粤教版选修《唐宋散文选读》 第18课 心术 学案 Word版含解析

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1、最新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库18 心术潇洒一株挺拔的树在风里自然地飘摇，它没有固定的姿态，却有一种从容，一种得心应手的自信，一种既放得开又收得拢，既敢倾斜又伸得直，既不拘一格、千变万化又万变不离其和谐的本领，不吃力，不做作，不雕琢 ，不紧张，不声嘶力竭。我们说，这是潇洒。潇洒也是一种心态，一种精神，一种拿得起放得下的豁达，是一种饱经沧桑而又自得其乐的欢愉。宁古塔的土地上，面对流放那“山非山兮水非水”的酸辛与绝望，敝裘短褐的他以潇洒的态度在这里点燃文明的火种；经十一年的贬谪重回京城的他，仍不失那份潇洒与豪放，面对春光普照下的妩媚桃花，吐出了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的心胸潇洒

2、能体现出一个人高贵的灵魂。面对困境，是绝望地郁郁此生，还是昂起高傲的头，对它不屑一顾。当年，面对气势汹汹的桓温，谢安镇定安闲，颜色不变，他直接在席上就坐，并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的洛生咏 ，老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。乌衣巷已然是夕阳野草，然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。潇洒可以超脱苦乐。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。有了这份心境，才能淡然地将功名尘土，将得失草芥，从痛苦绝难中超然解脱。庄子在妻子的坟头“鼓盆而歌” ，是大悲之后的解脱，接到自己被任命为宰相的消息，仍能静坐泥泞之中

3、，拒绝这个入世成名的机会。他的出世无为构成了中国文人心灵的后院，在这个院子里，每一个失意的文人都被他的潇洒温情地抚摸过。潇洒是画中的一抹水痕，将浓墨调和，将色彩匀淡，潇洒的人仿佛是一弯弦月，在孤寂清幽的天上，散发着只属于他自己的光。然而这份温煦而平和的光却柔柔地照耀着世人，令每一个人都为它所吸引。最新海量高中、人同而不和。论语子路赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。以接下，恕以待人，君子人也。林逋省心录赏读：对待民众和气，对待下属厚道，对待别人宽容，这样的人才是君子。则难摧。崔鸿三十国春秋西秦录赏读：单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易

4、被打垮。于合异；上下之益，在能相济。三国志赏读：美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此之间能够相互学习，取长补短。作者视窗苏洵教子相传，苏洵的两个儿子幼时非常顽皮，不思进取，贪图玩乐。每当孩子们玩耍打闹时，苏洵就躲在旮旯里读书，聚精会神，神采飞扬。当孩子们围起来想看个究竟时，他又把书赶紧“藏”起来。孩子们发现了父亲的这个怪现象，以为父亲瞒着他们看什么好东西呢，就趁父亲不在家时，将书“偷”出来看；渐渐地，他们也喜欢上了读书，而且从中发现了阅读的快乐和趣味。后来，就出现了被世人赞誉的“三苏” ，成为中国文坛上不多见的景观。苏轼、苏辙的父亲苏洵在给两个儿子取名时颇费了一番苦

5、心。他的愿望在名二子中是这样说的：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也！天下之木莫不由辙，而是言车之功，辙于焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者善处祸福之间也。辙乎，吾知勉矣！”人的本性是难移的。纵观苏轼兄弟的一生遭遇，再看苏洵当初给两个儿子取名时所持的愿望，我们可以说只实现了一半。苏辙的一生，的确是做到了谨小慎微，游离于改革与最新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库保守之间，在激烈的政治斗争中，虽然也屡遭贬斥，但终能免祸，并且有个较安适的晚年。苏轼则未能因父亲取名“轼”而改掉其“不外饰”的性格，恰恰就是这“不外饰”的性格使他

6、吃尽了苦头。无论是以王安石为首的改革派，还是以司马光为首的保守派，都对他不满意，都想排挤他、打击他。再说这“轼” ，这一作为乘车人扶手的横木，诚然有使人不至于因车的突然停止而前倾，但其所处的位置也十分抢眼，想要做到不招人嫉，实在是太难了。这恐怕是苏洵在给两个儿子取名时始料不及的吧。 苏洵(10091066)，北宋散文家。字明允，号老泉。眉山 (今属四川)人。嘉祐年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。与其子苏轼、苏辙合称三苏，均列入唐宋八大家。有嘉祐集传世，代表作有权书 、 衡论 、 六国论等。写作背景北宋中期，国势日衰，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益嚣张

7、。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例， 权书十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫“心术” 。基础梳理1古今异义(1)麋鹿兴于左而目不瞬。古义：今义：(2)能以兵尝敌。古义：今义：答案(1)古义：突然出现。今义：兴起。(2)古义：试探。今义：辨别滋味。2一词多义(1)怒2)为3)而新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库(4)固案(1)激起义愤愤

8、怒(2)作为成为(3) 连词，表转折，却连词，表顺承连词，表并列连词，表修饰(4)确实牢固3词类活用(1)形容词作名词而后可以动于险：此用长短之术也：(2)名词作状语尺箠当猛虎：(3)名词作动词冠胄衣甲：答案(1)危险处。长处和短处。(2)用鞭子。(3)戴着；穿着4文言句式(1)而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也：(2)徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也：(3)麋鹿兴于左而目不瞬：(4)士以义怒，可与百战：答案(1)判断句。(2) 判断句。(3) 状语后置句。(4)省略句。5文白对照 为 将 之 道 ， 当 先 治 心 。 泰 山 崩 于 前 而作 为 将 军 的 道 理 ，应 当 先 治

