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1、2010年普通高等学校招生统一考试（江苏卷）语文试题一、语言文字运用(15 分)1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3 分)A弹劾弹丸之地 哽咽狼吞虎咽 责难多难兴邦B鲜活寡廉鲜耻 泊位淡泊明志 叶韵一叶知秋C大度审时度势 长进身无长物 解救浑身解数D参差扪参历井 披靡风靡一时 畜牧六畜兴旺2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(3 分)A司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。B近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。C这些“环保老人”利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃
2、圾信手拈来，集中带到山下，分类处理。D “生命的价值在于厚度而不在于长度，在于奉献而不在于获取”院士的一番话入木三分，让我们深受教育。3阅读下面一段文字，找出“碳链式反应”过程的三个关键性词语。(4 分)科学家在喀斯特地貌的研究中，发现了一个复杂的碳链式反应。当水流从空气中“大口吮吸”二氧化碳并侵蚀石灰岩时，持续不断的吸碳过程就开始了。接着，在岩石表面自由流淌的酸性水流携带着大量碳酸氢根，随着自然界的水循环辗转奔向江河湖海。此时，浮游植物体内的“食物加工厂”在急切地“找米下锅” ，它们惊喜地发现，只要分泌一种叫做“碳酸酐酶”的催化剂，对水中的碳酸氢根“略施魔法” ，等待加工的“米”二氧化碳，就
3、唾手可得。最终，光合作用将大量随波逐流的碳转化咸有机碳，封存于水生生物体内。 42010 年上海世博会丹麦国家馆，有一尊“小美人鱼”铜像。(5 分)(1)“小美人鱼”故事出自哪位作家的哪篇作品？(2)请以“小美人鱼”的口吻写一段不超过 30 个字的话，表达对上海世博会的祝愿或赞美。(1) (2) 。二、文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成 58 题。南阳县君谢氏墓志铭欧阳修庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。 ”丐我以铭而葬焉。予未暇作。居一岁中，书七入至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢
4、氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：今日孰与饮而乐乎？闻其贤者也则悦；否，则叹曰：君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：今西兵未解，天下重困，盗贼
5、暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣!其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼!其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。 ”若此，予忍不铭？(选自欧阳修全集 ，有删节)5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)A年二十以归吾 归出嫁。B其平居语言容止 容止：形貌。C谓唯文字可以著其不朽 著：彰显。D庶几以慰其魂 庶几：希望。6下列句子中，全都表现梅圣俞夫妇情深的一组是(3 分)出其哭内之诗而悲 其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完入则见吾妻之怡怡而忘其忧 闻其贤
6、者也则悦我为妇人，死而得君葬我，幸矣 且其平生尤知文章为可贵A B C D7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)A梅圣俞在妻子去世后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。B谢氏出身于名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。C西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心仲仲，可见她关注百姓疾苦。D谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。(2)使吾不以富
7、贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。(3)君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？三、古诗词鉴赏(10 分)9阅读下面这首诗，然后回答问题。送 魏 二王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。(1)找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永雨霖铃中直抒离别之情的哪两个句子？(2 分)(2)一、二两句诗中“醉别” 、 “江风引雨”表达了惜别深情，请作简要说明。(4 分)(3)三、四两句诗，明人陆时雍诗镜总论云：“代为之思，其情更远。 ”请作具体分析。(4 分)四、名句名篇默写(8 分)10补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)不见复关， 。既见复关，载笑载言。(诗经卫
