当仁不让于师导学案(教师版)

《当仁不让于师导学案(教师版)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《当仁不让于师导学案(教师版)（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、2012-2013学年度高二语文选修先秦诸子选读 编号：02 使用时间：2014-4-29- 1 -当仁，不让于师导学案（教师版）编制人：师荣兰 审核人：张桂秋 领导签字：杨青兰 【学习目标】1、知识与能力：积累重要字词，丰富自身语库。了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位；了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力；领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。2、过程与方法：自读，掌握重点实词、虚词及文言现象；合作探究，深入理解文本内涵3、情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。【学习重难点】学习目标 2、3【知识链接】1、先秦诸子概说 先秦诸子是指春秋战国时

2、代各学派的代表人物或者他们的著作。能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。 先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言，是空前的，也可以说是绝后的。 2、儒家儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即易 书 诗 礼 乐 春秋 。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。3、孔子孔子（前 551-前 479 年） ，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。世界四大

3、文化名人之一。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁(克己复礼)，他主张中庸之道，反对“过”与“不及” 。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。 4、 论语儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。 内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟大学 、 中庸 、 孟子合为“四书” 。 论语共 20 篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。 【自主学习】对照注释，疏通文意，完成下列练习：一、给下列黑体字注音。1.无得而逾焉（ y ） 2.绥之斯来（ su ） 3.莞（wn）尔

4、 4.一箪食（ dn ） 5.自牖执其手（yu） 6.子哭之恸（tng） 导 学 案 装 订 线 2012-2013学年度高二语文选修先秦诸子选读 编号：02 使用时间：2014-4-29- 2 -二、找出下列句中的通假字并解释君子一言以为知知通智：智慧道之斯行道通导：引导夫子矢之曰矢通誓：发誓三、解释下列加点词语在文章中的含义。1、叔孙武叔毁仲尼：诽谤2、多见其不知量也：只，仅仅3、颜渊喟然叹曰：叹气的样子4、仰之弥高：更加5、循循然善诱人：一步一步有次序地6、如有所立卓尔：卓越、突出的样子， 尔是形容词、副词的词尾，相当于 然7、当仁：遇到，面对8、子之武城：往、去9、莞尔而笑：微笑的样子

5、10、予所否者：我11 、人不堪其忧：忍受12、自牖执其手：窗户13、子哭之恸：极度悲痛四、注意如下特殊句式。博我以文：介词结构后置句，使动用法。是丘也：判断句。不吾知也：否定句中的宾语前置。非夫人之为恸而谁为：疑问句中的宾语前置。五、 、一词多义如有所立卓尔（动词好像）宗庙之事，如会同（连词或者）如或知尔则何以哉（连词如果 如其礼乐，以俟君子（连词，至于）仲尼，日月也，无得而逾焉（句末语气词）瞻之在前，忽焉在后 用在形容词或副词后，相当于“然” 割鸡焉用牛刀（表疑问，译为“哪里” “怎么” ）多见其不知量也（代词，代人）人不堪其忧（指示代词这）其何伤于日月乎/如之何其可及也 放在句首或句中表

6、强化某种语气的副词）夫子之不可及也（动词比得上，赶得上）比及二年（动词等到）抑为之不厌，诲人不倦 形容词，满足）2012-2013学年度高二语文选修先秦诸子选读 编号：02 使用时间：2014-4-29- 3 -天厌之！天厌之！（动词厌恶，厌弃）六、翻译下列句子：1、夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。2、抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。不过（向圣与仁的方向）努力而不感到满足，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”3、二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我对你们没有隐瞒的。4、君子学道则爱人，小人学道则易使也

7、。地位高的人学习了礼乐就会爱别人，地位低的人学习了礼乐就容易使唤（驱使）。六、理解并积累下列熟语：仰之弥高，钻之弥坚，循循善诱，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑 箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐【整体感知】请将教材中 13 章内容作一个简单分类。一）孔门弟子对孔子的评价、推崇类：课文第 1、2、3 章二）孔子对弟子的评价和感情类：课文第 9、10、11、12、13 章。三）孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力：课文第 4、5、6、7、8 章。【合作探究】一、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？（审题：1、直接问，概括答；2、请简要分析，请结合文章内容分析，答题规范：先概括

8、答，然后进行分析）答题思路：从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会，分析，概括出要点，形成答案。例如：从子贡“仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。 ”“夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。 “可看出：孔子在弟子们心中的地位高不可攀，孔子备受学生的敬仰。从子贡“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也我的疑问：2012-2013学年度高二语文选修先秦诸子选读 编号：02 使用时间：2014-4-29- 4 -荣，其死也哀， “可看出：孔子才德兼备，学识丰富，能力过人，可谓出类拔萃，无与伦比。从颜渊“夫子循循然善诱人，博我以文，约

9、我以礼，欲罢不能。 “可看出孔子循循善诱，施教有法。是一位很好的老师。组织答案：在学生的眼中，孔子是一位学识丰富、才德兼备、谦虚有礼、施教有法的圣人。他是出类拔萃，无与伦比，也是无法超越的。（方法：教师提供思路，小组讨论，提交班级讨论，一起形成答案）二、从孔子对学生的教导中可看出孔子具有哪些思想和品质？从子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ”可看出孔子谦虚，执着的品格。从“当仁，不让于师”中孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。从 6 章可看出孔子心胸坦荡，光明磊落。以及孔子对学生人格的尊重。从 7 章的对话中可看出孔子知错即改，师生间相互尊重

