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1、北大附中河南分校 2013 届高三年级第四次月考语文试卷一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。按照汉许慎说文解字）的诠释，“儒，柔也”。一个“柔”字，味道全出，可谓搔到了问题的痒处。宋词专家叶嘉莹先生曾提到中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字“柔”的本义出发，加以阐释，十分贴切地把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。“儒”含“需”字，参之以易经“需”卦的卦象，可知“需”有“等待”之义。据易传记载，孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。华裔英籍女作家韩素音在参观走访了中国内地之
2、后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它度过自己的一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但看此“柔”字不要过于直观，误以为柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”的最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子曰：“上善若水”；他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”乃指水的柔弱所表征出来的规定。因为“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就采取什么样子的形状，但正因为没有一种凝固不变的形状，
3、所以才能变成一切可能的形状。这正足“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的。它在很大程度上规定着中国人同自然界、同他人打交道的方式。从古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上，我们可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。中国传统文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。中华民族从来都是一个和平与宽容的民族。老子曰：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”由此不难窥见中国人对于兵器乃至战争的基本价值取向。与此相关联，在历史上，我们对于诉讼也是持保留
4、态度的。儒家主张，亲亲为仁。诉讼总是缘于利益的纷争，它只能是道德失效的结果。在中国人看来，实乃不得已而为之。因为我们更愿意相信“退一步，海阔天空”。争执双方倘若采取这种妥协的姿态，那么就会使诉讼变得多余。所以，孔子说：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”孔子认为，“无讼”才是一个社会的理想状态。中国文化的儒雅性格，虽然没有咄咄逼人的凌厉之势，却又决不因此而失其庄严。相反，这才是一种真正的内在力量。（何中华由“儒”字说开去，有删改）1下列关于“儒”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）A汉代许慎在说文解字中，把“儒”诠释为“柔”，可以说是抓住了问题的实质，指出了“儒”字真正的本义。B宋词专家叶嘉莹
5、由“儒”的本义，进一步阐释了中国文化的“弱德之美”， 彰显了中国文化性格的多维度。C易经把“儒”字释义为“需”，易传中孔子把“需”字释义为“等待的姿态”。D“儒者柔也”，中国固有的柔性，使得中国避免了外界危机的影响，也度过了自己的一次次动乱。2下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）A通过“水”的意象，我们能体味到“儒”之“柔”，“柔”也体现着水的最为突出的特征，以水喻道是中国文化的悠久传统。B老子认为“上善若水”，水柔弱善利万物而不争，水的这种特性，正体现了道的品格。C儒家固有的柔的性格，在很大程度上规定了中国人同自然界同他人打交道的方式。D中国人认为诉讼是不道德而多余的，没有诉讼才是理想的
6、状态，因为中国文化的儒雅性格才是真正的内在力量。 3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （ ）A“柔”和“等待”是从不同的方面对“儒”的含义的理解，通过对“儒”文化的认识，从中可以看到中国传统文化的特征。B水没有固定的形态，形状随容器而定，这正是“道”的品格。“道”的品格隐喻了中国文化的传统性格。C古典技术对自然界不具有征服性，可以让我们更深切地体会到中国传统文化的柔性特征。D兵器是不祥的器物，也是古代有德行的人所慎用的器物，从中国古人对兵器的价值取向中，体现出中华民族奉守的和平与宽容。二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。李光弼幼持节
7、行，善骑射，能读班氏汉书。少从戎，严毅有大略，起家左卫郎。光弼以景城、河间兵五千入太原。前此，节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。及是，诏众以兵付光弼。众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。会使者至，拜众御史中丞。光弼曰：“众有罪，已前系，今但斩侍御史。若使者宣诏，亦斩中丞。”使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。至德二载，思明、希德率高秀岩、牛廷价将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方，而麾下卒不满万，众议培城以守，光弼曰：“城环四十里，贼至治之，徒疲吾人。”乃彻民屋为摞石车，车二百人挽之，石所及辄数十人死，贼伤十二。思明为飞搂，障以木幔，筑土山临城，光弼遣穴地
8、颓之。思明宴城下，倡优居台上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。又潜沟营地，将沈其军，乃阳约降。至期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悦。俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之，俘斩万计。思明畏败，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏贼，斩首七万级，希德委资粮遁走。初，贼至，光弼设公幄城隅以止息，经府门不顾。困解，阅三昔乃归私寝。收清夷、横野等军。与九节度围安庆绪于相州，大战邺西，败之。光弼与诸将议：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之。彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。”观军容使鱼朝恩固谓不可。既而思明来援，光弼拒贼，战尤力，杀略大当。会诸将惊溃，各引
