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1、2017年葫芦岛市普通高中高三第一次模拟考试语文试卷注意事项：本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。共 150 分，考试时间 150分钟。1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置上2选择题答案使用 2B 铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题答案用 0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚3请按照题号在各题的答题区域 （黑色线框） 内作答，超出答题区域书写的答案无效4保持纸面清洁，不折叠，不破损5做选考题时，考生按照题目要求作答，并用 2B 铅笔在答
2、题纸上把所选题目对应的题号涂黑第卷阅读题（ 70 分）一、现代文阅读（ 35、分）（一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1 3 题。中国传统慈善理念以 “ 养济 ” 为主， 直接向各类弱势群体提供衣食救助。 养济院、 育婴堂、普济堂、粥厂、栖流所、留养局、全节堂等多是秉持这一思想。近代以来，中国传统知识分子在开眼看世界的过程中， 开始关注西方国家慈善事业的发展， 发现中国传统慈善思想在注重 “ 养 ” 的同时，忽略了 “ 教 ” 的内容，在这种背景下， “ 教养并重 ” 、 “ 教养兼施 ” 开始成为晚清以来我国慈善理念转型及实践的主要内容。“ 教养并重 ” 理
3、念的最初实践多是个人或慈善组织的自发行为， 道光年间， 裕谦在武昌设立恤孤局，对孤儿因材施教，聪颖者读书识字，平庸者教之纺花、织布、结网、打蕈鞋等手艺。清末， 清政府也开始逐渐将实践 “ 教养并重 ” 理念上升为国家政策， 教授贫民习艺的教养院、 工艺局和习艺所也纷纷设立， 先在京师五城设教养局以 “ 拘收初犯轻罪之民、 给以衣食，教以粗浅工艺 ” 光绪三十三年， 民政部奏请 “ 责成地方官绅以育婴堂附设蒙养学堂， 养济院、栖流所、清节堂附设工艺厂 ” 此后，各地教养局也纷纷建立，譬如天津东门内贡院旧址就设有教养局，设织布、染色、地毯三科，聘用三名日本技师教授简单文字、算术和技艺。与此同时，在
4、 “ 民生日蹙，失业日多 ” 的背景下，针对社会普遍的流民问题， “ 教养并重 ”理念的实践往往与振兴工艺相结合， 并力图使其成为解决民生问题的主要途径。 此外， 晚清江南地区还设有洗心局、 迁善局等， 在教以工艺的同时， 对流民的思想教育也有所关注，北京工艺局亦然，他们考虑到游民 “ 闲荡日多，骤难就范 ” ，收养之初，先送入迁善所进行思想教育，再教授工艺这些习艺所、工艺局均以流民、轻度罪犯为教养对象，部分监狱也开始附设习艺所， 敦助对象远远超出传统的老弱病残废疾者， 在当时强调工艺的背景下， 这些机构的教养内容也开始发生变化， 将传统手工艺与近代 机器工艺和西方先进文化相结合。 光绪三十一
5、年， 广仁堂扩充设立女工厂和女学堂， 除规定时间教以习字外， 大部分时间教授女工西式花辫、机器缝纫、刺绣、草帽辫、毛巾、织布、鳊绒等七科手艺。在倡导 “ 教养并重 ”理念和相关政策激励下， 原有的慈善组织也开始增加了工艺或近代教育的比重 光绪三十年，天津广仁堂筹办了女工厂和女学堂， 天津育耍堂创办了女工厂， 组织女童半日学习， 半日劳动 保定府全节堂附设私塾改为两等小学， 并设立直隶女学分校； 第二年保定育要堂附设直隶女学堂，堂内所有成耍尽数入学。进入民国以后， “ 教养并重 ” 的实践继续发展 1917 年京直大水灾救济中，除办理传统的赈济、平粜、粥厂外，还特别强调设立因利局、籽种贷款所、贷
