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1、广安市2014年秋高二期末试题历 史注意事项：1本试卷满分为100分，考试时间为100分钟。2本试卷分为试题卷（18页）和答题卡两部分。试题卷上不答题，请将第卷选择题和第卷非选择题的答案答在答题卡上的相应位置；选择题答题用机读卡的，请将第I卷选择题的答案填涂在机读卡上。考试结束，只交答题卡；选择题答题用机读卡的，同时须交机读卡。第卷（选择题，共48分）一、选择题（每小题2分，共24题48分；每小题四个选项中只有一个正确答案）1“文王（商朝末年周国统治者）行仁义”而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这反映了A道家的“无为”主张 B韩非的变法
2、革新主张C墨子的“兼爱”思想 D庄子的“齐物”观点2“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉。小人悖之，凶故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是A.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B.“天理是宇宙万物的本原”C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.“心外无物，心外无事，心外无理”3自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A宗法血缘制度逐渐瓦解 B“仁政”理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起4明朝东林列传中记载：明太祖“一宗朱子之学，令学者非五经
3、、孔孟之书不读”。这段材料表明A儒学始终受到统治者的推崇B理学出现了严重的宗派之争C明朝统治者推崇儒学，加强思想控制D当时统治者注重民众的家庭教化5研读下表(据英国学者罗伯特坦普尔中国发明和发现的国度一书的相关数据)，对其解读正确的是年代科技发明中国世界其他国家件件百分比件百分比公元1400年452862%1738%公元4011000年453271%1329%公元10011500年673857%2943%公元15011840年472194%45396%中国古代科技曾经长期领先世界，为人类文明进程作出了突出贡献新航路的开辟和世界市场的出现，使中西科技发展趋势发生了逆转受西方近代科技的冲击，中国明
4、清科技发展迟缓，最终被西方超越封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展A B C D6下列古代中国艺术形式，能以“传神写照”“随类赋彩”“外师造化，中得心源”为理论指导的是A“国粹”京剧B李白诗篇 C绘画技艺 D书法艺术7“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国近代的A地主阶级抵抗派 B地主阶级洋务派C资产阶级维新派 D资产阶级革命派8陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其
5、结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他认为首先要做的事情是A发动启蒙运动，解放民众思想B建立革命政党，发动工农群众C进行革命斗争，反对独裁专制D提倡学术自由，普及白话文章9孙中山是中国近代政治文明共和制的重要催生人。他在建立共和制时说：“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新。”下列史实不能用来支持这一论点的是A推翻封建君主专制，建立中华民国B借鉴美国三权分立体制，但又实行责任内阁制C提出了三民主义，还提倡“五权宪法”D提出了“三大政策”，推动了国共第一次合作10毛泽东思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期
6、四个阶段。毛泽东在第三阶段的理论的贡献在于A分析中国社会形态和阶级状况，坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争B创造性提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想C提出中国革命“两步走”战略，系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念D创造性地提出了人民民主专政的理论，采用民主方法解决人民内部矛盾的问题11“文化大革命”期间，把“百家争鸣”变成了“两家争鸣”，本来应该是平等、自由的“百家争鸣”，就变成了先定“对”“错”的“无产阶级一家”对“资产阶级一家”的单向批判。造成这种局面的主要原因是A“百花齐放”使大部分文艺作品偏离了主题B“百家争鸣”仅仅局限在科学上的不同派别C这一方
