《《大漠祭》读后感》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《大漠祭》读后感（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、大漠祭读后感大漠祭读后感什么是读后感呢？这本书中我记得老顺、灵官、猛子、莹儿、兰兰以及最让我心疼的憨头和引弟。老顺是老一辈的农村人的代表，他用自己干瘦的脊背承载起整个家庭的重量。他总是怨天尤人，他对自己的儿子恨铁不成钢，但他总是默默忍受，他的一句话好像是什么老天能给，老子就能受;，大约的忘记了，好像是天若容我，我便能活;的含义。是的，活着是我们农村人的永恒命题。每天的日出日落，月升月降，都是生命的最大的意义。老顺把他的四两骨平拼命地榨出油来以供他的三个儿子长大成人、成家立业。在书中，他就是这么一个形象，每天碌碌劳作，没有梦想，所有的希望就是吃饱，有些钱能够让孟子和灵官娶亲。灵官，是一个高考落榜
2、生，他承受着梦想与现实的差距，他的梦想在远方，但高考落榜后他不得不在那个黄土的世界摸爬滚打。他曾经跟随孟八爷打狐子，这里对待人生的态度是我们所应该学的。书中浓墨重彩的一笔是他和嫂子莹儿的偷情，他承受着恋爱的甜蜜和对大哥的愧疚，他喜欢莹儿，但他知道他们的关系永远不能够公开。当他二哥孟子和双福女人偷情的是被发现，他内心受到了警示。等到憨头病重，他四处奔波劳碌，当他哥死后，他不知怎么面对莹儿，对于憨头的愧疚更是攀上了一个顶点，于是书中写道村里人于是知道了：憨头的死击垮了灵官。常见他在村南的黄土坡上发痴，眼珠儿木木的，瓷瓷的，不转不闪。走路时，也迷迷瞪瞪像在梦游。;他只能离开故乡就此远去，以逃避他良心
3、上的煎熬。他的结局，我认为他死了，但他却活在别人的心中。因为他是莹儿活着的理由，他是老顺夫妻的愿望，也是那个村子的意愿，他们希望有人可以走出去。猛子，在这本书中他的事迹只有和双福女人偷情这一点让人记得，他性格和憨头的憨厚老实，灵官的充满理想不同，他是农村年轻人的代表，他什么事都敢做，对于和双福女人的偷情，刚被发现是他是对父母充满愧疚，因为这种事对当地人而言是较为难以接受的。但他和双福撕破脸皮后，他开始把这件事当作一件光辉事迹。这就是一种小人物的性格。关于双福女人，她性子刚烈，敢做敢为。她在丈夫多年外出未归，而且看出了丈夫的变心，她敢去做这种事，事情败露后，她并不是寻死觅活，而且不愿要双福的一分
4、钱财，她说过：不信离了他，老娘活不出个人来。;莹儿和兰兰，他们是双方父母为了给自己儿子娶媳妇而换亲的一对。而双方的命运却截然不同。莹儿因为丈夫阳痿，后来与小叔子灵官偷情。她找到了自己的爱情，即使晚了三年，这一点她是幸福的。憨头总是默默地看着她，他知道自己配不上她，即使到死。憨头死后，她怀孕了，但她在对憨头的愧疚和灵官出走的打击下中逐渐如行尸走肉，直到儿子出生后才慢慢缓过来。兰兰则是一直怀孕，一直流产，只生下并长大了一个女孩，她一直遭受丈夫的虐打及婆婆的辱骂，她活着，她并不是活着。她的生命的意义只剩下了生育一个男孩。这是当时千千万万农村女人的共同命运。她的活着就只剩下动物本能地活着。因为她的大哥
5、，她不敢提出离婚，因为她怕自己的哥哥也没了妻子。直到引弟的死唤醒了她，她以流产作为对白福的报复，而后更是在丈夫的殴打中敢于提出离婚，她开始了反抗，因为她生命的唯一希望被丈夫剥夺了。憨头，憨头话很少，勤劳憨厚，木讷少言。他因为年少时救了一个女孩儿导致他的生命充满坎坷与苦难。因为救女孩时得了肝包虫，他患了阳痿，失去了资格做男人的自信，否则他应该和其他农村人一样在平淡中度过一生。他很珍惜自己的妻子，因为他知道自己配不上她，他总是努力去保护她；他对别人充满了善意，特别是他的两个弟弟。文章开始就埋下了伏笔，但是因为没钱总是一拖再拖，直到死去。当他知道自己已经没有活下去的希望时，他看得很开。他临死前的唯一
