。中华文明有几千年历史，从古代结绳记事、仓颉造字开始，华夏人民便用文字记录。从整体上来说，古典文献学研究的内容应该包括古典文献的理论研究、古典文献的整理以及对文献的深化运用。理论研究学包括目录、版本、校勘、注释、辨伪、辑佚等内容。中国是世界文明发源地之一，从文字诞生起，在不同领域里留下了非常丰富的珍贵资料。每一部著作
3、都是前人思想的集中体现，深刻打上了时代印记。如在古典文献中，我们可以看到长幼尊卑等思想在其中的体现，这些思想是带有时代印记的。在不同时代会涌现各种不同思想，而这些思想就表现在历史文献资料中。古典文献学在整理中国传统典籍中发挥至关重要的作用，其作为传统文化的一部分，本身具有传承性。但是随着代际传递，免不了会出现文献的缺失，通过对典籍的整理，中国传统文化瑰宝不断被丰富以及被系统化，中国传统文化更能发挥其作用。现如今，古典文献学成果主要在文学以及历史学中得到应用，很多优秀成果价值没有充分发挥。所以即便是针对古典文献学的研究内容众多，但是在实际中只有文学、历史等几个学科的价值不断被挖掘，古典文献学在其
4、他学科中，基础较弱。原因之一是有些学科是从国外引进，国内学科发展主要对标国外，对于传统文化中该学科的相关内容并未得到充分重视；其二，古典文献中内容相对枯燥，且其语言并非白话文，需要研究人员有深厚的文学功底；其三，古典文献与现代学科联系不紧密，现代学科中只是在就古典文献中的点进行阐述，没有从整体上贯通古典文献以及现代学科。古典文献内容是整体系统研究的，缺乏整体思维则难以贯通古典文献与现代学科。所有的文献都是体系化的知识，需要从整体上发现并使用文献，最大化也最全面发挥历史文献资料的作用。文献研究方法包括目录、版本等诸多方法，各个学科需要统筹各个研究方法。文献资料研究不仅仅对于当代研究有帮助，对于文
5、化的传承也大有裨益。体系化的文献研究方法更能挖掘学科价值，推动研究。古典文献学的发展任重道远，仍然需要让它在现代社会中不断发挥价值，并不断传承。（摘编自魏娜关于中国古典文献学在当下的思考）材料二：当下国人对传统文化的重视程度不断提高，因此包括中国古典文献学在内的传统学术研究有所升温，但古典文献学的发展也面临着新的问题。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出：“要重视发展具有重要文化价值和传承意义的绝学、冷门学科”。古典文献学正是这样的“绝学”、冷门学科、基础学科。所以我们需要建构新时代的中国古典文献学学科。古典文献学的发展当以文献为核心，因此在古代就要求学者大量阅读文献，强调“博闻强识”。
6、南北朝时期的颜之推在颜氏家训书证篇中说“读天下书未遍，不可妄下雌黄”，因此，在论证相关问题时，古代学者往往都旁征博引。但当今时代，古籍数据库的建设取得了长足发展，如四库全书检索系统、四部丛刊检索系统、中国基本古籍库、中华经典古籍库等古代典籍数据库相继问世并推广，数据检索成为古典学术研究的重要手段，这使得对文献材料占有的广度得以扩展。所以，广泛地征引资料不再是学问渊博的标志，这就对古典文献学的研究提出了更高的要求。一方面，我们不再单纯追求文献资料占有的广度，而要在文献资料的研究深度上大做文章；另一方面，要求我们寻我新的角度去认识传统的文献。学术界的交流是当今学术研究的常态，古典文献学亦是如此。对