7、针否认了社会主义社会仍然存在矛盾的社会现实D将学术问题看成政治问题，将学术争论看成是阶级斗争12观察下面的19601997年中国高等教育发展对照表，对其解读正确的是统计年份学校数目1960年11289所1965年434所1971年328所1997年2170所19601971年、19711997年两阶段高校数量的变化趋向相反19601971年发展状况体现了“文化大革命”对高等教育的严重破坏19711997年受恢复高考、“科教兴国”战略等因素影响该表启示我们社会进步要重视教育，发展教育要尊重规律A B C D131522年，马丁路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆为教士，有权照他个人之判
8、断以及个人的理解解释圣经。马丁路德的这一主张A使人们摆脱了宗教信仰B抨击了罗马天主教会的腐败C动摇了上帝在人们心中的地位D继承发展了人文主义思想14关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动A为资本主义社会构建了美好的蓝图B标志着欧洲人文主义的复苏C沉重打击了罗马教廷的特权D为工业革命提供了强大的精神动力15被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是A伏尔泰的天赋人权说 B达尔文的进化论C卢梭的“主权在民”思想
9、D施莱登和施旺的细胞学说16查尔斯P金德尔伯格在世界经济霸权15001990 一书中记录的英国每年申请专利数变化如下图。导致这一变化的主要因素是A英国革命的成功 B工业革命的开展C圈地运动的推进 D垄断组织的出现17全球通史记述：“（1870年以后）工业研究的实验室，装备着昂贵的仪器，配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。”材料叙述的是A近代自然科学诞生的情景 B第一次工业革命的情景C第二次工业革命的情景 D第三次科技革命的情景18 1912年4月，“秦坦尼克”号客轮在从英国到美国的首航中不幸沉没。某历史兴趣小组搜集了该客轮的背景材料，其中符合史实
10、的是使用电灯照明 豪华客舱配备电视用互联网与外界沟通 用无线电报与外界联络A B C D19描述了西班牙贵族子弟的游历、恋爱及冒险等故事，揭露了社会中黑暗、丑恶、虚伪的一面，奏响了为自由、幸福和解放而斗争的战歌。材料描述的作品是A莎士比亚的哈姆雷特 B列夫托尔斯泰的战争与和平C巴尔扎克的人间喜剧 D拜伦的唐璜20“我的作品有它的地理，有它的谱系和它的家族，它的场所和它的特点，它的人物和它的事件，正如法国有它的盾徽，有它的贵族与平民，有它的手艺者和农民，有它的政治家和花花公子，有它的军队一样，总之，有它的整个社会。”与此理念所属流派相一致的是A库尔贝石工 B莫奈日出印象C凡高向日葵 D毕加索格尔
11、尼卡21梭伦在抒情诗中表达了实行民主改革的原则：“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多：即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”在梭伦看来，政府应当A捍卫平民的权利 B抑制平民和贵族的要求 C维护贵族的利益 D兼顾平民和贵族的利益22商鞅变法法令规定“戮力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”。这反映了商鞅 鼓励农民自由流动 保持和稳定小农经济 实行重农抑商政策 废除奴隶主贵族特权A B C D23下面表格所反映的是孝文帝改革的措施之一，这一改革措施产生的作用是鲜卑姓氏改为汉姓鲜卑姓汉姓鲜卑姓汉姓拓跋元贺赖贺丘穆陵穆独孤刘步六孤陆贺楼楼A为
12、消灭其他割据势力、统一北方奠定了基础B促成了北方民族的大量南迁C结束了国家的分裂割据局面D促进了鲜卑族与汉族的交往、交流、交融24韦骧钱塘集中描述：王安石变法后，“惠遍农无乏，输均役不骚。保兵知警守，吏禄绝贪饕万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贡集千艘。”形成“保兵知警守”“河淤开亿倾”的主要原因是实行了A 保甲法、农田水利法B 将兵法、方田均税法C 青苗法、募役法D 免役法、更戍法二、非选择题（共2题52分）25(26分)社会转型时期，思想界往往随之共振。并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题：材料一 中华文化史(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民
13、本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。” （1）结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展？（4分）春秋战国时期的 “私学文化”中哪些主张服务于“专制主义”，哪些思想主张体现以民为本？（4分）（2）根据材料一并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。(2分) “帝国文化”兼纳的“百家”的含义是什么？(2分) “释道”又是指哪两种思想(2分)（3）假如你生活在宋代，你可能接触到哪些种类的“市民文化”? (2分)（举出两种即可）材料二 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。黄仁宇万历十五年（4）依据材料并结合所学知识回答，李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处? (2分)二者在促进社会转型方面起的作用有何不同? (