6、纱所等，通过向灾民提供小额贷款的形式，将灾民救济与灾后经济恢复相结合。 1928 年南京国民政府颁布各地方救济院规则 ，对原有传统慈善组织进行改组和整顿，设立官办救济院，下设养老、孤儿、残废、育婴、施医，贷款六所，贷款所就是 “ 寓教于养 ” 理念的主要体现，该机构向贫民借贷小额资金，不再以教授工艺为主，与清未已有很大的不同。（摘鳊自郝红暖慈善理念的近代转型 ）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 (3 分 ) ( ) A. “ 养济 ” 是中国传统的慈善理念，它的方式是直接提供衣食来救助，救助对象是各类弱势群体，它的机构有养济院、育婴堂、粥厂等。B. “ 教养并重 ” 是近代西风东渐的结
7、果。中国传统知识分子借鉴西方国家慈善事业的做法，改造中国传统的慈善思想，既 “ 养 ” 又 “ 教 ” 。c “ 教养并重 ” 最初大多是个人或慈善组织的自发行为，恤孤局、抚教局等慈善机构在教救助对象读书识字的同时，又教他们学习手艺。D “ 教养并重 ” 在清朝末年由政府推动而逐渐上升为国家政策，政府设立教养院、工艺局、习艺所等教习技艺，有的甚至请来外国技师。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3 分） ( ) A膏教养并重 ” 突破了中国传统慈善注重 “ 养 ” 而忽视 “ 教 ” 的局限，是晚清以来我国慈善理念的转型， “ 教 ” 有读书识字、习艺、思想教育等多种内容。B清政府设立
8、的习艺所、工艺局大多以流民、轻度罪犯为教养对象，后来救助对象逐渐扩大，教养内容逐渐与近代机器工艺、西方先进文化相结合。C天津广仁堂、育婴堂设立女工厂和女学堂，组织女童一边劳动一边学习，在慈善活动中增加工艺、近代教育的比重，促进了近代教育的快速发展。D民国后政府设立贷款所，向灾民提供小额贷款，将灾民救济与灾后经济恢复相结合。这体现了 “ 寓教于养 ” 的理念，表明 “ 教养并重 ” 实践的发展。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分） ( ) A普济堂、栖流所、全节堂等是以 “ 养济 ” 为主的慈善机构，而工艺局、习艺所等是实践 “ 教养并重 ” 理念的慈善机构，它们分别产生于不同的历
9、史时期。B清末 “ 教养并重 ” 的理念与振兴工艺相结合，曾经成为解决民生问题的主要途径，在一定程度上解决了 _民生日蹙，失业日多 ” 背景下普遍的流民问题。c慈善理念的近代转型经历了漫长的历史过程，其中既有个人与慈善机构的自发行为，又有政府的积极参与、引导，也是社会文明不断发展、进步的结果。D “ 教养并重 ” 理念及其实践不仅拓展了传统慈善事业的内涵，也使慈善组织的日常事务从单一性向综合性转交，综合类善堂日益成为慈善组织发展的主流。（二）实用类文本阅读 (12 分 ) 阅读下面的文字，完成 4 6 题。菊者砚秋章诒和边学边唱边挨打因家境贫寒，六岁的程砚秋，投入荣蝶仙门下学艺，程砚秋学戏很苦
10、，荣家所有的生活琐事也都要他做，无异于童仆师父脾气坏，稍有不欢举鞭就打。因有家世之悲 -心思量的程砚秋常常低眉含颦，面无欢容。年龄稍大些后，多半由于营养不佳，心情一直比较抑郁。师父认为他不宜于学花旦，让他专攻青衣师父还发现他嗓音很不一般，且扮相沉静明丽，如珠蕴椟中，时有宝光外熠。唱对台戏，却不伤和气程砚秋不具备梅兰芳响遏行云的金嗓子，但凭着自身条件、勤奋 ,刻苦以及高人指点，硬是创出了一种大异于梅兰芳、却又能与之相抗衡的，以新奇声腔为特点的表演风格唱到情感至深处，其声竟细若游丝观众聆听时，大气都不敢喘这是他声腔艺术最讲究的地方，无人能及程砚秋最早的艺名叫菊侬，后改为艳秋有人说这个更名含有深意，
11、因为艳于秋者厥为菊菊是耐寒的，它要比质弱芳幽的兰花坚韧耐久其实，菊、兰同为花中上品，只是香气、风姿各有不同1922 年，他首次赴沪演出，气势极盛，每晚舞台上的花篮都不下五十个，全场无一空位，另有许多人环立而视。戏院门口，汽车有 200 余辆，马车不计其数。程砚秋每日的茶会、堂会、剧场演出几乎占满了所有的时间，真可谓无一息之闲，也无一丝乏暇，极其劳累但他依旧是客颜焕发光泽，嗓音穿云裂石，对此，罗瘿公喜于心也惊于心，欣慰且忧虑地对他说： “ 你此行红得可惊，也遭人嫉恨。有些人正欲，挑拨梅先生与你之间的师生情谊呢 ” 这是一个重要的提示，也是一个重要的提醒。程砚秋返京时，梅兰芳赴站迎接几天后，梅兰芳
