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1、1湖大附中高三上学期语文课外阅读材料（六）2011.12心，低到尘埃里开出花来美国有句谚语：“天使能够飞翔，是因为把自己看的很轻。 ”把自己看轻吧，把心低到尘埃里开出花儿来！人，有站着俯视他人把自己看的高贵的，却被历史的风沙淹没；也有低下头仰视他人把自己看的卑微的，他们却用自己的努力创造了不平凡的高贵。只有后一种人才是真正意义上高贵的人，他们把头低下，把心低下，低到尘埃里开出花儿来。蔺相如是赵国的功臣，几次救国于危难之间，然而他始终把自己放在平凡的位置上，并没有因此居功自傲，把自己看的很高贵，在廉颇屡屡攻击挑衅时，他低下头，为安定团结，为国家大局，用自己的努力，使廉颇负荆请罪，并和廉颇一起赢得
2、了“定国双璧”的称号，为人们所称道。试想，如果他没有把心低到尘埃里，能开出这么美丽的花儿吗？唐太宗没有因为魏征的屡屡冒犯而大动干戈，他把心低下，虚心接受他人的谏言，求得了唐朝的繁荣昌盛。试想，他若因为自己是皇帝，而摆出高高在上的心态能开出“贞观之治”的花儿吗？把心低下，这花儿在尘埃里开放，跨越着千古，永开不败！孔繁森把心低到尘埃里，开出花儿来。老是把自己当珍珠 ,就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当作泥土吧,让众人把你踩成路。这是他用以自勉的座右铭。他用一生朝着这个目标努力着，低头为人民办实事，成为了人民的好公仆。牛玉儒把心低到尘埃里开出花儿来。名叫牛玉儒，人象孺子牛。背负着草原人的幸福上路，这幸
3、福是他的给养。风风雨雨，兢兢业业遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训，把心低下，给我们留下激情燃烧的身影，让精神穿越千古长青。也有人，把自己当作一颗美丽的珍珠，时时担心，怕被埋没！杨修恃才傲物，把自己看得高贵无比，没有俯下身子，低下心做实事，为人们做奉献，最终因不能与曹操和谐相处，落得了悲惨结局，所有的才华只留下一缕轻风，消散在历史中。蔺相如、孔繁森、牛玉儒他们把自己看得卑微，把心低下，低到尘埃里开出高贵的花，在人们看来，他们才是真正的高贵；杨修把自己看得高贵，怕被风沙掩没，最终人们把他看得卑微！把心低下，低到尘埃里开出花儿来！高贵与卑微“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 ”东坡居士几百年前发出这样的感
4、叹。确实，在自然的巍峨之下，我们臣服，我们渺小，我们卑微，但却依然要追寻人格的高贵。于是，一个声音便在人们心间荡漾开来：卑微孕育高贵。 卑微不是自甘坠落，它可以发光。人们通常喜欢将卑微定格为渺小，但两者绝不能用简单的等号连接。渺小是一种外在的形态特征，小得如粒米、如粒砂，不管怎样，它都可以找到一个喻体或载体。而卑微呢，更多的则是侧重人内心的一股气，它与浩然正气恰恰相反。它是人心表面的一层阴霾，待到阳光射入，便会“拨开云雾见青天” ，自动瓦解。想要蜕去卑微，需要时间磨炼，就像蝴蝶破茧一般，没有痛苦，何来光亮?犹记卑微的蚁国英雄，火场逃脱震撼人心；又见那座生命之桥，卑微的羚羊用完美的弧线搭建，又以
5、生命的终结而终结。我看到了卑微在发光发热，隐隐地透着高贵之气。因为内心的卑微往往会被外界的某事某物而感染，内在的精神动力逐渐驱散卑微，占据整个心灵，积蓄到一日便会爆发出高贵的光亮。 这种蜕变自然而又必然。慢慢地， “责任”这根无形的线逐渐将你拴住，所以，真正的高贵应是一种责任。于丹曾说：“富，可以是一个数字，但贵则关系到生命的尊严。 ”她毫无保留地指出高贵是与尊严相辅相成的。这种尊严，我相信必定是一个人对于社会的责任了。古有杜甫，他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就是心系社会的尊严；今日世界首富比尔。盖茨也曾白手起家，但亿万巨资均留给社会，这也是他肩负责任的表现。完成了卑微向高贵的过渡，