7、众多海外汉学家而言，中国古典文献是一个“他者”，而我们与之不同，所以我们不能在借鉴时形成一种“汉学家心态”，处处以海外汉学研究为重，丧失自我研究的主体意识。对海外的汉学研究，我们首先要判断研究者的初衷及其所预设的陈述对象，借鉴其研究角度，了解其研究水平，最终是为了提高我们的研究水平。古典文献学是一门综合性交叉学科，而与古典文献学有关的学科往往也是非热门学科，这使得古典文献学成为冷门学科中的边缘学科。在学术界内部，古典文献学没有受到应有的重视，虽然近些年情况有所改观，但地位仍需提高。就以大学申报课题项目来说，在人文社会科学领域最高级别的国家社科基金项目的学科列表中，我们是找不到“古典文献学”的，
8、这大概是古典文献学综合性交叉学科的，性质使然。这一情况使得从事古典文献学研究的学者在课题申报时十分尴尬，他们只能选择“古代文学中国哲学史”“历史文献学”或者“图书”诡情报与文献学下设的“文献学”等领域，“打打擦边球”。我们都知道，每一个学科都有一套较为成熟的研究范式、学术术语和较为重要的研究领域，古典文献学研究的某些选题可能与之接近，但很难向其中一个领域靠拢。同为文献学，古典文献学、历史文献学和图书馆情报学下设“文献学”研究侧重各不相同。古典文献学作为一门二级学科在申报课题目录中的“缺席”，恰恰反映了其学科地位不高。如何让被认为是“冷门”的古典旻献学“热”起来，这正是广大古典文献研究者的重要使
9、命。（摘编自王乃刚古典文献学是冷学科，却是大学问）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A古典文献学是从文献学中辟出的一块领域，指新文化运动即1919年以前的所有知识。其发展任重道远并且需要不断传承。B古典文献学在整理中国传统典籍中发挥了重要的作用，而对中国传统典籍的整理，能更好地发挥中国传统文化的作用。C在古代，古典文献学的发展要求学者“博闻强识”；但当今时代，不再追求文献资料占有的广度，而是求深、求新。D古典文献学综合性交叉学科的性质使其成为二级学科，地位不高，研究学者在课题申报时十分尴尬。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A只有从整体上发现并使用文
10、献，才能够最大化也最全面地发挥文献资料的作用，因为所有的文献都是体系化知识。B材料二第一段先分析了古典文献学的研究与发展状况，然后提出“需要建构新时代的中国古典文献学学科”的观点。C材料二第二段中举颜之推颜氏家训的例子论证了“广泛地征引资料不再是学问渊博的标志”的观点。D在国际学术交流中，古典文献学应立足于发挥自我主体意识，借鉴海外汉学的研究角度，进一步提升我们的研究水平。3根据材料内容，下列各项中不属于古典文献学研究的一项是（3分）（ ）A刘向、刘歆父子整理群书，广泛搜集各种本子，把同一种书的不同的本子进行校勘、编目、编纂，以供后人查考。B很多古籍随着时间的流逝而佚失，或者毁于战火。研究怎样
11、利用艺文志，发现一些时代较早的今已无存的典籍。C自古籍产生之初人们就开始了阐释工作，千百年来不曾停息。许慎说文解字、郑玄注毛诗是典型代表。D某一墓葬中出土了大批没有文字的陶器、铜器、漆器等实物，专家考明其形制、时代和手工艺的发展情况。4结合材料内容谈一谈如何发展中国古典文献学。（4分）5请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。一座古城的新气象洪忠佩蚺城山与儒学山牵手，向着锦屏山蜿蜒，环抱着的星江生发出无尽的气象。粼粼波光之中，古老的渡口埠头还在，朱熹命名的廉泉清澈如初，然而星江河畔却早已是景观桥拱立飞架。古朴的婺源延展开来，呈现