9、归，所在剽掠，独光弼整众还太原。帝贷诸将罪。（节选自引旧唐书李光弼传）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A众素狂易 易：轻视B乃斩众以徇 徇：示众C乃彻民屋为摞石车 彻：修补D彼惩嘉山之败 惩：忌惮5以下各组句子中，全都表明李光弼用兵有谋略的一组是 （ ）若使者宣诏，亦斩中丞 光弼遣穴地颓之又潜沟营地，将沈其军 光弼设公幄城隅以止息不如起军逼之 独光弼整众还太原A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）A他年幼即能读史书，具有良好的品行与节操，年轻从军，擅长骑马射箭。B他率兵入太原，侍御史崔众傲慢无礼，不按朝廷命令马上交付兵权，李光弼将其捉拿关押，
10、并顶住压力将其斩首。C太原守卫战，在敌众我寡的紧急情况下，他镇定自若，力排众议，不死守城池，用灵活的战术击败敌人，成功解围。D围攻安庆绪一战，众将不听从李光弼的建议，即在敌我杀略大当状态下，李光弼尚能整军还太原，而其他众将溃不成军，皇帝降罪于众将。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。（5 分）（2）俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之，俘斩万计。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面一首宋词，完成 89 题。江城子 南宋李好古平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感
11、慨，漫悲凉。 少年有意伏中行 ，馘 名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安 双阙远，空怅望，过维扬。注：中行：中行说，西汉文帝时太监，后降匈奴，成为汉朝大患。馘（gu）：战争中割取敌人的左耳以记功。治安：贾谊曾给汉文帝上治安策。8从全词看，“徒感慨”“空怅望”分别表达了作者怎样的思想感情？（5 分）9这首词主要运用哪些表现手法？请列举出两种，并作简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列各句名篇中的空缺部分（6 分）（1）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。_ ，_ 。（李白蜀道难）（2）故国神游，多情应笑我，早生华发，_，_。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（3） ，飞鸟相与还。此中
12、有真意， 。（陶渊明饮酒）三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成题。（25 分）糊涂一世（俄）阿纳托利特鲁什金一个星期天。我岳父岳母来了，我们吃过午饭后就坐在一起聊天，像其他人一样，谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题，我们都认为，生活中的丑恶比比皆是。我说：“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西，就是因为我们不敢站出来大声地说真话，只是在角落里小声地嘀咕。要是我们每个人都敢实话实说，生活就不会像现在这个样子了。”突然，门铃响了。我打开门一看，门外站着一个黑人，西装革履，后面还跟着 6 个人，其中一个人手里还拿着摄像机。那个黑人走上前来叽里咕噜地朝我说了一堆话，我一
13、句也没听懂。这时钻出一个翻译来：“这是糊涂国国王糊涂二世。他说祝您家里永远阳光灿烂，好运连连，财源滚滚。”我赶紧道谢，然后又问他们有什么事。翻译回答说：“国王想拜访一下普通的俄罗斯家庭，看一下俄罗斯的普通家庭在没有准备的情况下，是什么样子。”翻译说完，又递上了一份国王的礼物，一个小首饰盒。我当然不是因为这件小礼物，而完全是出于礼貌才没有把他们拒之门外。我说：“那快请进吧。欢迎您的到来。”国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍，我们家这几口人傻乎乎地对着人家频频点头。最后大家终于落座了。国王左右环顾了一下说：“您的家不太富裕啊。”你看，他来之前我们正抱怨着呢。他这话说得多是时候啊。但我总
14、不能让我们的国家丢面子吧？于是我说：“怎么不富裕？对一个一口之家来说足够了。”国王马上就问其他那些人都是谁。我灵机一动，指着岳母说是我的仆人，指着岳父说是我的司机。我老婆一听就撅起了嘴，但为了国家的尊严没有出声。“这几个人嘛，是我的按摩师和她的孩子们，他们来看看我。”我最后指的是我的老婆和孩子。国王一听大吃一惊，差点跳了起来。他的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯、大小房间又都查看了一番。“您就一个人住？那您不在家时，不怕家里的东西被偷吗？你们这儿没有小偷吗？”国王又提出了一个新问题。我们大家都笑了起来，摇着头说，根本就没听说过丢东西这样的事。我说：“我们俄罗斯家家户户从来都不关门，白天黑夜门都开着
15、，谁爱进谁进。从来没发生过盗窃的事。”“噢，”国王简直不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得大大地说，“可在我们国家到处都是小偷。甚至你走在街上，裤子都有可能被人扒去。”这次换我们故作惊讶地瞪大了眼睛。我说：“怎么这样呢？这也太野蛮了！这是什么传统啊？在我们这儿，你出门前在地上放 100 卢布，逛一圈回来后，钱还在地上呢。”我的话让国王大惊失“色”，差点没变成白人。随后他又小心翼翼地问：“那你们偷国家的东西吗？”我回答说：“在我们俄罗斯，偷国家的东西还不如上吊呢！谁要是偷了国家的东西，谁就再也得不到别人的尊重和帮助，说不定还会被杀了呢。”我刚说到这儿，国王起身就往外跑，他的保镖们最后把我们家又检查了一圈。国王要告辞了，我对他说：“您用不着为那些小偷小摸的事烦心。您的国家跟我们国家没法比。我们国家是一个高度文明的国家。但我相信您的国家盗窃抢劫的事也会越来越少。”他们终于走了。他们走后，我们全家对刚刚发生的这件事又感慨了一番。半个小时后，我们才想起来去别的房间看看，这时大家才发现，家里凡是值点钱的东西都没了。我拿过那个小首饰盒一看，首饰盒的底部用俄语写着一行字：“我是糊涂二世，你是糊涂一世
