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1、第一图、孔子圣像说明孔子（前 551前 479） ，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国历史上最伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家文化的集大成者，同时也是世界世界历史上最伟大的人物之一（世界十大思想家之一） 。这一套明朝彩绘本的圣绩图 ，是历史上几个版本的圣绩图中最好的一套，由明朝大画家仇十洲绘画，明朝大书法家文徵明题词，文词所据以司马迁史记孔子世家为主兼及其他文献史料，构图精致入微，人物神态逼真，题字颇具功力，文好、画好、字好，具有相当高的历史和艺术价值。这一套圣绩图，是工笔重彩中的青绛人物画。三十九幅作品，每幅在构图上都十分考究，充分运用中国画中的散点透视法，人物、景物的安排，既主次分明，
2、疏密有致，又均衡和谐，相互呼应。在画工技法上，画面干净，线条流畅，人物眉目清楚，细致入微，在深色衬地上，人物设色以浅淡为主，周围山石、树木则青碧浓重，使得画中人物有飘然画外的感觉，所以能够传神，不愧为明代人物画中的精品，而同类画种，例如明代圣迹图、清代康熙亲耕图、乾隆秋狩图等是无法与此图相比的。原作是国家一级文物，现存曲阜孔府文物档案馆，本套作品使用高仿真技术原貌复制，用传统手工装裱，再现了孔子的圣绩，实为书院的镇院之宝。孔子是在二千五百年以前(西元前五五一年四七九年)，生於鲁国（今山东曲阜） ，他的祖先是宋国的贵族，可是他三岁丧父，由母亲抚养，在一个贫苦而平凡的家庭中长大，成年时曾经做过管理
3、仓谷、牛羊的记帐员。 学不厌、教不倦，使孔子成为中国的大成至圣先师 。他主张有教无类 ，学生多至三千人，从论语书上看来，他教导学生的只是人生日常所必经问题的解答，以及人与人相处所必备条件的阐明。其道合理而平凡，易知易行；然而用之於身则身修，用之於家则家齐，用之於国则国治，用之於天下则天下平。 孔子生在春秋时代的大变局中，王室既衰，礼崩乐坏，诸侯力征，百姓困苦。他要复兴周代文化，志切行道，虽曾一度为鲁国司寇，三月而教化行，惜未能卒用。於是周游列国，凡十四年终不得行其志。晚年乃归鲁国，将古代文献做一番整理工夫，於是删诗书、订礼乐、赞周易、作春秋，这些就是流传後世的六经。孔子学说的重点，大都在於六经
4、，此外还有论语 、 孝经 、大学 、 中庸 。 孔子致力教育，学不厌，教不倦，主张有教无类。四方来鲁受教者日众，史称有弟子三千人，身通礼、乐、射、御、书、数六艺者七十二人。孔子一生学说主张孝悌忠信，仁民爱物，崇尚礼乐，以世界大同为其政治理想。 孔子五十一岁始为官，後摄行鲁相，三月鲁国大治。齐惧鲁富强，选美色歌舞女子赠鲁君，遂使沈迷酒色，政事荒废。孔子见国事不可为，罢官离鲁，周游列国凡十有四年，未能一展抱负，深感君臣遇合之难，大道之不可行，决然返鲁，潜心於春秋、诗、书、礼、乐之修正，仍教育弟子，至七十三岁逝世。一 没落的贵族和孤苦的幼年孔子的祖籍是春秋时代的宋国(在现在河南江苏交界的地方)，孔子
5、的祖先是殷商的贵族（是微子启的弟弟，微仲的后代） ，所以孔子在临终前曾对子贡说过自己是殷人。到了孔子高曾祖的时候（前三四代） ，由于宋国统治集团的内乱，孔子的曾祖父孔防叔逃到鲁国避难，这个贵族世家就日趋衰落了。孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，但是著名的勇士，曾在一次攻城战斗中，用双手把城门口的千斤闸托了起来。孔子的母亲姓颜，叫徵在。当孔纥和她结婚的时候，她还很年轻，可是孔纥已经上了岁数了。因为由于他们的结合没有经过正式的（三媒六证行）因此遭到了社会上的奚落。叔梁纥娶过妻子，有好个女儿，但只有一个腿脚残疾的儿子叫孟皮。那个时代的观念，认为女孩子和残疾的儿子都不能继嗣祖先，为此孔