12、出一江两岸的城区格局。婺源县城又称蚺城。蚺城，得名于五阜起伏的蚺城山。那“瑞虹、环带、嘉鱼、宝婺、弦歌、壁月、保安、锦屏”八大城门，俨如历史的时间戳。城内，粉墙黛瓦的民居，氤氲着水墨的气息。鳞瓦间，屋檐下，飘逸的是居民日常生活的市井味道。山环水绕，婺源显得质朴而灵秀。顺着保安门的石阶而下，是小北门埠头。洗衣妇女在水面撩起的涟漪，水边玩耍孩童的嬉闹声，像是按下了时光机的回放键，让我与婺源的过往在水面上一圈圈地浮出。那是上世纪八十年代初的一个秋日，我背着帆布书包从大鄣山沿轮溪而下，转校到了县城读中学。彼时，婺源只有星江大街两侧的一所小学和一所中学。进出县城，只有西门是钢筋水泥大桥，其他的都是木桥与
13、浮桥。毕业后，几经辗转，我留在了县城工作。当时，我的工作单位就在星江河畔，与廉泉只隔一条马路。和廉泉做邻居多年，有时远方的朋友来了，我便提壶去廉泉取水泡茶，与来客共同分享一份古城的甘甜、惬意。真正让我沉下心来解读婺源，是十几年前调到县文化馆工作之后。十字街19号的二层砖木小楼，是与县图书馆合用的办公楼。在那里，我逐渐读到了李白、苏轼、黄庭坚、宗泽、岳飞等历史人物与婺源的交集，读到了朱熹等先贤在婺源留下的文脉，以及这片土地上千年传承的耕读之风。我试着从婺源出发，沿着时间的河流去追寻他们。可有时候，他们留给我的，却只有一个个远去的背影。未曾改变容颜的是蚺城山，至于山上的“溪山第一楼”、山下的“紫阳
14、书院”，我只有去西湖荡的担水巷中听老人讲古了。“咕咚”一声，水桶落在古井里，倾斜、汲水、提起，老人一气呵成，而他讲述起“溪山第一楼”的来龙去脉，却是模糊的。婺源的肌理实在是神秘，我想要亲近她，常常需要通过一条河流、一棵古树、一块城砖、一条深巷，抑或是一口古井。婺源的街巷之中，遗存有许多古井，唯独虹井是在朱熹故居的小院里。“道寓斯人，如水在地；汲之益深，有味外味。”想来，朱熹父亲朱松在为虹井题写井铭时，已经有了超出井水之味的体味。夜里，南门街一片静寂，我与妻子住的阁楼与虹井近在咫尺。对一座古城作深度的注视，是需要耐性与时间的。走进婺源青石板的街巷，那鳞次栉比的古旧与深幽里，处处彰显着张力先儒街、
15、儒学前、大庙街、武营巷、衙前巷、龙船巷、四柱牌楼下、八角亭下婺源有六十多条叶脉状的街巷，那是一个怎样的历史纵深呢？时常，我独坐街巷中，望着屋檐之间挤出的一线天光，听到的是弹棉花的声音、踩缝纫机的声音、敲铁皮的声音、剖竹起篾的声音，倏忽由远及近，又渐渐远去。每一次，我都恍若有穿越时空的感觉。从清代旧志的手绘图上看，婺源的城郭受三面环水的影响，历史上没有多大的变化。我常以为，婺源县城小有小的好处，比如上下班可以选择步行。甚至，早晚可以从新城区走到老城巷口，站着等一箅气糕或一笼韭菜豆腐包子蒸熟出锅，或者直接坐下，等摊主炒一盘螺蛳嗍嗍。如果愿意，还可以走去廊桥上听徽剧票友吹拉弹唱，抑或去星江河畔看老者垂钓。一晃，又是几年了。代替十字街19号的，是钟鼓楼，是武营广场，往前是“文公阙里”牌楼下的街市。新城区呢，变化可谓日新月异，文公路、书乡路、天佑路、文博路、才仕路纵横交错，新建的幼儿园、小学、中学、茶叶职业学院、文化馆、图书馆、博物馆、非遗中心、徽剧传习所，还有体育中心与高铁站，无不显示着一座县城的发展与更新。所有这些，一条河流都在见证着。事实上，星江是江西五大河流饶河的源头之一。每天我在星江河畔徜徉，就是漫步在饶河源国家湿地公园保护区范围之内。生活
