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1、我教神话女娲造人一到六班又受到了强烈欢迎，学生搬着凳子往过道里塞，因班级人数太多，有的看不清楚就动了位置，我觉得不能辜负学生每一节课的兴趣，所以每次都是好好的进行了备课。这节课我是这样设计的：由于没能及时预习，首先我给学生先说了本课中重要的或容易写错的字词：蓬勃、疲倦、偶然、蹲、掘起、掺和、揉团、模样、女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛（注音及注释） 。我让学生站起来读着划着写着，弄会了就坐下，教学中发现有时候让他们这样站起来效果比较好，可以无形中有一种竞争意识。先坐下来的学生就给课文标上段落序号然后开始读课文。学生读完后，我让停了下来。问：你能用一句话说说本文讲了一个什么故事吗
2、？有学生站起来说：这篇文章讲了一个女娲造人的神话故事。还有学生加了一些形容词“聪明、智慧”等等。然后我说， “这是一个神话故事，那么你能说说什么是神话吗？”同学们说出了自己对童话的认识。紧接着，我在屏幕上打出来“什么是神话？马克思对神话的见解”这些内容，让学生自读。这使学生了解了什么是神话，补充了以往不知道的知识。作者袁珂不是很重要，所以稍微让学生读了一下文学常识。并对作者的著作水经注校注中的“校”做了正音，多音字。“同学们，刚才我们已经读了课文，了解了故事内容，你能把这个故事讲出来吗？就当是回家讲给家人听一样，练习着试一试，要讲出“女娲为什么造人” ， “怎样造人” ， “怎样造更多的人”及
3、“怎样使人们继续生存下去”这些情节。 ”这个环节其实就是锻炼学生讲故事的的能力，别看这是个小事情，其实复述课文一直是中学生一个大困难，尤其是再将故事生动的讲出来就更难了。不信，你看现在社会上还有很多人讲话没有逻辑性，不能将自己的观点很好地表达出来，所以我设计了这个版块。确实如我所想，学生的确讲得不好，就像是生硬的背课文一样，力求想把自己所看到的原文背出来，而这样的方法是极其错误的，脑中只是在简单的复制，更别说再加上自己的一些创造了，所以故事讲得坑坑巴巴，索然无味。于是，我给他们做了一个例子，听了之后再让他们练讲，有了提高。为了进一步锻炼学生的想象能力，我问道“你认为女娲造人还有哪些动机？”“为
4、了排除寂寞”“我说的是还有 ，文中已经说了寂寞、孤独，就不要再重复了” ，我重申道。“为了统治宇宙，他想让人类来帮他管理” 。一男生说。紧接着，我又抛出了一个问题，想使学生再往想象能力的锻炼上走一步， “大胆想象：如果你是神，由你来造人，亿万年前的你会怎么造？怎样才会造的更多？”这个问题像一颗石子一样，激起了学生思维的涟漪，动荡了起来，有一些答案很出人意料，但又很合理有趣。比如：范海潮说， “我会先做一个风车或者是水车，将藤条绑在车叶上，然后由风或者是水带动起来，甩出来的泥点施上魔法就都变成了人，又快又省力。 ”大家听完自觉地报以掌声。还有一女生更浪漫一些，说是把黄土洒在云彩里，在下雨时那些云
5、中的泥点落下来就全变成了人。还有好多奇思妙想。我想现在的中国，学生缺乏了创造力，不敢想象，不知想象为何物，这大多是教育惹的祸，而作为教育工作者的我们，应当悬崖勒马。我算见识了，看吧，当你打开他的想象大门的门缝时时，瞧那里是多么美的景色吧！而我也只是偶然地窥见了一角而已，多希望我们的教育不再继续扼杀学生的思想了！我接着上课，我是这样说的：“好，大家说的很精彩。再来看课文，请你说出女娲是一个怎样的女神或者是妈妈？从文中找出相关语句加以说明。 ”经过简单的思考后，很多同学开始举手，他们从文中找到了相关例句并作出了自己的分析，最后我们一起总结了一下：女娲一天变化七十次，揉黄泥造人，挥洒泥浆造人，从神性
6、的方面来说她是一位神通广大的女神；而从寂寞孤独，自豪欣慰， 忙碌疲倦，从人性的方面可知她是一个勤劳、聪明、有爱心、有创造力的母亲。并且学生做了笔记。然后，我讲道：“女娲真的是一位勤劳善良的母亲，看到自己孩子的降生是那样的开心，快乐，那么，作为孩子的人类对自己获得生命又有着怎样的情感呢？从文中找出相关语句分析，说说自己的体会。语句很容易找，但分析人类欢喜的情感时遇到了些许障碍，于是我启发道：“当你由于事故被埋于地下时，渴望什么？”“吃的，喝的”有人说。“希望被人快点救出来”有学生说道。“对，很希望获救，有没有希望死的？没有！那么你被解救时，生命有了重生，你会觉得”“特别幸运，开心，快乐，”“这就
7、是为什么人类诞生了会感到快乐的原因了，人人都希望生，这样在世间才会继续产生爱 真情 幸福感 ，不是吗？”同学们似有所悟。我接着说：“当人难吗？”“难”齐声回答。“那你下辈子还做人吗？”我又问。“做，一定还做人。 ”是快乐地回答。“为什么这么难你还做？”答案不一，但从学生的脸上及不停地回答中我觉得他们已经明白刚才的问题了。最后一个环节我设计的是比较阅读，课后的研讨与练习一是翻译后的内容，而我将风俗通的原文打到了屏幕上：原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙） ，力不暇供（没有多余的力量来供应需要） ，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，