6、梦想就是能够让弟弟灵官拉着架子车带他到城里看文庙。他因为家里的经济负担，所以早早下学供弟弟读书。他的死是我最心疼的地方，忍不住落泪。引弟，关于引弟的笔墨不多，但是小女孩如同一个精灵撞击着我的心灵。她善解人意，她总是以自己的角度去揣度别人的心意，然后给之以最大的善意。在憨头病时，她提出要去偷奶奶的私房钱给舅舅治病，然后说把自己卖了有多少钱。当父亲把她丢弃时，她还在以最大的善意看待父亲。她给这个世界以莫大的善良，而她却因此而死去。难道不是最大的讽刺和最深的痛？白福，引弟的父亲，他因为想要一个男孩，又受到神婆的误导，导致把魔爪伸向幼小的引弟，亲手杀了自己的孩子。虎毒不食子，而他却已经丧失了最基本的人
7、性。可恨之人必有可怜之处，而他的可怜之处却被无限的弱化了。而他却代表了一种重男轻女的思想观念。书中还有一个人物，瘸五爷。他是一个可怜人，可恨之人必有可怜之处。他杀了自己的儿子，但看到那段话时，只有心疼而不是愤怒。他的第一次出场好像是吃着发霉的馒头，他的儿子是一个精神病，为了他，他操碎了心，以至于心力交瘁。没钱治，这是最重要的一个原因，然而也治不好。每一次出场，五子的病总是更加严重，而他总是更加可怜。当灵官家的猪病死时，他要了猪下水，因为这部分是最可能的病的地方，没人要。灵官要给他肉，而他却一两也不要。他有尊严地活着我不怕，死不了的。我的罪还没受够呢。死不了。要死了倒还好了，可偏偏不死。;瘸五爷
8、呵呵笑了。笑几声，却突地垂了头，眼角里不知何时已流出了泪。他用手悄悄抹了。最后他无可奈何，失去了最后的希望。在当时的农村人的观念中儿子是最重要的，他的选择更是灵魂的煎熬。老顺经常说：天不杀无根之草。;瘸五爷的话却是天？嘿嘿。;瘸五爷嘴里发出笑声，眼里却流下两行浊泪，天是啥？你说，天是啥？我一辈子动不动就天呀天的，可总没见他开过眼。谁知道有没个天？要有个天，为啥为啥受若的尽是我们这些平头面姓？由它断？它会断个啥？;他一辈子的坚持就此灭绝，所以他让儿子走向了死亡，他的灵与肉也随之走向了死亡。全文的写作年代是八十年代至九十年代，一本书深刻地反映了当时的社会问题。首先是计划生育，因为计划生育王秃子家一
9、贫如洗，他因为当时农村人的观念一直想生一个男孩，所以被一次次地罚款，而这种制度却相当于买孩子，罚了款就可以继续生，这就是当时的现状。而后是强制征收各种税款，农业税什么的。在老顺一家在为憨头的病四处借钱时，征粮队到了，他们的丑恶嘴脸暴露无遗，孟八爷说的一句话表明了当时农民的共同心声水浇不上你们哪去了？化肥买不上你们哪去了？啊？催粮时就由了你们了？;其实基层的干部有的就是这样欺下瞒上，这种现象现在也存在着。最后的是医患问题。在憨头没有交麻醉的费用时，医生毅然用自己的手术刀在憨头身上撕开了口子。其实我并不想用手术刀，而是屠刀来形容。他们只是追求利益，而不是救死扶伤。当灵官问病人：不打麻药，不怕病人告
10、他？;结果病人回道：他又没说不打。打了，可是病人反应迟钝啊。据说有科学根据，常喝酒的人，麻醉效果不好。;这不就是造孽吗？当灵官听到医生的谈话时，我已经做呕。主任说：我打发走了，就说不能动。呵呵。;就是;侯主任说，一动一包脓。恶心。打发了好。;说着二人痛快地大笑。这还是白衣天使吗？这分明是披着天使外衣的恶鬼，比普通的恶魔更让人恐惧。而后再憨头出院时，灵官为了给他止痛，想多要几只杜冷丁，结果被无情拒绝。这就是作者所处的社会的常态。以上三者，我有印象就是计划生育，计划生育对我们基层的人来说就是洪水猛兽。小时候村里经常见躲计划生育的。其实所谓的计划生育无异于谋杀和人口贩卖。所幸的是现在的情况已经渐渐消逝了，不仅仅是因为计划生育政策的放开，更是因为生活成本的增高导致农村年轻人观念的改变。但老人依旧是这样，这不是重男轻女思想，而是中国数千年宗族制度的延续。这本书中我认为写的是生活，我们究竟怎样地活着，其实每一天都是活着。但兰兰的行尸走肉是在她作为人的格上的死亡。以动物的本能地生存不是生活。本书通过老顺一家的日常，刻画了甘肃武威凉州一线的农民的生活，同时大体上是整个农村的面貌。他们活着并不考虑生活的品质，更多的是生活的意义。其实活着最大的意义是生活。