6、高贵的人不会忘记历经的卑微与困苦，更不会踩着高贵的云朵飘飘然，反而他们的博爱之心和关爱社会之情会愈加浓烈，这就是属于他们的贵气责任。 由此可以引申：卑微是高贵的必经之路。许多名垂青史的作家都曾是清苦一生，曹雪芹举家食粥，巴尔扎克只有可怜的小阁楼，恶劣的环境让他们不时地生出卑微之感。一旦巨作诞生，他们的高贵是不必多言的，因为但凡伟大的作家总是能将笔锋切入人们精神世界的最深处，并引起读者的共鸣。卑微就像一个跳板，不断地为高贵积累资本，不断地被高贵感化，直到完全被高贵主宰，这是个值得人们纪念的历程。不要奢望生来的高贵，它不能积淀内在的气质。但卑微可以，它让人心更丰富、更智慧。 不要因为卑微而卑微，抬
7、起头颅，心系博爱与责任，让卑微孕育的高贵绽开一朵奇葩。卑微与高贵一滴水、一条小河经历了奔腾曲折、峭壁险隘的历程，体验了暴风骤雨、驾帆破浪的辛酸甘苦，最后汇入大海，衬出无尽苍穹的一片透蓝光辉，展现出一种水去云舒的美景。当海懒洋洋地依傍在大地母亲的怀抱之中，整日沐浴在温暖的阳光下，漫无目的地呼啸，无休无止地拍打海岸。在这种情况之下，海自然显得是卑微的了。然而当你面对大海纳百川的胸怀和气度时，让人们怎能不暗叹大海的豪迈与大气呢？这个时候大海又是显得如此的高贵！其实，人的生命从来就没有卑微与高贵之分，卑微只是人们强加的想象而已。当被人们定义为卑微的事物开始守候心中的彩虹时，人的生命就一定会变得美丽而高
8、贵，使世界变得精彩纷呈。我国近代著名史学家、哲学家王国维老先生曾经说过：“以我观物，物皆着我之色彩。 ”人们在看待外物时尚且不能用客观的态度去对待时，很有可能将事物本是“高贵”的而看成是“卑微”的，或是“卑微”的而看成是“高贵” 。然而，从这个意义上讲，所谓的“卑微”与“高贵” ，其实就是一种看待事物的态度，认识事物的心态。正如著名的美国喜剧大师格里斯的遭遇，在演悲剧方面不擅长的她，曾经感到极度的自卑和绝望，然而突然有一天，当她转变方向时，竟发现自己是一个喜剧天才。格里斯的成功无疑印证了这样一个2真理：一味沉浸在自视卑微的泥沼中不能自拔，还不如另辟蹊径，用卑微的双手去开拓出另一片高贵的天地。诚
9、然，个人条件的的高人一等是产生自大的温床，这些条件包括身份包括容貌包括难得的才华。但自大从某种意义上仍是一种高贵，因觉别人不如自己，因不必也不甘低头。西楚霸王项羽，高傲自大，自视甚高，直至战败，但他战败后不肯投降不肯度江，笑对刘邦的百万雄师，自刎而死，谁说这不是一种由自大衍生，由生命见证的高贵。相反，身份或个人外在条件的卑微是自卑的种子，自卑是，对一些不公平的事不能也无心反抗，犹如一块被压缩的海绵，但亦可逼出不屈逼出高贵，如那从小被嘲笑为矮子的拿破仑拿起剑称霸欧洲，当他穿上军服戴上皇冠之时，谁不着眼于他富丽堂皇的高贵。但谁又敢说他这时就不再觉得自己卑微呢？从这我们可以得出的基本结论是：身份的高
10、贵并不代表真正高贵，正如身份的卑微并不代表真正的卑微。反观中华五千年历史其实是一部高贵与卑微的历史。有身为主心为奴的人叫人恨，身为奴心为主的叫人赞，身心皆为奴的叫人怜。因此，真正的高贵是一种气节，是一个民族可以延续的动力。是严寒摧不倒的松，是出污泥不染的莲，是拿起武器反抗的手，是悲天悯人的心。真正的高贵是承认自己卑微的勇气。法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。 ”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。卑微蕴育高贵，高贵源自卑微。我个人认为，一个人是否是卑微，是否拥有高贵，最
11、重要的是要端正自身子的心态，平衡自身的心里。在现实生活中，很多人在认识自己的过程中，总是把自己估计得太高，一旦理想和现实有巨大的反差时，就怨天尤人，认为自己被放错了位置。但殊不知，在不朽与永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。只有把自己当作大海中的一滴水时，才能使自己的生命价值获得不朽与永恒。从古到今，在我国历史发展进程中，有很多普通人能在平凡的岗位上创造不平凡的业绩就是最好的证明。诸如：在封建社会里，昭君只是一个地位卑微的宫女，可她却凭着不屈而高傲的心，守候着她心中的彩虹。 “一去紫台连朔漠” ，卑微的她却成就了大汉帝国几十年的休养生息、韬光养晦。在汉武帝的眼中，司马迁只是一个地位卑微的史官，
