《河北省唐山市2016-2017学年高二10月月考语文试题 含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省唐山市2016-2017学年高二10月月考语文试题 含答案（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、开滦二中 20162017 学年第一学期高二年级 10 月考试语文试卷 说明：1、本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷第（1）页至第（4）页，第卷第（5）页至第（8）页。2、本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。第卷（选择题，共 45 分）注意事项：1、答第卷前，考生务必将自己的准考证号、科目填涂在答题卡上。2、每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应的题目标号涂黑。答在试卷上无效。3、考试结束后，监考人员将试卷答题卡和机读卡一并收回。一.基础知识1下列词语中加点的字的读音完全正确的一项是()A氽着(tn)讥诮(qio)酒馔(zun) 战战兢兢(jn)B迤逦(y)
2、 谗言(chn) 怂恿(cn) 安然无恙(yn)C憎恶(zn) 庇祐(b) 睨视(n) 力能 扛鼎(kn)D茶峒(dn) 央浼(mi) 喧阗(tin) 怏怏不乐(yn)2对各句中划线字解释全正确的一组是（ ）A善 万 物 之 得 时 感 吾 生 之 行 林 将 要引 壶 觞 以 自 酌 眄 庭 柯 以 怡 颜 端 起聊 乘 化 以 归 尽 乐 夫 天 命 复 奚 疑 顺 应策 扶 老 以 流 憩 ， 时 矫 首 而 遐 观 拄 着,(),()B. 知 来 者 之 可 追 追 赶觉 今 是 而 昨 非 错 误三 径 就 荒 松 菊 犹 存 近 于归 去 来 兮 助 词 无 实 义(),()C.
3、既 自 以 心 为 形 役 被载 欣 载 奔 语 气 助 词 且时 矫 首 而 遐 观 矫 正审 容 膝 之 易 安 觉 察(),()D. 请 息 交 以 绝 游 游 玩悦 亲 戚 之 情 话 知 心 话曷 不 委 心 任 去 留 随 心登 东 皋 以 舒 啸 高 歌()3 对各句中“以”字的用法分类正确的是（ ）（1）云无心以出岫 （2）木欣欣以向荣（3）乐琴书以消忧 （4）倚南窗以寄傲（5）请息交以绝游 （6）问征夫以前路 （7）农人告余以春 及 （8）眄庭柯以怡颜A. （1） （2）/（3） （4） （5）/（6） （7）/（8）B. （1） （2）/（3） （4） （8）/（5）/（6
4、） （7）C. （1） （2） （4）/（3） （8）/（5）/（6） （7）D. （1） （2） （4）/（3）/（5） （8）/（6） （7）4下列句子中， “其”的用法与其它三项不同的一项是( )A鲲之大，不知其几千里也B其正色邪？其远而无所至极邪？C其视下也，亦若是则已矣D则其负大翼也无力5不属于宾语前置的一句是（ ）A. 复驾言兮焉求 B. 胡为乎遑遑欲何之C. 乐夫天命复奚疑 D. 将有事于西畴6.下面对文学常识的表述不正确的一项是（ ） （3 分）A.辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为离骚为这种文体的代表作，所以又称骚体。B.滕王
5、阁序是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。C.逍遥游是庄子中的代表作品。逍遥游，即超然物外、无拘无束、绝对自由地生活在社会上。它是庄子不满黑暗现实的羁绊而提出来的一种生活方式与社会理想。D. 水浒传取材于北宋末年宋江起义的故事。小说深刻揭露了封建社会的黑暗腐朽及统治阶级的罪恶，揭示了封建社会必然灭亡的规律。7依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （ ）“灿鸿”过后，杭州西湖迎来纯净的落日和透明的夜晚，苏堤、白堤，保俶塔、雷峰塔，沐浴在瑰丽的黄昏和迷离的夜色中。 “人间天堂”果然 ！广大党员干部尤其是领导干部，既严以修身、严以用权、严以律
6、己，又谋事要实、创业要实、做人要实，才能成为 的人民公仆。安徽宁国籍小伙官东此次当选“中国好人” ， 。在“东方之星”号客轮翻沉事件救援中，海军工程大学潜水员官东无私无畏让出自己的装备，把生还的机会给予遇难者。A名副其实 实至名归 名不虚传 B实至名归 名副其实 名不虚传C名不虚传 名副其实 实至名归 D名不虚传 实至名归 名副其实8 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A我们平时所用的调味品醋，含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素 B 等成分，被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏。 B南方没有集体供暖，只能实行个体式采暖，居民可采用电取暖或燃烧取暖的方式，他们正是通过这种方式解决了取暖的问题。C高速
7、磁悬浮列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。D如果将平均主义推广到分配领域，否认人的差异而要求平均分享一切，只会扼杀人的积极性，不利于社会公平的真正实现，最终阻碍社会的发展。9将下列句子填入语段的画线处，顺序最恰当的一项是（ ） （3 分）我一直认为，除开三国演义中的小说形象，真实的诸葛亮之所以能够在中国历史上获得超常名声，多半是因为这篇出师表 。 ， ， 。 ， ， 。杜甫诗中所写的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” ，就是这个意思。也会使一代代拥有英雄情怀的后人追思、感慨 即便是一次失败的行动 历史上比他更具政治能量和军事成
8、就的人物太多了而一旦有了文学印记 却都没有留下这样的文学印记 因此也都退出了人们的记忆A. B. C. D.二、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面文字，完成 1012 题。陶渊明魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐 道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道” ，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫
