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1、11不也是很快乐；表示程度过甚，达到难以应付的地步；表示情况令人满意；表示十分高兴。 2 触犯上级，闹乱子；指叛逆活动；历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。 3 节约财用，爱护百姓。 4 吃饭不要求饱足。 5 指不去一心追求安适舒服的居所。 6 古代思想家所提倡的立身处世的态度。 7 原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。 9 慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。 10 形容态度温和，举止文雅。 11 说出来的话算数，有信用。 12随自己的心意，想怎么样就怎么样；代指人的年龄，七十岁。 13 指人开始成熟。 14：见到了正义的事情就要勇敢地去做。 1
2、5：起用正直贤良，罢黜奸佞。 16 比喻供养父母。 17 指不讲信用是不行的。 18 三十岁自立于世，开始成熟。 19 随着自己的心意，想怎样就怎样。多含贬义。 20 温习已学过知识有获得新的体会。也比喻回顾历史，认识现在。 21 用一句话来概括它。 22 不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。 23 关系亲密但不相互勾结。 24 如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。 25 感情适度，悲哀而不过度伤心；形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美26 对过去的错误不再追究、责备。 27 形容事物达到完美无缺的境地。 28 对情况清楚得就像指点掌上
3、的东西给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。 29 杞国、宋国没有证据可以证明。比喻事情缺乏足够的证据。 30 指先有白色的底子，才能进行彩绘。比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。 31 早上听到真理，哪怕晚上死去也心甘情愿。形容对真理的渴望心情。 32 粗劣的衣食。形容生活俭朴。 33 通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。 34 看到有道德、有才能的人，就想要向他学习，看齐。 35 语言迟缓，行动敏捷。古代儒家所奉行的一种修身之道。 37 原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。 38 指匆忙不安定。 39 形容生活困苦
4、而到处流浪。 40 使老年人安逸，使年少者归心。形容使人民生活安定。 241 不以向比自己学识差或地位低的人请教为可耻。形容虚心求教。 42 不记住或不计较别人过的错误或个人间的仇怨。 43 富有文采。多形容文章的文辞生动。形容成绩或声名显著。含褒义。 44 省查自己的过错而内心自责。 45 善于跟别人结成朋友。 46 听了他说的话，还要观察他的行动。指看人是否言行一致。 47 听到一点就由此此推求而知道十点。形容非常聪明。 48 腐朽的木头不能雕刻。比喻人或事情已经到了不可救药的程度。比喻人不堪造就。 49 比喻不堪造就的人或不可收拾的东西。 50 高兴和愤怒都不表现在脸色上。指沉着而有涵养
5、，感情不外露。 51 原指经过三次考虑，然后去做。后泛指经过反复考虑，然后才去做。 52 原指装傻，别人无法赶上他。后指极其愚笨。指处于不利局面善于装糊涂的人。 53 广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。 54 不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很来快乐。 55 驾驭肥壮的马，身穿贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。 56 比喻冒着极大的风险去拯救别人。 57 一箪食，一瓢水。形容生活贫苦。 58 尊敬他而又有所顾忌而不去接近他。既不得罪他，也不接近。 60 帮助人建立功业地位。 61 能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。 62 原形
6、容人既文雅又朴实，后来形容人不仅文雅，而且懂礼貌。 63 先辛苦而后收获。形容不坐享其成。 64 救济帮助有急难和贫乏的人。 65 把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看的很轻。 66 教导人不知疲倦。形容教导别耐心。 67 从一件事情类推而知道许多事情。 68 快乐的忘记了忧愁。形容非常高兴。 69 快乐就在这里。 70 遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。 71 空手打老虎，徒步过大河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。比喻果敢勇猛。 72 寻求仁德就得到仁德。比喻理想、愿望都已实现，如愿以偿。 73 三人行，必有我师 74 只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。 75 信奉并爱好古代
7、文化。 76 努力学习而不满足。 77 从一件事情类推而知道许多事情。即举一反三。 78 饮水曲肱 喝冷水弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。 79 用行舍藏 ：被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。 80 执鞭随蹬 手执马鞭，跟在马蹬旁边。比喻追随左右，尽心效力。 81 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了还怕又被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。 82 不在其位，不谋其政 不居于某种职位，就不用去谋划有关的事务。 83 笃志好学 一心一意爱好学习。 84 犯而不校 别人触犯了自己也不计较。是儒家提倡的恕道。85 六尺之孤 尚未长大成年的孤儿。 86 人之将死，其言也善 人到临
