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1、9 1伊川县实验高中高二历史第三次周周练一、选择题（共 48 道试题，每道题只有一项答案是正确的选项，每题 1 分，共 48 分）1.西方学者认为，公元前 6 世纪至公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、以吏为师C.罢黜百家、独尊儒术 D.崇儒尚佛、兼收并蓄 2.百家争鸣局面的形成与下列诸因素有关系的是封建经济的迅速发展私学的兴盛各国纷争的社会环境社会的剧烈变革A. B. C. D. 3.孔子家的马厩失火，孔子回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了
2、A.有教无类 B.为政以德 C.“仁”的思想 D.“仁政”思想4.鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了A.儒家思想和法家思想根本一致 B.儒家思想就是法家思想C.儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具 D.儒家、法家的代表是兄弟5. “天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也；古有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家6.据说，明太祖朱元璋曾经打算将孟子斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去（在中国古代，孟子等是配享孔庙的）请判断，孟子的哪一主张最有可能是朱元璋
3、“龙颜大怒”A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 D.以法为教，以吏为师7.战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会“兼相爱，交相利”“施仁政于民”“明主峭其法而严刑”儒家道家法家墨家A. B. C. D. 8.孔子核心思想是“仁”，这种思想包含了孔子对百姓的爱护包含了民本思想是孔子所提倡的道德观和伦理观在当时受到普遍认可A. B. C. D.9.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了A.因材施教的原则 B.有教无类的思想9 2C.没有贵贱之分的思想 D.
4、循循善诱的说教10.汉武帝赏识董仲舒的根本原因是 A.汉武帝“举贤良”的用人政策 B.董仲舒倍受各级官员推荐C.董仲舒对汉武帝忠心耿耿 D.董仲舒的思想适应时代的需要11.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著中华文化史）这一观点A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒的“三纲五常”学说12.假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去A.长安、太学 B.洛阳、书院 C.南京、国子监 D.曲阜、孔庙13.董仲舒在深察名号中认为“天生
5、民性，由善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也“。一下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C.建议以礼入法，以礼入俗 D. 认为民性本善，君权神授14.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为A.儒学内部的改造 B. 统治集团的斗争 C. 社会环境的变化 D.其他学说的衰落15.魏晋隋唐时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是A.儒学受到佛教、道教的压制，无从发展 B.佛教与儒学完全对立 C.道教在民间广泛传播，主张“排儒” D.儒学吸收了佛教、道教的精华16.儒家学派产生后，通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更
6、新。儒学曾经向哪些思想派别学习法家阴阳五行家道教佛教A. B. C. D.17.程颢、程颐的主要思想包括“天理”是万物的本原 “人伦者，天理也” “知行合一” “格物致知”A. B. C. D.18.理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸收其A.仁政思想 B.伦理道德 C.唯物主义 D.佛道教义19.右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲 草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问 题是A体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B此三人不是同一时代，不可能同时出现C儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D
7、主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响20.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此 考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是9 3A万物皆只有一个一理 B确理而后有气 C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理 21.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是A.道家思想 B. 程朱理学 C.王阳明的“心”学 D. 格物之学22.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A.孔孟之学 B. 老庄之学 C. 程朱理学 D.陆王心学
8、23.2004 年 8 月，有人在网上发表了程朱理学流毒无穷一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价 C. 这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处 D.我们应该批判的继承程朱理学思想24.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人为父”，“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪
9、辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣”。A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颢、朱熹、李贽、顾炎武C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武25.有学者在评论明清之际的思想家时说：他“集了古代朴素唯物主义的大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”，这是对谁的评价A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之26.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A.反对君主专制集权 B.反对封建私有制 C.要求建立平等的社会 D.反对中央集权的封建制度27.李
10、贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对三纲五常男尊女卑的观念B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C、破除对孔子思想的迷信 D、反对道学家的虚伪28.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是A维护封建礼教 B主张学以致用 C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治29.李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是A.儒家思想是中国传统思想新的精华，应该继承 9
11、 4B. 对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 C. 对儒家思想进行批判和否定 D.强调个性，主张人性的解放30智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是 A自然环境对雅典的影响 B知识与美德的关系C雅典工商业的发展方向 D人在社会中的作用31马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是A他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上B强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源C认为“人是万物的尺度”D他使哲学真正成为一门研究“人”的学问32在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会A阻碍社会经
12、济的发展 B引发外族的入侵和奴役C导致雅典人口的流失 D危及社会的秩序和道德33苏格拉底的基本思想不包括 A研究自然和观察世界 B天地万物生死存亡都是神意的安排C重视人的伦理道德，追寻人生真谛 D提倡教化人民，改善人的灵魂34下列关于柏拉图的表述，正确的是A是苏格拉底的老师 B提出“人是万物的尺度”C他关注的焦点是人类社会 D在他的理想国中，主张由武士统治国家35智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是A对雅典民众的思想解放起了积极作用 B某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备D促进了希腊
13、文化的发展36莎士比亚在哈姆雷特一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华，万物之灵长！”莎翁对人性的赞美说明他A赞扬了人的自然属性 B讴歌了人的理性世界 C肯定了人的尊贵 D描写了人的潜在力量37马丁路德坚持“信仰即可得救”的原则，其意义在于A打击了天主教会的势力 B维护了德意志各个阶层的利益 C确立了路德教 D否定了天主教会的作用38文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他A鼓吹人的自私自利 B肯定人的价值和创造力 C藐视宗教，不承认上帝万能 D强调发展个性9 539马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A独立的思考与自主的精神 B君主的权力与党派的信仰C国家的意志与精神的寄托 D权威的判断与历史的传统40 亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般义务的议事机构，其二为行政机构部分其三为审判技能。”在这一方面与他最相似的启蒙思想家是A洛克 B孟德斯鸠 C伏尔泰 D卢梭41启蒙运动是欧洲第三次思想解放运动，它的发生是由于西欧