9、富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。 ”（咏贫士其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。 ”。（咏贫士其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。 “自然”一词不见于论语 、 孟子 ，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界” ，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态
10、和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得。 ”（归去来兮辞序 ） ，说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然” （归园田居其一） ，表达了返回自然得到自由的喜悦。在形影神里，他让“神”辨自然以释“形” 、 “影”之苦。 “形”指代人企求长生的愿望， “影”指代人求善立名的愿望， “神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。 总之，陶渊明的思想
11、可以这样概 括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我” ，以求返归一个“真我” 。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的五柳先生传 归去来兮辞 归园田居 时运等作品，都是其艺术化人生的写
12、照。 （选自中国文学史 ，袁行霈主编）10.下列对陶渊明“人生两大支柱”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A.“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道” ，指的是个人的品德和节操方面。这样的“道” ，体现了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。B.“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然” ，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。C.陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要
13、的结论。D.在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情 ，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。11.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A.陶渊明决心保持纯洁的品德节操，对颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士特别推崇。因此，即使贫穷到挨饿的地步，他也能用“道”来求得平衡，不丧失其为人的准则。B.陶渊明在归去来兮辞序中说：“质性自然、非矫厉所得。 ”表明他天性如此，受不了绳墨束缚。因此，他不肯与官场同流合污，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。C.在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛
14、盾冲突。因此，他写下了形影神这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望， “神”则以自然之义化解它们的苦恼。D.陶渊明看不到社会的腐朽和危机，也没有力量而且找不到正确之路去改变它。因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人而言，这样做能够部分地达到目的。12.下列下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） （3 分）A.老庄所谓的“自然” ，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界” ，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然” ，涵义是一致的。B.陶渊明的五柳先生传 归去来兮辞 归园田居等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我
15、们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。C.使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我” 。陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。D.现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬；但是，陶渊明的 “安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。三、文言文阅读（17 分）阅读下面的文言文，完成 1315 题。蒋贵，字大富，以燕山卫卒从成祖起兵。积功至昌国卫指挥同知。从大军征交阯及沙漠，迁都指挥佥事，掌彭城卫事。宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。一日十数战，大败之。进都指挥同知，镇守密云。七年复命为参将，佐怀镇松潘。明年进都督佥事，充副总兵，协方政镇守。又明年，诸番复叛，政等分道进讨。贵督兵四千，攻破任昌大寨。会都指挥赵得、宫聚兵以次讨平龙溪等三十七寨，斩首一