9、 理 他 的 心 。泰 山 倒 塌 在 前 面 ，色 不 变 ， 麋 鹿 兴 于 左 而 目 不 瞬 ， 然 后面 色 不 变 ，麋 鹿 在 身 边 突 然 出 现 ，眼 睛 不 眨 一 下 ，这 样 之 后 以 制 利 害 ， 可 以 待 敌 。可 以 制 服 各 种 利 害 关 系 ，可 以 对 付 敌 人 。 兵 上 义 。 不 义 ， 虽 利 勿 动 。凡 是 用 兵 ，首 先 讲 正 义 。不 合 正 义 ，虽 然 有 利 但 不 要 行 动 。非 一 动 之 为 害 ， 而 他 日 将 有 所 不 可 措 手 足 也 。不 是 一 有 行 动 便 成 为 危 害 ，而 是 他 日

10、真 的 需 要 却 不 可 以 有 所 行 动 。 上 义 ： 正 义 。上 ，同 “尚 ”崇 尚 。虽 ： 即 使 。为 害 ： 成 为 危 害 。措 手 足 ： 安 置 手 足 ，即 指 行 动 。 夫只 有 正 义最新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库惟 义 可 以 怒 士 ， 士 以 义 怒 ， 可 与 百 战 。可 以 激 怒 战 士 ，战 士 因 为 正 义 的 激 怒 ，可 以 打 无 数 次 的 战 争 。 夫 ： 发 语 词 。惟 ： 只 有 。怒 ： 激 起 义 愤 。以 ： 因 为 。凡 战 之 道 ， 未 战 养 其 财 ， 将 战所 有 作 战 的 道 理 ，没 有

11、 作 战 前 培 养 他 的 财 富 ，将 要 作 战 时养 其 力 ， 既 战 养 其 气 ， 既 胜 养 其 心 。培 养 他 的 力 量 ，已 经 作 战 时 培 养 他 的 士 气 ，已 经 战 胜 培 养 他 的 心 志 。凡 ： 所 有 。未 ： 没 有 。养 ： 培 养 。既 ： 已经 。 气 ： 士 气 。心 ： 心 志 。 谨 烽 燧 ， 严谨 守 报 警 的 烽 火 ，加 紧 巡斥 堠 ， 使 耕 者 无 所 顾 忌 ， 所 以 养 其 财 ； 丰 犒 而逻 侦 察 ，使 得 种 田 人 没 有 顾 忌 ，这 就 是 积 蓄 财 力 的 做 法 ；丰 富 的 犒 赏 而 游

12、 之 ， 所 以 养 其 力 ；生 活 悠 闲 ，这 就 是 培 养 战 斗 力 的 做 法 ； 胜 益 急 ， 小 挫 益 厉 ，打 了 小 胜 仗 更 加 抓 紧 ，受 了 小 挫 折 更 加 发 奋 自 厉 ，这 就所 以 养 其 气 ； 用 人 不 尽 其 所 欲 为 ， 所 以 养 其 心 。是 培 养 士 气 的 做 法 ；用 人 不 用 尽 他 所 要 作 为 的 ，这 就 是 修 养 心 性 的 做 法 。益 ： 更 加 。急 ： 抓 紧 。厉 ： 发奋 自 厉 。欲 为 ： 要 作 为 的 。故 士 常 蓄 其 怒 ，因 此 战 士 经 常 蕴 藏 着 他 的 愤 怒 ，怀

13、其 欲 而 不 尽 。 怒 不 尽 则 有 余 勇 ，使 他 的 欲 望 经 常 保 持 不 满 足 。愤 怒 没 有 完 就 有 多 余 的 勇 敢 ， 不 尽 则 有 余 贪 。欲 望 没 有 满 足 就 有 多 余 的 贪 心 。 虽 并 天 下 ， 而 士 不 厌 兵 ，所 以 虽 然 并 吞 了 天 下 ，战 士 还 不 厌 倦 作 战 ，此 黄 帝 之 所 以 七 十 战 而 兵 不 殆 也 。 不 养 其 心 ，这 是 黄 帝 打 了 七 十 仗 而 战 士 不 懈 怠 的 原 因 啊 。如 果 不 培 养 他 的 心 志 ， 战 而 胜 ， 不 可 用 矣 。一 仗 打 胜 ，

14、就 不 能 再 用 了 。 将 欲 智 而 严 ， 凡 士 欲 愚 。 智 则凡 是 将 军 要 有 智 慧 又 严 厉 ，凡 是 战 士 要 愚 蠢 。有 了 智 慧不 可 测 ， 严 则 不 可 犯 ， 故 士 皆 委 己 而就 猜 不 透 ，有 了 严 厉 就 不 可 侵 犯 ，所 以 战 士 都 把 自 己 委 托 给 将 军 而 命 ， 夫 安 得 不 愚 ？服 从 命 令 ，那 怎 能 不 愚 蠢 ？ 惟 士 愚 ， 而 后 可 与 之 皆 死 。只 有 战 士 愚 蠢 ，然 后 将 军 可 以 和 他 们 一 起 拼 死 作 战 。最新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库 兵 之 动 ， 知 敌 之 主 ， 知 敌 之 将 ，凡 是 战 争 的 发 动 ，将 军 都 要 知 道 敌 人 的 君 主 ，知 道 敌 人 的 将 领 ，而 后 可 以 动 于 险 。然 后 可 以 使 战 士 在 危 险 处 行 动 。兵 ： 战 争 。之 ： 的 。主 ： 君 主 。将 ： 将 领 。后 ： 然 后 。动 于 险 ： 在 危 险 处 行 动 。