12、带着戏班到上海演出，此后，一兰一菊，果然就在上海争起了短长，他们的竞争最初不明朗，顶多在戏码上争个高低一一你唱的戏，我也能演，即 “ 你有我也有 ” 。 1927 年顺天时报举办中国旦角名伶竞选活动，经投票选出了梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。四大名旦 ” 。从此，他们的竞争趋于明显化。后来，两人真的唱起了对台，形成高潮。捧梅派与捧程派遂在各大报刊，唇枪舌剑，大开其火。双方势均力敌，难分伯仲但真正占便宜的是听众与看客。两个剧场夜夜告满，观众是大饱耳福戏唱到最后，程砚秋使出撒手铜，连演 5 场锁麟囊 ，天平向他这边倾斜了，四大名旦里，尚小云与荀慧生都没有追赶梅兰芳的念头， 唯有程砚秋雄心万丈，梅
13、、程在北京 “ 偌大京师各剧场沉寂，只余梅、程师徒二人对抗而各不相上下梅资格分量充足、程则锋锐不可当，故成两大势力 ” 面对这样的情势，罗瘿公给程砚秋提出的策略是： “ 玉霜（程砚秋字玉霜）对梅应当在不即不离之间。 ” 何谓 “ 不即不离之间 ”? 那就是既近又远，既热又冷，一举一动、一言一行清醒冷静，有极好的控制力，合乎分寸，合乎人情，表现得又极自然礼仪性是它的外显层次，内在依据则是人际关系和实际需要。梅兰芳有富贵气，程砚秋是书卷气，一个得于天赋，一个纯恃人功，各臻极致，梅、程之间尽管竞争激烈，彼此一争高下，却都是不露声色，不动肝火，温良谦恭移居上海的梅兰芳 40 寿辰时程砚秋特往拜寿，行叩
14、头大礼，见者均叹其未尝忘本。明明是打对台的人，却绝不伤和气。就有那么大的魅力台湾的戏曲研究家齐崧先生说： “ 如果听梅兰芳的戏等于吃鸦片，那么听程砚秋的戏就等于打吗啡因为吃鸦片尚有戒除的可能；而一旦打上吗啡，则很难戒掉了 ” ，独有人说，程砚秋太 “ 独 ” 这主要是指他的私房戏不肯轻易传人， 程砚秋觉得这样做没什么不对其实，他的 “ 独 ” 是有针对性的针对的是未经许可，暗中把剧本及表演偷传出去的人。当时有个唱河北梆子的女演员，自从和哥哥一起看了程砚秋演的戏以后，就迷上了程派每有演出，她必去 “ 偷戏 ” ，在梨园行， “ 偷戏 ” 是大忌，怕被人认出来赶出去，她打扮成男孩去剧场 几年 “
15、偷 ” 下来， 就把程砚秋早期代表剧目都 “ 偷 ” 到了手， 齐如山看了她的表演，惊异地说： “ 这孩子的唱法，很像程老四（即程砚秋）呢。 ” 就建议她拜程为师结果可想而知被程婉谢但她实在太喜欢程派 既然得不到亲传直授，她就绕着弯子学一是拜了程现秋的老师王瑶卿为师；二是向给程配戏的搭档、伙伴学习。见她苦心学程， 人家也就乐于指点。当程砚秋发现曾与自己合作得很好的小生将他的戏偷传给别人时， 便断然与之决裂。 后来每当他演出，只要听说有人来偷记他的剧本喝词、念白、唱腔、身段时，他立即把琴师找来，在后台临时变动主要唱腔，叫那些偷艺者摸不准，学不去。程砚秋的 “ 独 ” ，看起来挺自私的，我倒佩服程
16、砚秋的 “ 独 ” ，因为他那么早就懂得对知识产权的保护了。（摘编自读者 ）4.下列理解和分析不恰当的的一项 (3 分 ) ( ) A梅、程师徒二人 “ 对台戏 ” 不相上下。如文中所评 “ 梅资格分量充足，程则锋锐不可当，故成两大势力 ” 。B梅、程师徒 “ 唱对台戏，却不伤和气 ” ，双方温良谦恭，皆有礼仪风度，值得世人尊敬与学习。C “ 独 ” 表现了程砚秋独特的个性，疾恶如仇，这种 “ 自私一让作者佩服。D “ 梅、程之争 ” 不仅让观众大饱耳福，也极大地促进了京剧艺术的创新与发展。5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 4 分） ( )( ) A童年的程砚秋为了学艺，不仅要承担师父家所有的生活琐事，还要忍受鞭打，所以常常低眉含颦，面无欢容。B程砚秋最早的艺名叫菊侬，后改为艳秋。其用意就是对抗梅兰芳，一较高低，证明青出于蓝而胜于蓝C梅、程之间尽管竞争激烈，彼此一争高下，却