12、再蒙他的“恩赐”成了一个宦官，周围的人都用异样的目光望着司马迁，可他仍执著，最后创作出了被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记 ，开创了中国史学的先河，筑成了中国史学上的丰碑。美国第三大钢铁公司伯利恒钢铁公司的创始人齐瓦勃,当事成功之后，曾经这样感悟到，当他还是打工仔的时候，他就在心中树立了一个高贵的梦想：“为自己打工！”正是源于这种执着，齐瓦勃最终由卑微的打工者成为卡内基钢铁公司的灵魂。一个高贵的梦想不是天生的，不是坐享其成就能自动实现的，它是由我们平凡、卑微的努力堆积起来的结晶。我国东北大连港吊装队队长许振超数十年如一日，不论夏暑冬寒，阴晴风雨都坚守在自己的岗位上，兢兢业业地奉献着。在
13、我国正是有千千万万如许振超一样的工作者的艰苦奋斗，才有了我国社会的进步与文明，事业昌盛与辉煌。还有我国的海尔集团总裁张瑞敏也曾经这样说过：“什么叫作不平凡？把每一件平凡的事情做好就是不平凡。 ”由此看来，平凡的人并不卑微。正是因为这些卑微的劳动者的艰辛劳动，才有我们越来越“高贵”生活的实现。在人世间，每个人都希望自己的人生轰轰烈烈，有大作为，但是，往往有一些人对一些琐碎的事情不屑一顾，认为那是“卑微”之人干的事，像自己这样“高贵”的人就应该干大事，可到头来事与愿违，含恨而终。而有些人把卑微的自己纳入平凡中去孜孜追求，最终创造了人们心目中的“高贵” ，实现了自己的人生价值。 因此， 只有坚信“用
14、卑微铸造高贵”，美丽的梦想才会在我们平凡的手中成为现实！卑微与高贵他夹着公文包，匆匆往家走。楼下有一拾荒者，见了他，眼神明显亮了一下。他未在意，目不斜视，路线绕一弧形，离拾荒者尽量远些。第二天回家，拾荒者又在楼下，上上下下看他，他心里老大不舒服。若是一美女，或是上级领导如此关注于他，或许会有另一番感受吧。此时，他皱皱眉头，有些厌恶，加快脚步，急急地往楼上走。回了家，径直走到窗前，他往楼下一瞅，拾荒者还在，仰着脸正往上瞅。他拉下窗帘，心想：真是奇怪，拾荒者对自己有兴趣！最近奇怪的事儿挺多。他坐上沙发，用手按住太阳穴，努力地想前几天发生的事。那晚，他和朋友们喝完酒，在酒店门口分手，天正扬着大雪，他
15、深一脚浅一脚地走着，只觉得头越来越晕，腿越来越不听使唤。后来，后来呢？他记不起来了。只记得第二天早上醒来，头痛，口干，稍一动，身下的床嘎吱嘎吱响，他一惊，睁开眼，愣住了，天啊！这是什么地方？一个狭窄的地下室，屋里堆满东西，一股发霉潮湿的气息包围着他。他一个激灵清醒，第一个反应就是，他被绑架了！看看自己，手脚还自由，屋里没人，快跑！他一跃而起，小偷一样离开是非之地。那晚到底发生了什么事，他搞不明白，只是庆幸自己跑得及时。他的钱包就是在那晚丢掉的，虽然只有几十元钱，却还有他的身份证和几张单位发票。这让他有些懊恼。他想：明天务必去报社一趟，在报纸上登个身份证遗失启事，免得以后有麻烦。可是，发票的事儿
16、怎么解决？他觉得太阳穴这里突突地又跳起来。丁零门铃响，他从猫眼里往外一瞧，惊一下，门外站着拾荒者。他莫名有些惊慌，隔着厚厚的防盗门，大声问：“你找谁？”拾荒者操着外地口音，嘟嘟囔囔说着什么，他隐隐约约听见“钱包”二字，愣了愣，开了门。拾荒者手里拿着一个钱包，他的钱包！他迟疑地接过来，打开，钱在，身份证在，发票也在！意外的惊喜从天而降，他感激地看着对方，心里打一个大大的问号。拾荒者有些口吃，想一下子把话说完，却又说得断断续续，他还是听明白了。那晚，他喝醉了酒，倒在雪地里，睡着了。拾荒者经过，先是吓了一跳，后知他是喝醉了，就把他背起来，背回家。第二天一早，拾荒者出去忙碌，回来时却发现他不见了，床上留下这个钱包。拾荒者找了很久，才找到他。他愣住了。自以为聪明的他，只想着如何保护好自己。他的脸红一阵，白一阵，羞愧难当。他对着拾荒者，弯下腰，深深地鞠一躬。拾荒者脸红了，手足无措起来，结结巴巴地摆着手。在那张憨厚卑微的脸上，他分明看到了一种品质高贵。
