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1、人格培养与古代文学阅读 高尔基曾经提出文学即人学;，那么阅读文学作品无疑是修身养性、自我完善的好办法。好的作品能在无形之中潜移默化人们的思想、荡涤人们的心灵，收到一种润物细无声;的效果。我国古代的文学作品浩如烟海、文质兼美，无论是诗歌、散文还是辞赋，都闪烁着中华五千年文明的光芒，其中的名篇佳作更是蕴含着极高的美学价值和深远的教育意义，对现代人格的培养具有重要作用。一、爱;的培育是现代人格培养的核心刘勰在文心雕龙中提出：情者，文之经。;缀文者，情动而辞发。;可见，只有学生的情感受到触动，才能被作者的思想所感动。情感是道德的内驱力，催化剂，它可以推动人去克服困难，形成健全的人格。爱是情感的源泉，是
2、成功的动力，所以，培养学生的现代人格就必须注重对学生进行爱;的培育。爱的含义极广，有对祖国的忠爱，有对朋友的挚爱，有对亲人的珍爱等等。在此，我侧重要谈的是对祖国的忠爱。在中国古代文学作品中，爱国;是一个重要的主题，名家名篇举不胜举。如杜甫的诗具有强烈的爱国主义情怀。他的诗充分表达了对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：朱门酒肉臭，路有冻死骨！;这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。济时敢爱死，寂寞壮心惊！;这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。春望中国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。;这样感人肺腑的诗句，把杜甫的这种爱国
3、热枕表现得非常充沛。关心人民痛苦是构成杜甫爱国主义精神的又一方面。三吏;三别;北征及赴奉先咏怀等作品充分表达了诗人对人民的热爱和深刻的同情。穷年忧黎元，叹息肠内热;，彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙;。在茅屋为秋风所破歌中宁以自己冻死;来换取天下穷苦人的温暖，表现出心系民生、忧国忧民的强烈的爱国主义热情。二、美;的熏陶是现代人格培养的基础法国著名雕塑家罗丹曾经说过：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。;由此可见，美是无处不在的。而我现在要谈的不是自然景物的美，也不是人物外表的美，而是人物内在的人格美。许多古代文学作品中的人物形象都闪烁着人格美。司马迁的史记就站在历史的高度塑造
4、了一大批人格高尚的文学形象，他在记叙人物时特别注重对人物人格品格的描写和揭示，如廉颇蔺相如列传描写蔺相如在秦王面前不卑不亢，大义凛然，维护了国家的尊严，然而对自己的同僚则虚怀若谷，以大局为重，不计名利，使得与相如争名的廉颇愧而负荆请罪。班固继承了司马迁传纪史学和文学的优良传统，在汉书中也非常成功地塑造了许多人格美的文学形象。如苏武传写苏武出使匈奴19年，不辱使命，保持了高尚的民族气节，真正做到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈;。班固赞曰：孔子称：‘志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。’使于四方，不辱君命。苏武有之矣。;陆游酷爱梅花，在他所有写梅花的作品中都能看到他
5、高洁的品格。如卜算子•咏梅中写到：无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。;诗人为了保持自我人格的高尚，对群小的打击和忌妒不屑一顾，因此以梅花凛霜傲雪的品格自居。他的落梅诗说：雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。;梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。三、信;的教育是现代人格培养的目标诚信;是我们中华民族的优良传统，然而现在却有所缺失了。在中国传统思想文化宝库中，诚信被认为是五常之本，百行之源。信;字在论语中共出现38次，如子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？;曾子曰：
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？;在孔子的心目中，无论是个人的修身养性、自我完善还是待人接物、朋友相交；无论是做学问、教学生还是治理国家，诚实守信是应当遵守的基本道德准则之一。儒学的继承者孟子亦云：诚，天之道也，思诚者，人之道也。;曾子杀猪的故事启示我们：做人一定要言出必行，大人更应该给孩子们做榜样。世说新语中的期行则用浅显的语言向人们讲述了一个亘古不变的真理：做人一定要守信用。;无数事实证明，诚信;不仅是我们每个人做人的立世之本，而且也是我们国家和民族得以生生不息、繁荣昌盛的强大精神支柱，人无诚信不立、业无诚信不兴、国无诚信不强;。作为教师，我们应该指导学生吸取古代文学作品中的精华，努力培养学生健全的人格，以适应现代社会对人才的要求。