10、、相互平等，关系和谐融洽；从 8 章看到了孔子普通人的一面，学生可以对老师的行为不悦，老师为了表白自己发誓赌咒，可见师生间是多么平等融洽呀。组织答案：孔子重视仁，尊重学生的人格，平等地对待学生；心胸坦荡，光明磊落，谦虚，执着，孜孜不倦，知错即改。（按照上一题的思路和方法，小组讨论完成，共同形成答案，每个组提交一份）三、从孔子对学生的评价和关爱中，又可看到怎样一个孔子？高度赞扬颜回，可见孔子对“安贫乐道”的赞成，也可见孔子对学生不吝赞扬。对生病的冉耕充满关爱，情深意重，对颜渊之死充满痛惜。所有这一切，都是从孔子的言行中自然流露的，孔子对学生的关爱、赞扬、痛惜，都是发自内心的。组织答案：孔子发自内

11、心地赞扬和关爱学生，并对学生的去世痛惜不已。（每个同学按照刚才所训练的思路和方法，自主完成，形成分析和答案）我的疑问：1、第一二节中的几个比喻，有何作用？他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。通过比喻形象地说明了孔丘是他人无法超越的。2、对孔子及其弟子的言行和思想，有没有不理解或不认同的地方？例如：孔子的弟子对孔子无比崇敬，认为“既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已”这种想法是不对的。弟子不可能超不过老师，也不应该超不过老师，否则时代怎么进步。正所谓“长江后浪推前浪” ， “青取之于蓝而甚于蓝” “江山代有才人出，各领风骚数百年” ；后辈一定要有超过前辈的决

12、心和勇气，才能推动社会的进步。课堂小结：过去，我们对孔子，孔子思想的认识，可能还比较抽象。那么今天，通过对孔子及其弟子言行的分析和概括，我们看到了一个比较具体、真实而又可爱的孔子。2012-2013学年度高二语文选修先秦诸子选读 编号：02 使用时间：2014-4-29- 5 -【拓展提升】请同学们整理有关孔子的教育思想，并选择其中一条，结合当今实际情况，谈一谈对其教育思想的理解。字数不少于 300 字。 （写在作文本上）循循善诱 博我以文，约我以礼 诲人不倦 当仁，不让于师示例当仁不让于师 (2011-05-22 19:44:58)转载标签： 校园 创业 仁 成功 梦想 亚里士多德在孔子的学

13、问和思想中，仁是最为重要的核心观念，孔子甚至把仁当做一切行为的原则，同时把仁当做一切行为的出发点和目的。在孔子的眼里，仁就是判断一切事物是非的标准。如果觉得违背了仁的原则，即使是传道授业解惑的老师说的话，也是不能接受的。孔子说：“当仁不让于师” 。意思是在面对仁的时候，即使是自己的老师，学生也不必跟老师谦让。这种当仁不让的精神，在中国的文化中是一种十分优秀的传统，也是全人类一种普遍性格。就比如，古希腊的哲学家亚里士多德说过：“吾爱吾师，吾更爱真理” ，其实质精神和“当仁不让”是一样的。亚里士多德从 17 岁开始入师门，跟随柏拉图达 20 年之久，直至老师柏拉图去世。同时，在追求真理的过程中，亚

14、里士多德非常勇敢，坚决地批评老师的错误和缺点，在哲学思想的内容和方法上都同柏拉图存在着严重的分歧。于是有些人就指责他背叛了老师，亚里士多德对此回应了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”如果亚里士多德一味地跟随自己的老师走，那么他能创立形式逻辑学，丰富和发展哲学的各个分支学科？能够对科学做出巨大的贡献吗？能取得这样伟大的成就吗？显然是不能的，也是无法想象的。在衣表光鲜的照耀下，在物欲横流世界里，在车水马龙繁华都市里，往往会有有一些成功人士聚集在一起闲谈，谈谈他们以前的辛酸历程。大有过之歪弄事实，实则就是吹捧自己成功的光环和荣耀，幷给正在创业，奋斗中的人造成了萦绕在脑海中无法散去的阴霾，

15、带给他们压力，让他们知难而退。在闲聊中极力地吹嘘自己是如何艰难才走到今天这一步。这种有点自夸自大的行为要不得，那么那些正在创业或正在奋斗的人是不是会因此放弃呢？那我要告诉你们，你们千万不要放弃，他们说的话可以倾心去听，但不可迷信。心长在你胸口上，脚长在你腿上，你要做，你要走，谁能阻止你。在创业的路上必定会充满荆棘，会有过许多泪水，这只是过程。如果你继续坚持自己的梦想，那么你可能成功，拥抱美丽的鲜花。如果你听从他们的观点，那么你就甭想获得成功，与理想走的越来越远。不止这样，同时，回味以往，你会觉得无怨无悔，心胸更为豁达。得到心灵的慰藉和从没有过的满足，幸福。故要“当仁不让于师” ，保持独立思考的能力，昂首前行。 。 。