8、风氓)(2)故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。(荀子劝学)(3)诗云：“ ，半于九十。 ”此言末路之难也。(战国策秦策)(4)奇文共欣赏， 。(陶渊明移居)(5) ，一夫当关，万夫莫开。(李白蜀道难)(6) ，今夕是何年。我欲乘风归去， ，高处不胜寒。(苏轼水调歌头)五、现代文阅读：文学类文本(23 分)阅读下面的作品，完成 1114 题。溜 索阿 城一个钟头之前就听到这隐隐闷雷，初不在意。雷总不停，才渐渐生疑，懒懒问了一句。领队也只懒懒说是怒江，要过溜索了。不由捏紧了心，准备一睹纵贯滇西的怒江，却不料转出山口，依然是闷闷的雷。见前边牛死也不肯再走，心下大惑，就下马向前。行到岸边，抽
9、一口气，腿子抖起来，如牛一般，不敢再往前动半步。万丈绝壁垂直而下，驮队原来就在这壁顶上。怒江自西北天际亮亮而来，深远似涓涓细流，隐隐喧声腾上来，一派森气。俯望怒江，蓦地心中一颤，再不敢向下看。领队稳稳坐在马上，笑一笑。那马平时并不觉得雄壮，此时却静立如伟人，晃一晃头，鬃飘起来。牛铃如击在心上，一步一响，驮队向横在峡上的一根索子颤颤移去。那索似有千钧之力，扯住两岸石壁，谁也动弹不得。领队下马，走到索前，举手敲一敲那索，索一动不动。领队瞟一眼汉子们，一个精瘦短小的汉子站起来，走到索前，从索头扯出一个竹子折的角框，只一跃，腿已入套。脚一用力，飞身离岸，嗖地一下小过去，却发现他腰上还牵一根绳，一端在索
10、头，另一端如带一缕黑烟，弯弯划过峡谷。一只大鹰在瘦小汉子身下十余丈处移来移去，翅膀尖上几根羽毛在风中抖。再看时，瘦小汉子已到索子向上弯的地方，悄没声地反着倒手拔索，横在索下的绳也一抖一抖地长出去。大家正睁眼望，对岸一个黑点早停在壁上。不一刻，一个长音飘过来，绳子抖了几抖。三条汉子站起来，拍拍屁股，一个一个小过去。领队哑声问道：“可还歇？”余下的汉子漫声应道：“不消。 ”纷纷走到牛队里卸驮子。牛早卧在地上，两眼哀哀地慢慢眨。两个汉子拽起一条牛，骂着赶到索头。那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖。汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖
11、得模糊一层，屎尿尽数撒泄。过了索子一多半，那边的汉子用力飞快地收绳，牛倒垂着，升到对岸。这边的牛哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。之后是运驮子，就玩一般了。这边的汉子也一个接一个飞身小过去。我战战兢兢跨上角框，领队吼一声：“往下看不得，命在天上!”猛一送，只觉耳边生风，僵着脖颈盯住天，倒像俯身看海。自觉慢了一下，急忙伸手在索上向身后拔去。这索由十几股竹皮扭绞而成，磨得赛刀。手划出血来，黏黏的反倒抓得紧。手一松开，撕得钻心一疼，不及多想，赶紧倒上去抓住。猛然耳边有人笑：“莫抓住不撒手，看脚底板!”方才觉出已到索头。慎慎地下来，腿子抖得站不住，脚倒像生下来第一遭知道世界上还有土地，亲亲
12、热热跺几下。猛听得空中一声唿哨，尖得直入脑髓。回身却见领队早已飞到索头，抽身跃下，走到汉子们跟前。牛终于又上了驮，铃铛朗朗响着，似是急急地要离开这里。上得马上，才觉出一身黏汗，风吹得身子抖起来。顺风出一口长气，又觉出闷雷原来一直响着。(选自阿城精选集 ，有删改)11文中画线部分描写了峡谷险峻气势，请分析其表现特色。(5 分)12本文用不少笔墨写牛，这对环境描写和人物刻画各有什么作用？(6 分)13文中写领队比较分散，请统观全文，简要分析领队形象。(6 分)14本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。(6 分)六、现代文阅读：论述类文本(15 分)阅读下面的文章，完成
13、1517 题。谈 静朱光潜人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉
14、花。感受也可以说是“领略” ，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。 ”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理
15、方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静” ，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 ”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。 ”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。(选自来光潜谈美书简给青年的十二封信 ，有删改)15下列说法符合文意的一项是(3 分)(请将正确选项的字母填在答题卡相应题号后的括号内)A一个人能否最大程度地见到“美”与“和” ，天赋的高低具有决定作用。B感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。C一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。D不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。16文章题为“谈静” ，但最后一段才写
