2015-2016学年浙江省宁波市高一下学期期中考试语文(解析版)

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1、2015-2016 学年浙江省宁波市效实中学高一下学期期中考试语文1下列词语中,加横线字的读音完全正确的一项是 A拓片(t) 孱头(cn) 钟磬(qng) 妄自菲薄(fi)B伛偻(y) 毗邻(b) 蹩进(bi) 大腹便便(pin)C褶皱(zh) 觇视(chn) 攥着(zun) 冠冕堂皇(gun)D巡徼(jio) 簇新(c) 瞋目(chng) 望风披靡(m)2下列词语中没有错别字的一组是 A剥啄 凭添 毛骨悚然 残羹冷炙B羁縻 愧怍 戮力同心 饥肠辘辘 C疏竣 自诩 垂拱而治 礼尚往来D睥睨 精萃 纷至沓来 大相径庭3下列加横线词语使用恰当的一项是A我第一次实际接触到“面”字和看到它简捷得多么富

2、有天才性,是在安阳郊外的小屯考古所。B2015 年奥斯卡最佳影片鸟人讲述了一个过气超级英雄扮演者的人生困惑。影片经过长镜头的运用和巧妙的剪辑,强化了男主角迷乱惶恐的感觉。C轰隆的巨响,振聋发聩,游人打着手势在夸张地交谈,却好像失去了声音。D在热心公益蔚然成风的今天,百名青年在某市首届成人礼活动中,以无偿献血作为自己成长的见证,体现了当代青年的责任感。4下列句子中没有语病的一项是 A有人批评中央电视台举办的“汉字听写大赛”听写的字词古怪生僻,有刁难人之嫌;但更多的人则认为这种比赛有助于拯救汉字危机,弘扬中华文化。B文章还分析了中超球队快速崛起的原因,即加大经费投入,引进巴西国脚、韩国国脚和欧洲的

3、国脚们也是中超球队青睐的对象。C有人认为把金庸小说拿给中学生读一读,没有什么不好。也有人担心,将这些与法治精神背道而驰的武侠戏、江湖情纳入课堂教学,会在学生心中增加暴力文化的“因子”。对这种观点,我不敢苟同。D把促进学生健康成长作为一切工作的出发点,想方设法借助名校的优质教育资源,是时下薄弱学校着力改变自身困境、一步步地打造自己的品牌。5下列有关文学常识的表述,正确的一项是A拿来主义的作者是鲁迅,他有小说集呐喊彷徨野草等,狂人日记是中国现代文学史上第一部白话小说。B左传是我国第一部叙事详备的国别体史书,又称春秋左氏传、左氏春秋,相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的春秋所作的传;庄子是由战国

4、中期庄子及其后学所著,庄子是先秦道家思想的代表人物之一。C五人墓碑记中的“碑记”是叙述死者生平事迹的一种文体;指南录后序中的“序”也是一种文体,一般用来介绍、评价书的内容或表明写作目的等;谏太宗十思疏中的“疏”是古代臣子向君王分条陈述自己对某事看法的一种文体。 D史记是我国第一部纪传体通史,记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年间的历史,具有极高的史学和文学价值。鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。与汉书后汉书三国演义合称为“前四史”。6下列各句中,加横线字的用法与“项伯杀人,臣活之”中的“活”用法相同的一项是A吾社之行为士先者 B变姓名,诡踪迹,草行露宿 C宁许以负秦曲 D素善留侯张良7下列

5、各组中,加横线词不全有古今异义现象的一项是A于是相如前进缻 而听细说B国事遂不可收拾 以父母之遗体行殆C非常之谋难于猝发 行李之往来D傲物则骨肉为行路 璧有瑕,请指示王8下列句子的句式归类正确的一项是激于义而死焉者也 若属皆且为所虏 虽董之以严刑,震之以威怒 求人可使报秦者 大王来何操 请罪于先人之墓 以为莫己若者 吾长见笑于大方之家 籍何以至此 A/ B/C/ D/阅读下面的文字,完成小题。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香

6、粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那

7、当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新

8、宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。9鉴赏文中画线句加横线词语的含义及表达效果。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。10 第段主要运用了什么论证方法?其作用是什么?请简要分析。 11最后一段说“拿来”的具体做法是“或使用,或存放,或毁灭”,请联系第段作具体分析。 阅读下面的文字,完成小题。 笔墨的超越毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着不可或缺的角色。汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确,毛笔是

9、中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型,具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果。笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说,在欣赏书法时,“不但可以接触到五光十色的神采,而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字,居然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能,具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色,竟然以简驭繁、以静寓动,胜过了许多复

10、杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。这种特殊感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。笔墨与文人长相厮守,须臾不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可以“歌”,墨可以“舞”,“妙笔”可以“生花”,笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨客”工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过:“笔迹者,界也;流美者,人也。”笔迹界破空间,成为人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 在这一传统中,笔墨超越了

11、物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说:“例如写字,横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹,它们不是高人雅士,原来没有什么骨力、姿态、神韵和气魄。但是在名家书法中我们常常觉到骨力、姿态、神韵和气魄。”这些感受,与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的,毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。在中国古代教育中,对调笔用墨,有一系列的规范。弟子规说:“墨磨偏,心不端。”执笔要求“腕平掌竖”,因为“心正则笔正”,反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中,要求“中锋”和“藏锋”,因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代

12、书论家项穆说:“正书法,所以正人心也。”笔墨本身不是目的,人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动,所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。于是“技进乎道”,笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为,苏轼能拔萃于宋代书家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人终莫能及尔”。而人格的修炼,最终又服从于社会的总体目标,所以项穆又说:“正人心,所以娴圣道也。”孔子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的观念,在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动,已经不再以艺术家的培养为鹄的,而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。有趣的是,与这种道德目标明确的修炼方式并存的,还有一种游戏的取向,所以“游戏笔墨”成为

13、一个成语虽然它常常指作文的态度。宋代米芾说:“要之皆一戏,不当问拙工。意足我自足,放笔一戏空。”在这种游戏中,笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地,技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学,由此流动于笔墨之中,与道德人格的修炼一样,浸润着中国文人的情怀。12概括第段的主要内容。 13简析第段中两处画线句作用的异同。 14下列对第段分析不正确的一项是 A“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。 B“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。 C在结构上,这一段有承接上面两个自然段,引出下文的作用。 D此处独句成段,表达内容更明确,文章层次也显得更为清晰。 15第段中加横线词“

14、性灵”的意思是 。 16从全文看,笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? 阅读下面的文言文,完成小题。 项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命!”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士,赐之卮酒!”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩!”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啗之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳,豪毛不敢有所近,封闭官室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐!”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我

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