6、纥与颜徵在都希望得到一个儿子。他们曾在曲阜东南的尼丘山祈祷过，后来果然生下了一个男孩，便给这孩子取名丘，字仲尼（仲是老二的意思，因为孔子还有一个同父异母的哥哥叫孟） 。根据传说，孔母怀孕 11 个月才生下孔子，孔子刚出生时头顶中间是凹下去的，很像尼丘山，所以才取名为丘。还有一种说法，说“尼字可是非常了不起的一个名号，佛祖叫释迦牟尼，孔子叫孔仲尼，老子叫李青尼，这儒释道三教之主是来救世的，这就是历史上的”三尼救世”的故事。围绕孔子的诞生，我们中国历史上有几个很有名的典故。第一是：麒麟吐玉书据说，在孔子诞生之前，曾有麒麟现世。麒麟是仁兽，象征着吉祥、和平，非天平盛世不现。孔子所处的春秋时代是衰世，
7、这个时候出现麒麟是非同寻常的。麒麟嘴里叼着一块玉石，玉石上写有古文字：“水精之子，系衰周而素王” 。意思是说，这个的孩子是水精之子，五行中天一生水，水是圣根，故知孔子是天水之子，有圣德，但生在衰世，只能做内圣之王没有王位的素王。孔子的母亲及里人都见到此麟，颜氏还将一条丝带系在了麒麟的犄角上面。中国传统的“麒麟送子”的典故即出于此， 龙文鞭影里说的“麟吐玉书，梦生孔子之兆”讲的也是这个故事。第二、孔子诞生孔子诞辰的日期，为周灵王 21 年，鲁襄公 22 年，岁在庚戌（即公元前551 年） ，十月二十一日庚子。据说孔子降生的这天晚上，有二龙绕室，五老降庭，天乐奏鸣。其实，二代表日月，五代表金木水火
8、土五大行星，加在一起叫做“七曜” ，观察它们的变化，作为国家行政施治的依据，所以七星又叫做“七政” 。孔子本人有从政之能，他的学生也都有从政之能，这大概就是天人合一的学问吧。孔子是个水性人，黑脸长髯，身长九尺六寸，腰大十围，立如凤峙，坐如龙蹲，确实好相貌。第六图、为儿戏图孔子的早年十分不幸。首先，父母的结合不符合当时的礼制，受人歧视；再者孔子三岁的时候，父亲孔纥便病逝了，他们母子被迫移从邹邑居到曲阜，住进了一条叫厥里的小巷。饱尝了人情冷暖，家境相当贫寒。幼年的孔子，得不到什么合适的玩具，他只是爱模仿祭祀，摆上小盘小碗，学着行礼仪（陈俎豆，设礼容） 。孔子回忆说，这几乎是他常做的唯一的游戏了。这
9、幅图中描写的正是这样一个情景，时间是鲁襄公二十七年，孔子年六岁。第七图、昭公赐鲤图穷困生活的磨练，使得孔子比同龄人都成熟的早，为了谋生，孔子青少年时代做过多种下层人做的工作。孔子回忆说：吾少也鄙，多所鄙事” 。但孔子有志气，在 5 岁就立下了求学问的志向，这就是孔子说的“吾十有五而志于学。孔子 19 岁结婚，娶妻施氏，20 岁得了一个儿子，鲁国的国君昭公向他道喜，特地送了一条大鲤鱼来。孔子为了纪念这件事，便给孩子取了个名字叫鲤，号伯鱼，孔子一生只有这一个儿子。鲁昭公送贺礼这件事，是孔子人生上的一个转折点，对比三年前，17 岁的时候，孔子因参加宴请读书人的聚会而被人拒之门外。今天才 20 岁的孔
10、子凭什么获得了国人的尊重？凭借他的学问与人品。母亲的引导，自己的努力。第八、九图：为委吏图、为乘田吏图国君看重的人，臣子们自然都会刮目想看。孔子时来运转了，鲁君送鱼的次年，孔子二十一岁，鲁国的执政卿（相当于总统、总理）季平子就聘孔子做了委吏（仓储会计） 、乘田（畜牧管理） 。虽不是行政职务，孔子却都做得非常出色。评语是：“料量平” （往来账目清楚，没有差错） ， “畜番息” （牛羊都很肥壮） 。这是孔子仕途的一个开端，毕竟他才 20 岁，没有从政的资历与名望，需要锻炼，需要具体事上做起。学而时习之孔子说：君子不器。一个君子要超越专业技能对他的限制，应该是担当天下，担当道义有大境界、大气象的君子
11、儒，而非以某种专业技术工作谋生的“小人儒” 。孔子并非反对社会专业分工，他本是就是一个有多种技能的人，孔子认为一个被称为“士”的读书人，他的社会职责不仅仅是专业技术工作，应该是价值承担者，应该去追求终极真理，关怀全人类的幸福。所以孔子才是圣人。为此，孔子开始了他的学。“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也” 。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。 ”“学，然后知不足” 。孔子所以能出凡入圣，好学而已。孔子 19 岁的时候，曾赴宋国（自己的祖国）学习殷商古礼，曾去郑国向子产学习，向老子学礼，向师襄学音乐。下面的三幅图均为谈孔子之好而不厌，三人行必有我师。学琴师襄图鲁昭公十九年，孔