8、黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 我在学生读完之后问道：“这与课文里及研讨与练习一相比什么地方不一样？”“缺少了故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。这一句”七嘴八舌的都找到了。“为什么少了呢？”同
9、学们思考着，之后马上就有举手的了。 “我认为它放在这里不合适，因为女娲是爱他所创造的每一个孩子的，而那一句话是古时的统治阶级利用来麻痹人民的，所以课文没有再采用。”还有同学说：“本文的内容是女娲造人 ，如果写了那个部分就有点跑题了。 ”“对，我也不赞同有，因为这么多小人快快乐乐的，一会儿一个小人说我是妈妈捏的，我要通知你们，很不合时宜，况且女娲妈妈听了一定会不高兴的。 ”对这些回答我抱赞同的态度，不时地表扬他们说得好。接下来，我又回到了课本中，问道， “那么，课文与风俗通相比，它增加了那些内容？”“女娲造人的具体过程” “人被造出来后欢欣喜悦的场面”“女娲的心理活动及情绪” ，同学们一一找出作
10、了回答。最后我说道， “不仅如此，作者将自己的看法，评价也写了进去，这在表达方式里叫做议论。 ”这已经超出了本课的范围，但我想着应当让学生稍作了解，于是我举了个例子，指着正倾听的一位女生雨露说：“雨露侧耳倾听着老师讲课，低下头来拿起笔在书上做出来了笔记，一会儿，举手发言发表自己的见解和看法。 这是什么？”“动作描写”有同学喊了出来。“不错”我说， “是描写吧，这是表达方式的一种，那么，我对雨露的这种好的听讲状态是雨露，真是一位好学的同学啊！这是我的什么呢？”“评价”学生立即答道。“对，我的评价就是我的看法，而我的看法、评价、观点，发自我内心的见解都被称为议论。 ”“哦，原来这就是议论啊.”同学
11、们若有所悟。“所以说我们的课文还另加入了作者的评述。 ”最后我补充说。到这里应当说已经可以截止了，可为了丰富学生的课外文化知识，我又问大家：“大家还知道哪些神话？”就有学生立即说到了上帝，还讲了伊甸园的故事。还有学生说到了精卫填海 后羿射日 女娲补天等等。时间到了，要下课了，但学生的兴致未尽。于是我说，在平时希望大家多看一些有益的课外书，多补充我们的知识，好，就到这里，下课。原文： 女娲造人（袁珂）天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说
12、，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥
13、捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。她工作着，工作着，一直工作到晚霞布
14、满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终
15、止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。教案：学习过程：1、导入 （多样化）2、出示目标（1）朗读课文，复述故事。（2）会分析出女娲的形象。3、了解神话神话是人类对自然现象和社会生活的一种天真烂漫的幻想，最初是口头流传的。其最突出的特点是运用了想像的手法。 任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。4、作者介绍袁珂，生于 1916 年，神话学
16、家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话 、 山海经校注等。 中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。5、读课文，了解内容，会讲这个故事。要讲出“女娲为什么造人” ， “怎样造人” ， “怎样造更多的人”及“怎样使人们继续生存下去”这些情节。最好再讲一讲看过这个故事后的感想、看法、评价或者是想法，可以是对女娲亦或是对全文的。6、勇于思考： 你认为女娲造人还有哪些动机？大胆想象： 如果你是神，由你来造人，亿万年前的你会怎么造？怎样才会造的更多？7、女娲是一个怎样的女神或者是妈妈？从文中找出相关语句加以说明。8、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，请在文中勾画出相关语句，说说你对人类诞生喜悦感的体会。例如：人落地后开口就喊：“妈妈” ；“妈妈”女娲的心理及神态描写：女娲给孩子命名；许多小人儿的欢呼跳跃；女娲的辛劳
