《陋室铭参赛获奖(1)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《陋室铭参赛获奖(1)(19页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、陋 室 铭 刘 禹 锡,1.背诵课文,掌握文意,重点掌握相关文言实词。 2.认识“铭文”特点, 理解短文的寓意,体会托物言志的手法。 3.通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,引导学生正确树立自己的志趣追求。,一、学习目 标:,精选课件,3,听读课文,山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?,(注意语气、语调、停顿和重音。),二、走近陋室 初步感知:,2、“铭”是什么?,古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德 的文字叫铭,后来成为
2、一种文体,这种文体 通常是用韵的。,1、看这篇课文押的是哪个韵并找出所有的韵脚。,韵脚:名、灵、青、丁、经、形、亭 韵母:ing,精选课件,5,互助释疑,你知道下面加横线的字词和句子是什么意思吗? 有仙则名( )惟吾德馨( ) 斯是陋室( )谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( )无案牍之劳形( ),精选课件,6,看谁背得快,山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?,三、走进陋室 整体把握,1、请在文中划出直接描写陋室的句子?,2、作者是从哪些
3、方面进行描写的?,来人少,景致少,空间小,摆设少,苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。,3.我们不妨换个角度看陋室,能发现陋室不陋吗?,台痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。,环境 朋友 主人 生活 清幽 不俗 德才兼备(德馨) 高雅脱俗,4.陋室简陋狭小,陈设简单,而斯是陋室,有景可观,安静清幽,有鸿儒谈笑来往,可抚琴读书,无乐音乱耳,无公文劳累身心,因此,作者身在陋室,却不觉陋室之陋。可见作者是一个怎样的人?,不慕名利、不求闻达、洁身自好、安贫乐道之人,5.课文开头两句话是
4、什么意思? 它们与陋室有什么关系?,“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”,用有仙之山和有龙之水与陋室类比,表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。,不高之山 、不深之水 仙 、 龙 名、灵 陋室 惟吾得馨 不陋,6.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”又是什么意思?它们与陋室有什么关系?作者这么写有什么作用?,用诸葛庐和子云亭与陋室类比,意在以古代名贤的志趣和抱负,在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”,说明陋室不陋。,7.作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉我们:陋室的状况吗?,运用托物言志的写法,通过赞美简陋的居室,表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。,A、山 / 不在高,有仙 / 则名。 B、谈笑 / 有
5、鸿儒,往来 / 无白丁。 C、斯是 / 陋室,惟吾/ 德馨。 D、无 / 丝竹之乱耳,无 / 案牍之劳形。,下列句子停顿标错的一项是(),四、检测反馈,A、陋室铭,作者刘禹锡主要想告诉读者:陋室不陋,身居陋室,乐在其中。 B、陋室铭,主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、陋室铭,运用托物言志的写法,通过赞美简陋的居室,表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、陋室铭,通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比,表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。,下列分析最 正确的一项是(),仿陋室铭的文体,练习写一篇铭的 文章,可写文言文,也可用现代文。还可以另写 一篇文章,谈谈你对阅读古文的看
6、法和体会等。,课外练笔,分不在高,及格就行。 学不在深,作弊就灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传的快,杂志翻的勤。 琢磨打篮球,寻思游戏厅。可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心。 自习说闲话,讲课听不进。 心里云:“混张文凭。”,学生铭,为官铭,山不在高,有官则名; 学不在深,有权则灵。 这个衙门,唯我独尊。 前有吹鼓手,后有马屁精;谈笑有心腹,往来有小兵。 可以搞特权,结帮亲。 无批评之刺耳,有颂扬之雷鸣。 青云直上天,随风显精神。 群众曰:“臭哉此翁。”,网络铭,网站不大,概念先行。 人气不旺,广告则灵。 斯是陋网,烧钱即名。 上拿死大颗,向股民取金。 谈笑有网络,牛皮皆精英。 可以引疯投,骗人心。 无故习之约束,有热情之网民。 新浪的新闻,搜狐的引擎。 文厨曰:何陋之有?,