12、子二十九岁的时候。听说晋国有个音乐大师叫襄子，古琴演奏的出神入化，就不远千里跑去求学。孔子本人音乐造诣很深，琴也弹得很好，还是认真学习，一首曲子学了 10 几天。襄子说：可以了，接着往下学新的吧。孔子说：不行，我只学会了曲子，还未掌握节奏。过了些日子，襄子说：节奏可以了，学新内容吧。孔子说：不行，我还没把握其中的主题呢。又过了些时候，襄子说：主题已经把握，学新的吧。孔子说：还不行，我还没有深刻地理解作者呢。再过了些时候，孔子才说：我现在摸索出来了，这是一个有深邃思想的人，这是一个很乐观、眼光又 很远大的人，他好像抱有统一全国的胸怀志愿，难道这是周文王吗？不是他，还有谁能做出这样的乐曲呢？襄子佩
13、服的不得了，恭恭敬敬地挺起身子说：我的老师说这个乐章师叫做文王操 ，正是周文王所作。你能从曲中见到文王，真是了不起。问礼老聃图鲁昭公二十四年，孔子三十四岁得到时候，在鲁昭公的赞助下，孔子来到周的京城洛阳考察参访。首先拜见了老子这位高人，老子此时担任周王室的图书挡案和文物的保管工作，相当于国家图书馆馆长和历史博物院院长。热情地接待了孔子。老子的年龄比孔子大得多，大概年长 40 岁，人生阅历丰富得多，接触的文物史料也非孔子所能及，所以孔子见老子是孔子学问事业上的一个大转折。儒家的学问本乎乾卦，代表中国文化中阳刚的一面，所谓“天行健，君子以自强不息” 。所以儒家人物大都性格刚强，宁折不弯，可杀不可辱
14、。道家学问本乎坤卦，代表中国文化中阴柔的一面，厚德载物，所以道家人物至柔，讲究损之又损。孔子其时正值壮年，老子正是看到了孔子积极进取有余，指出了他内在涵养的不足，回答了孔子的很多有关古礼的问题。孔子离开前，老子为他送行，并告诫说：我听说，有钱的人给人送行的时候送钱，有学问的人给人送行的时候赠言。我没有钱，姑且冒充一下有学问的人，送你几句话吧！第一，你所钻研的多半是古人的东西。可是，古人已经死了，连骨头都烂了，不过剩下 那么几句话。你不能把这些话看的太死。第二，有道德有学问的人，生的是时候呢，就该享福享福；生的不是时候呢，过得去就算了。第三，有句老话， “会做买卖的都不把东西摆在外面，君子虽然有
15、盛德，外表却非常质朴。你应该去掉骄傲，去掉太多的贪恋，去掉花架子，去掉妄想，这些都对你没有益处。你看看我的嘴” 。我的牙都快掉光了，可舌头还好好的。为什么？因为牙齿太坚硬，太刚强。一切事都不要太任自己的性，这样在家庭不合适，在朝廷也不合适。我要告诉你的，就是这些话了。 ” 孔子回到鲁国，见到自己的弟子，还不住地赞美老子就像天上的龙一样，见首不见尾，无法捉摸。孔子一生似乎受老子影响很大，孟子至刚，曾子至柔，都没能像他们的老师孔子那样刚柔相济，在矜持中有弹性，在退守中有进取。铭金人图孔子在洛阳期间，还有一件让孔子大发感慨的事情。有一次，孔子在参观太祖后稷庙的时候，看到右阶之前有一个青铜铸造的金人（
16、上古时代的铜与金不分） ，嘴巴上贴了三个封条（三缄其口） ，不知道是什么意思。又转到金人的后面，看到金人的后背上刻有铭文，上面写道：“古之慎言人也，戒之哉！”又和老子讲的道理吻合了。老子说：“可道非常道；可名非常名。 ”又说“知者不言，言者不知。 ”人的眼耳鼻都是两个，只有嘴巴和舌头是一个，所以要慎言、慎味。病从口入，祸从口出。这个道理都明白，可做到的人太少了。说话是一门大学问，圣贤之语能启人智慧，导人向善，能平息争讼，净化社会。但是，圣贤人嘴紧，不会轻易开口讲话，所以菩萨说法都要启请的。我们凡夫嘴碎，管不住嘴巴，一开口就造恶业，所以要学金人，三缄其口。古人所以叼个眼袋就是要堵住这张嘴。十三、在齐闻韶图公元前 571 年（鲁昭公二十六年）孔子来到齐国，这是孔子生平中第一次有记录的政治活动。这一年他三十六岁。孔子为什么跑到齐国来了呢？第一，齐国是当时综合国力强大的东方大国，孔子希望在齐国做一番事业。第二，鲁国内部发生了政变，鲁昭公被三桓逐出鲁国，流亡到了齐国。孔子因同情鲁公，也跟着到了齐国。