8、死时，他说的话是善意的。形容临终嘱咐之言。 87 死而后已到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。 388 战战兢兢 形容极端害怕而小心谨慎的样子。 89 如临深渊 如履薄冰好像面对深渊，又好像走在薄冰上一样。比喻处于危险的境地，战战兢兢，提心吊胆。 90 不舍昼夜 子罕 不分白天黑夜。日夜不停。比喻夜以继日。 91 等待高价出售。比喻某些人等有了好条件或待遇才肯出来做事。也比喻怀才待用或待时而出。 92 韫椟待价 把玉藏在匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。 93 韫椟未酤藏在木子里还未出售。比喻怀才待用或怀才隐退。 94 后生可畏 子罕 青年人是新生力量，往
9、往超过前辈，这是可敬畏的。 95只长了禾苗，却不秀穗开花。比喻资质聪慧而不幸早夭。比喻自身条件虽好，却未竟其用。比喻徒有其表，华而不实。 96 因感慨而叹气。 98 循循善诱 子罕 善于有步骤地引导别人学习。多形容教育得法。 99 欲罢不能 子罕 想停下来也收不住。 100 卓尔不群 子罕 形容才智和道德优秀卓越，超出常人。 101 博闻约礼 子罕 见闻广博，用礼约束自己行为。 102 岁寒知松柏 子罕 比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。 103 知过必改 子罕知道了自己的过错，就一定要改正。 104 各得其所 子罕 每个人或事物都到了合适的安置。各自得到所需的东西
10、。 106 侃侃而谈 乡党 说话理直气壮、从容不迫。 107 敛声屏气 乡党 降低语声和呼吸声。形容谨慎、畏惧的样子。形容精神集中。 108 原指吃米不满足于舂得细，吃鱼、肉不满足于切得细。后来形容食物精细做，极其讲究。 109 适可而止 乡党 做到适当的程度就停止，不要过头。 110 原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。 111 登上厅堂，进入内屋。比喻学问和技能由浅入深，达到更高的水平。 112 过犹不及 先进 事情做得过分，就如同做得不够一样，不合适。 113 言必有中 先进 不说则已，一说就说到点子上。形容说话中肯。 114 一仍旧贯 先进
11、完全按照旧例行事。 115 爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，就想叫他活着；讨厌他时，就想叫了死掉。指凭个人爱憎待人。116 察言观色 颜渊 观察他人的言语和脸色，来揣摩他人的心意。 117 成人之美 颜渊 成全别人的好事或实现其愿望。 118 己所不欲，勿施于人 颜渊 自己不愿意做的事情，不要强加给别人。 119 浸润之谮 颜渊 逐渐发生作用的谗言。 120 克己复礼 颜渊 抑制自己的私欲，使言行都合于礼。 121 用很少花的语言判断案件。今泛指用极简短几句话正确判别双方争论或案件中的是非曲直。 122 驷不及舌 颜渊 驷马虽快，也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。戒说话应当慎重。 12
12、3 驷马难追 颜渊 比喻事实既成或话已出口，不可挽回。 125 一朝之忿 颜渊 一时或偶然的气愤。 126 以文会友 颜渊 通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。 127 足食足兵 颜渊 粮食富足，军备齐全。 128 不知所措 子路 不知怎么办好。形容受窘或发慌的状态。 129 斗筲之器 子路 比喻气度狭小，见识短浅的人。亦作自谦之词。 130 父为子隐 子路 父亲为儿子隐瞒劣迹。 131 刚毅木讷 子路 刚直果断，朴实慎重。 132 和而不同 子路 虽然与人和睦相处，但不盲从附和。 133 近悦远来 子路 邻近的人由于受到恩惠而喜悦，远方的人也闻风赶来归附。 4134 胜残去杀制服残暴，免除虐
13、杀。指以德教化人，使凶狠残暴的人改恶从善，因而可以不用刑杀。 135 言必信，行必果 子路 说话一定要守信用，行动一定要坚决果断。 136 做事只想快速，目的反而达不到。指急于求成，反而无法把事情办好。 137 原指是名分不正，道理就讲不通。后指做事名义正当，道理也说得通。也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。 138 一言兴邦 子路 一句话就可以使国家兴旺发达。 139 一言丧邦 子路 一句话导致国家沦亡。旧时戒人出言慎重。 140 求备一人 子路 要求人完美无缺。比喻对人苛求的非常过分。 141 求全责备 子路 对人对事要求完美无缺。 142 大言不惭 宪问 说大话不知知道害羞。 1
14、45 临危授命 宪问 在危难之际接受任命。 146 谲而不正 宪问 诡诈而不正派。 147 危言危行 宪问 讲正直话，做正直事。 148 以德报怨 宪问 用恩惠报答仇恨。形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。 149 以直报怨 宪问 用公正报答仇恨。 150 以德报德 宪问 拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对已有恩的人。 151 怨天尤人 宪问 怨恨命运，埋怨别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。 152 一匡天下 宪问 纠正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。 153 不在其位，不谋其政 宪问 不居于某种位置，就不用谋划来关事务。 155 言过其实 宪问 原意是言语浮夸，超过他的实际
15、能力。现在指说话夸张，同实际不符。 156 遇深水就穿单衣下水膛过去，遇浅水就撩衣服膛过去。泛指涉水过河，也比喻做事要因时因地制宜。174 言不及义 卫灵公 所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话，尽说些无聊的话。 175 好行小惠 卫灵公 喜欢给人一些小恩惠。 176 己所不欲，勿施于人 卫灵公 自己不愿做的事情，不要强加给别人。 177 陈力就列 季氏 依据自己的才能担当一定的职务，各就其职位尽力。 178 持危扶颠 季氏 扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。 179 分崩离析 季氏 形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。 181 过庭之训 季氏 指父亲对子女教导。 182 开柙出虎 季氏 原指看管虎的人未尽责任。后也用来比喻放纵坏人。 183 祸起萧墙 季氏 祸害从内部发生。 184 困而不学 季氏 遇到困惑而又不学习。指基础很差而又不爱学习。 185 直谅多闻 季氏 为人正直，守信用，而且见识广博。 186 道听途说 在路上听说，在路上传播。也指在路上听来的辗转流传的话。现用来指没有根据的传闻。
